【正文】 教師專業(yè)化的其他方面予以補(bǔ)充而不是抵觸，這或許是能為人們所采用的專業(yè)化觀念中最富挑戰(zhàn)性的方式。教師必須接受這一點(diǎn)，即在他們的職業(yè)生涯中，對(duì)專業(yè)化的要求在不斷地變化，不能將專業(yè)化作為反對(duì)變化的借口。教師樂(lè)于和善于相互學(xué)習(xí)和教學(xué)是這種品質(zhì)最重要的方面。了解技術(shù)在教學(xué)上的潛能并能將技術(shù)與教學(xué)策略結(jié)合起來(lái)是十分重要的，而不是讓學(xué)生從作為獨(dú)立過(guò)程的自控教學(xué)程序中學(xué)習(xí)這些。在終身學(xué)習(xí)的架構(gòu)中，教師必須善于傳授各種各樣的高級(jí)技能，包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性和合作，而不是大力鼓勵(lì)死記硬背和考試成績(jī)。但是，教師本人獲取知識(shí)的方法需要改變：應(yīng)該少依賴職前培訓(xùn)，更多地依賴不斷的的知識(shí)更新。資料來(lái)源：（1） Margaret Wilkin. Initial Teacher Training: Dialogue of Ideology and Culture. The Falmer P ress 1996. （2）吳鴻：《英國(guó)大學(xué)與師范教育》，《高等師范教育研究》，2002年第5期專欄9—2：終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)背景中的教師專業(yè)素質(zhì)l 專門知識(shí)與技能 傳統(tǒng)意義上好教師所具備的特征將不再是所需要的惟一特征，但應(yīng)不因此低估它的重要性。本章接下來(lái)的內(nèi)容將重點(diǎn)探討在新課程改革的背景下，教師職業(yè)道德、科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、能力素質(zhì)以及心理素質(zhì)等如何發(fā)展。我們認(rèn)為，教師自主發(fā)展的路徑主要有這樣三種：其一，反思——從自己的教學(xué)中學(xué)習(xí)；其二，合作——向同事學(xué)習(xí)；其三，教學(xué)相長(zhǎng)——向?qū)W生學(xué)習(xí)?？傮w來(lái)說(shuō)，教師的終身學(xué)習(xí)體系應(yīng)該由三個(gè)方面構(gòu)成：由政府負(fù)責(zé)的正規(guī)化培訓(xùn)；學(xué)校層面的校本培訓(xùn)和教師學(xué)習(xí)型組織；教師個(gè)體的自主發(fā)展。適應(yīng)終身教育和終身學(xué)習(xí)的要求，教師必須確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)所需要各種的能力（見專欄9—2和專欄9—3）。因此，當(dāng)前教師的專業(yè)素質(zhì)發(fā)展必須把心理素質(zhì)的發(fā)展提到較高的地位。當(dāng)前，教師在自我意識(shí)的確立、自主發(fā)展能力的培養(yǎng)以及良好人際關(guān)系的保持等方面存在諸多問(wèn)題，給學(xué)生帶來(lái)了不少負(fù)面影響，阻礙了學(xué)生和教師自身的心理健康發(fā)展。因此，加強(qiáng)理論研究，采取適當(dāng)措施推動(dòng)教師科研能力和實(shí)踐能力的發(fā)展是當(dāng)前教育界的重要任務(wù)之一。而教育科研，在很大程度上，就是反思、懷疑、批判、創(chuàng)新,因此在教師專業(yè)化的進(jìn)程中,教育科研是必由之路。但是長(zhǎng)期以來(lái),中小學(xué)教師大多忙于教學(xué)、倦于讀書，偏重經(jīng)驗(yàn)、輕視理論。于是,教師立足于真實(shí)的教育情境的研究、創(chuàng)生課程的活動(dòng)便由此得以展開,教師作為研究者的角色也因此而形成。在新課程中,教師不再是一個(gè)被動(dòng)的執(zhí)行者,而是一個(gè)主動(dòng)的引導(dǎo)者、研究者和創(chuàng)造者?！?傅道春：《新課程中教師行為的變化》，首都師范大學(xué)出版社2001年版，第13 頁(yè)。如同醫(yī)生的臨床和律師的辯護(hù)活動(dòng)一樣,教師的專業(yè)技能也是教師專業(yè)化表現(xiàn)的最重要特點(diǎn)。這種新的學(xué)習(xí)方式對(duì)于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、對(duì)于促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的形成,以及態(tài)度情感與價(jià)值觀的養(yǎng)成等，都有重要意義。四、關(guān)注教師專業(yè)技能和研究能力的發(fā)展從以上對(duì)新課程創(chuàng)新之處的介紹中可以看出，課程的改變帶來(lái)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。可見,對(duì)于建構(gòu)在全新理念之上的新課程來(lái)說(shuō),教師的理論自覺(jué)和理論更新的缺失，成為新課程推進(jìn)的最大障礙。有調(diào)查表明,很多教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)存在明顯缺陷,如知識(shí)結(jié)構(gòu)過(guò)分單一狹窄,教育理論知識(shí)貧乏等,他們更多的是依賴于自己的教學(xué)技能,通過(guò)形式的做秀而不是知識(shí)的更新、經(jīng)驗(yàn)的積累而不是理論的指導(dǎo)、時(shí)間的堆砌而不是效率的提高。其二是，適應(yīng)綜合課程的教學(xué)要求，教師要具有跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！蕴茲h衛(wèi)、王崇家：《里程碑性的教育經(jīng)典之作：〈教育教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中財(cái)富蘊(yùn)藏其中〉讀后》，載《山東教育》2000年第26期。報(bào)告還以為，現(xiàn)在的正規(guī)教育系統(tǒng)應(yīng)圍繞以上四大支柱把教育作為一個(gè)整體來(lái)加以設(shè)計(jì)。(3)學(xué)會(huì)共同生活（LEARNING TO LIVE TOGWTHER），培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和合作精神。這種能力不僅是實(shí)際動(dòng)手技能，而且包括處理人際關(guān)系能力、社會(huì)行為、集體合作態(tài)度、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決矛盾的能力，以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。這四種學(xué)習(xí)被稱為教育的四大支柱：(1)學(xué)會(huì)認(rèn)知（LEARNING TO KNOW）,即掌握認(rèn)識(shí)世界的工具(2)學(xué)會(huì)做事（LEARNING TO DO）,即學(xué)會(huì)在一定的環(huán)境中工作?；蛟S由于該委員會(huì)的成員是來(lái)自世界不同地區(qū)不同研究領(lǐng)域的專家，所以它在更廣闊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景上并立足于各個(gè)領(lǐng)域的最前沿來(lái)透視教育問(wèn)題，其中包括在新的時(shí)代背景下教育的作用、遇到的沖擊、應(yīng)有的抉擇、可行的建議和措施等等，既有宏觀的分析，又不乏細(xì)節(jié)性的描述，讀來(lái)令人耳目一新，視野更加廣闊、深刻，啟示良多。該報(bào)告被譽(yù)為繼1968年《世界教育危機(jī):系統(tǒng)分析》和1972年《學(xué)會(huì)生存》之后聯(lián)合國(guó)教科文組織公開發(fā)表的最重要報(bào)告,它提出了21世紀(jì)教育的戰(zhàn)略思想和行動(dòng)建議,提供了未來(lái)教育革新的理論基礎(chǔ),對(duì)世界上各個(gè)國(guó)家教育的發(fā)展均具有重要指導(dǎo)意義。《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》1996年12月,教育科學(xué)出版社組織翻譯、出版了《教育———財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書,該書是由雅克新課程的培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定,要使學(xué)生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人”。正如《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中所指出的:“無(wú)論是教師的入門培訓(xùn)還是在職培訓(xùn)，其主要使命之一是在教師身上發(fā)展社會(huì)期待于他們的倫理的、智力的情感的品質(zhì),以使他們?nèi)蘸竽茉谒麄儗W(xué)生身上培養(yǎng)同樣的品質(zhì)。 在教學(xué)中,教師的作用正由支配作用向引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用方向轉(zhuǎn)變,師生關(guān)系成為平等的、民主的、伙伴的關(guān)系?！?朱小蔓：《教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)》，南京師范大學(xué)出版社2001年版，第21 頁(yè)。師生關(guān)系是教育中的基本關(guān)系之一,其和諧與否直接關(guān)系到教育的現(xiàn)實(shí)績(jī)效。二、關(guān)注教師情意和職業(yè)道德素質(zhì)的發(fā)展研究表明,人的教育與發(fā)展有兩個(gè)共同存在的領(lǐng)域，一是認(rèn)知領(lǐng)域，屬智力、知識(shí)、才能的范疇；二是情感領(lǐng)域，屬情感、態(tài)度、習(xí)慣、信仰的范疇?！?宋乃慶：《中國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》，中國(guó)人事出版社2002年版，第203頁(yè)?！盎A(chǔ)教育課程改革要求教師持續(xù)成長(zhǎng),新的基礎(chǔ)教育課程改革中蘊(yùn)涵著許多全新的理念,諸如教育民主化、促進(jìn)教育的國(guó)際理解、關(guān)愛自然、注重個(gè)性發(fā)展等世界教育的理念趨向,以及學(xué)科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變、科學(xué)本位向科學(xué)與人文整合轉(zhuǎn)變、集體統(tǒng)一性教學(xué)向個(gè)別差異性教學(xué)轉(zhuǎn)變、知識(shí)技能接受教學(xué)向知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)轉(zhuǎn)變等中國(guó)基礎(chǔ)教育的未來(lái)取向等。（2）教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫，《走進(jìn)新課程：與課程實(shí)施者對(duì)話》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。●對(duì)教師的新要求:在新課程改革中，教師要處理好師生關(guān)系，教師應(yīng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，注重培養(yǎng)學(xué)生能力，做學(xué)生人生的引路人，應(yīng)尊重學(xué)生、贊賞學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生；教師要處理好教學(xué)與研究的關(guān)系，教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者和反思者；教師要處理好教學(xué)與課程的關(guān)系，教師應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者，積極參與課程改革的進(jìn)程；教師要處理好學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系，教師是社區(qū)的一員，是社區(qū)教育、文化、科學(xué)事業(yè)的共建者，教師應(yīng)與家長(zhǎng)、社區(qū)、同事合作，參與社區(qū)的共建。今天我國(guó)包括 課程教學(xué)改革在內(nèi)的教育改革必須是面向素質(zhì)教育的，必須是基于信息技術(shù)的。作為新課程實(shí)施者的教師，應(yīng)該以新課程改革為契機(jī)，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)素質(zhì)。面對(duì)新課程，教師將一切從“新”開始：重新理解教育，重新理解課程，重新認(rèn)識(shí)學(xué)生，重新設(shè)計(jì)教學(xué)。建議本章學(xué)時(shí)為5個(gè)學(xué)時(shí)。第九章 新課程與教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展學(xué)習(xí)指導(dǎo)與建議：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解基礎(chǔ)教育新課程改革對(duì)教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的新要求，重新理解教師職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)、教學(xué)能力以及心理素質(zhì)等的深刻內(nèi)涵，并根據(jù)新課程的要求不斷地加以更新和完善。本章的重點(diǎn)是教師如何提高“勝任”新課程教學(xué)的能力；難點(diǎn)是教師是否能夠充分領(lǐng)會(huì)、吃透新課程的精神實(shí)質(zhì)。第一節(jié) 課程對(duì)教師素質(zhì)專業(yè)發(fā)展的新關(guān)注從專欄9—1以及第一章有關(guān)新課程改革的介紹中，我們不難看出，當(dāng)前的基礎(chǔ)教育新課程改革極大地改變了人們的教育理念、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也將從根本上改變教師的教學(xué)方式。這對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)提出了前所未有的新要求。那么，適應(yīng)新課程改革的教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展應(yīng)該關(guān)注哪些核心內(nèi)容呢？專欄9—1：新課程改革的目的及其對(duì)教師的要求●新課程改革的目的:在迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)中，教育應(yīng)該成為先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)和關(guān)鍵的基礎(chǔ)設(shè)施，從而置身于國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。今天的中國(guó)必須在面向素質(zhì)教育、基于信息技術(shù)的條件下，對(duì)現(xiàn)有教育進(jìn)行深刻反思，并在更新教育理念，、提升信息時(shí)代必需的人的基本素養(yǎng)以及重視相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和認(rèn)知工具開發(fā)的基礎(chǔ)上，全面改革學(xué)?，F(xiàn)有的課程與教學(xué)模式，并以此作用于家庭和社會(huì)的教育理念及其實(shí)施教育影響的方式?！Y料來(lái)源：（1）鐘啟泉等主編，《為了中華民族的復(fù)興為了每位學(xué)生的發(fā)展》，華東師范大學(xué)出版社2001年版。一、關(guān)注專業(yè)化理論發(fā)展在新課程條件下,教師不再是一個(gè)成熟個(gè)體,而是一個(gè)有待發(fā)展的個(gè)體。這些在過(guò)去被忽視的問(wèn)題,成為新基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念,因此,這就要求教師必須繼續(xù)學(xué)習(xí)各方面的理論（包括指導(dǎo)自己走向?qū)I(yè)發(fā)展的專業(yè)化理論，關(guān)于課程與教學(xué)的各種新理論，等等,）走向教學(xué)成熟。 離開專業(yè)理論的指導(dǎo)，教師的專業(yè)發(fā)展便失去了支撐。一般來(lái)說(shuō),教師的情感人格特點(diǎn)越豐富,對(duì)教育教學(xué)的激勵(lì)作用越大。所以，有專家提出“教育愛”這一概念, “所謂‘教育愛’,是指教師對(duì)教育事業(yè)、學(xué)生和自我的尊重、關(guān)愛、信任與平等的態(tài)度。在新課程中,教師不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè),更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,特別是態(tài)度、情感、價(jià)值觀,以及學(xué)生的個(gè)人尊嚴(yán)。這一新型師生關(guān)系的確立,使教師的道德情意發(fā)展越來(lái)越顯得至關(guān)重要?！苯處熉殬I(yè)道德教育,歷來(lái)是教師繼續(xù)教育和教師專業(yè)化的首要問(wèn)題和核心內(nèi)容,教師應(yīng)當(dāng)形成職業(yè)道德的自我教育與提升能力,以自身職業(yè)道德的提升來(lái)促進(jìn)教育工作質(zhì)量的提升。因此，在推行新課程改革的過(guò)程中，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不應(yīng)被弱化和淡化，而應(yīng)該不斷地得到強(qiáng)化。德洛爾任主席的“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”經(jīng)過(guò)三年的努力工作后,于1996年4月在巴黎總部召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織工作會(huì)議上向總干事馬約爾提交的最后報(bào)告。報(bào)告主要由三部分組成：前景，原則和方針。報(bào)告認(rèn)為，教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和組織。報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“從技能到能力”的轉(zhuǎn)變。因此學(xué)做的涵義在很大程度上與處理信息和人際交往的能力密切相關(guān)。(4)學(xué)會(huì)發(fā)展（LEARNING TO BE），以適應(yīng)和改造自己的環(huán)境?？梢哉f(shuō)，這種看法在制定教學(xué)計(jì)劃和確定新的教育政策方面對(duì)未來(lái)的教育改革不無(wú)重要的啟發(fā)與指導(dǎo)意義。三、關(guān)注教師的人文知識(shí)素養(yǎng)和多元知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展新課程對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了多方面的要求，但這樣兩個(gè)要求似乎更為突出：其一是，教師要加強(qiáng)人文知識(shí)修養(yǎng)，以勝任新課程培養(yǎng)“個(gè)性化新人”的需要。但教師目前很難適應(yīng)新課程的教學(xué)要求。即使在實(shí)踐中形成了一些成功的、富有理論意義和推廣價(jià)值的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),也因其缺乏必要的理論水平和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)能力、缺乏科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流能力,只能在極小的范圍內(nèi)傳播,或者埋沒(méi)在瑣碎的日常教育教學(xué)中。因此，以教師專業(yè)化理論為指導(dǎo)、適應(yīng)新課程的教學(xué)需要來(lái)構(gòu)建教師的多元知識(shí)結(jié)構(gòu)成為當(dāng)前教育界關(guān)心的又一話題。新的學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,養(yǎng)成搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。課堂教學(xué)的這一改變,使教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性、發(fā)展性和創(chuàng)造性達(dá)到了統(tǒng)一，教與學(xué)方式的改變,也“要求教師不斷地形成新的基本技能。教師掌握的相關(guān)的教育知識(shí)和技能不再是以知識(shí)的形態(tài)來(lái)呈現(xiàn),而是以行為的方式來(lái)呈現(xiàn),表現(xiàn)為教學(xué)行為的策略理性認(rèn)識(shí)方式。為此，在教師專業(yè)技能培訓(xùn)中，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)組織能力、教學(xué)創(chuàng)新能力、生成性資源處理能力、設(shè)計(jì)開放性作業(yè)能力、課程開發(fā)能力、組織差異教學(xué)能力、評(píng)價(jià)學(xué)生行為能力、交往溝通能力和促使學(xué)生自我發(fā)展等能力的培養(yǎng)?！半S著基礎(chǔ)教育新課程的發(fā)展,‘教師作為研究者’的理想正逐步得以實(shí)現(xiàn),課程與教師的關(guān)系日益發(fā)生著根本的變革,教師不僅要考慮教什么和怎樣教的問(wèn)題,而且要考慮為什么教的問(wèn)題?！?宋乃慶等：《中國(guó)基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》，中國(guó)人事出版社2002版，第19頁(yè)。特別是長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，使教師唯書、唯上、唯考試，造成了教師的封閉、僵化、服從,這無(wú)疑是對(duì)教師創(chuàng)新精神和教學(xué)個(gè)性的扼殺。而且,有分析表明,之所以大多數(shù)骨干教師教學(xué)業(yè)績(jī)十分突出,而教科研能力相對(duì)薄弱,我國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的教育專家不多,與教師的科研水平不高有很直接的關(guān)系。五、關(guān)注教師心理素質(zhì)的發(fā)展適應(yīng)新課程的教學(xué)和教師自我專業(yè)發(fā)展的需要，教師還必須有健康的心理素質(zhì)。一些專家指出，由教師的心理缺陷而導(dǎo)致的教育污染應(yīng)該得到教師教育者和全社會(huì)的關(guān)注。六、關(guān)注教師終身學(xué)習(xí)意識(shí)的提高和自主發(fā)展能力的提高教師的專業(yè)發(fā)展離不開教師的終身學(xué)習(xí)，教師教育應(yīng)該向終身教育轉(zhuǎn)化。教師的終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建，可從多方面加以考慮。鑒于本課程服務(wù)于教師在職自主發(fā)展的特點(diǎn)，本課程將教師的自主發(fā)展問(wèn)題作為探討的重點(diǎn)。本課程的相關(guān)章節(jié)會(huì)對(duì)它們作詳細(xì)探討。教師教育是終身教育《英國(guó)詹姆斯報(bào)告》“三段論”與美國(guó)教育學(xué)會(huì)教師服務(wù)曲線理論把教師教育應(yīng)用于終身教育的論述：“人們逐漸認(rèn)識(shí)到，教學(xué)同其他職業(yè)一樣，是一種學(xué)習(xí)的職業(yè)，從業(yè)者在職業(yè)生涯中自始至終都要有機(jī)會(huì)定期更新和補(bǔ)充他們的知識(shí)、技巧和能力”“已不在局限于職前教育，而是被理解為由職前開始的，一直貫穿于整個(gè)教育生涯的連續(xù)的教育過(guò)程，原來(lái)的“一次教育”的概念被賦予了“終身教育”的新內(nèi)涵。實(shí)踐表明，一個(gè)好教師需要重要的知識(shí)來(lái)源和理解力。l 教學(xué)法知識(shí) 在不斷變化的背景中仍然很重要。l 對(duì)技術(shù)的了解 是教師專業(yè)化中重要的新特征。l 組織能力與協(xié)作 教師專業(yè)化不再被簡(jiǎn)單地視為個(gè)人的能力，而必須使這種能力成為“學(xué)習(xí)型組織”的一部分來(lái)發(fā)揮作用。l 靈活性 是教師專業(yè)化直接與傳統(tǒng)觀念相矛盾的一個(gè)特點(diǎn)。l 流動(dòng)性 對(duì)某些教師是有效的：在不同職業(yè)間流動(dòng)的能力和愿望將會(huì)提高他們作為教師的能力。——資料來(lái)源：OECD《教育政策分析1998》，教育科學(xué)出版社2002年