【正文】 戲的僮伶。107. 梆子腔，俗稱(chēng)秦腔、西秦腔、甘肅調(diào)、統(tǒng)稱(chēng)亂彈。105. “四大徽班”即三慶、四喜、春臺(tái)、和春。103. 高腔是對(duì)由弋陽(yáng)腔發(fā)生、演變而來(lái)的各種聲腔系統(tǒng)的總稱(chēng)。101. 清代初葉昆曲舞臺(tái)上的“南洪北孔”指的是洪昇與孔扇任。99. 清代的宮廷大戲有《勸善金科》《昇平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》等。加念白，稱(chēng)滾白；加唱詞，稱(chēng)滾唱。其主要內(nèi)容有《藝病十種》《曲白六要》《身段八要》《寶山集六則》等篇章。95. 李漁的戲曲理論包含了創(chuàng)作論、導(dǎo)演論、表演論、觀(guān)眾論、舞臺(tái)效果論和教學(xué)論。93. 李漁的《李笠翁十鐘曲》包括《憐香伴》《奈何天》《比目魚(yú)》《蜃中樓》《風(fēng)箏誤》《慎鸞交》《鳳求凰》《巧團(tuán)圓》《玉搔頭》《意中緣》十種。89. 請(qǐng)寫(xiě)出以下元代作品的作者：《唱論》燕南芝庵 《中原音韻》 周徳清 《錄鬼簿》鐘嗣成 《青樓集》 夏庭芝90. 請(qǐng)寫(xiě)出以下作者的代表作品：徐渭 《南詞敘錄》 潘之衡 《鸞嘯小品》 王驥徳 《曲律》 呂天成 《曲品》91. 《曲律》關(guān)于戲曲創(chuàng)作理論和寫(xiě)作規(guī)律探索的理論有：風(fēng)神論、虛實(shí)論、本色論、當(dāng)行論。88. 明清時(shí)期戲曲服飾的特點(diǎn)主要有：一是式樣繁多；二是色彩鮮艷；三是質(zhì)地細(xì)膩；四圖案美觀(guān)。86. 弋陽(yáng)腔的音樂(lè)特色主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有靈活的演唱特點(diǎn)，它的音樂(lè)體制屬于曲牌連套體；二是帶有干唱、幫腔、加滾的演唱形式；三是富有高亢、粗狂、激越、明快的演唱風(fēng)格。84. 清代戲曲界所謂的“京腔大戲”和“南昆北弋”的北弋都在指的是北京的弋陽(yáng)腔。83. 萬(wàn)歷年間，《綄紗記》上演受觀(guān)眾的熱烈歡迎，它標(biāo)志著昆山腔在戲曲舞臺(tái)上誕生。81. 吳江派作家前期有：沈璟、顧道行、葉憲祖、卜世臣、王驥徳、呂天成等人；后期有馮夢(mèng)龍、范文若、袁于令、沈自晉等人。79. 明代傳奇作家梁辰魚(yú)的《綄紗記》主要講述范蠡和西施的愛(ài)情故事，并描寫(xiě)了吳越兩國(guó)歷史之興衰。77. 明后期以宣揚(yáng)封建道德、宗教迷信、神仙道化內(nèi)容的作品有《忠孝記》、《全徳記》、《目連救母》、《香山記》、《曇花記》、《金蓮記》。75. 明后期以熱情歌頌愛(ài)國(guó)主義、英雄主義為主題的作品有《精忠旗》、《雙烈記》、《和戎記》。73. 在明后期的傳奇盛世之中知名作家有：李開(kāi)先、梁辰漁、張鳳翼、沈璟、馮夢(mèng)龍、徐復(fù)祚等。71. 明初統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治，極力推崇的戲曲作品是《琵琶記》。69. 《桃花扇》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在戲劇結(jié)構(gòu)的精整和悲劇意識(shí)的超越。66. 寫(xiě)出下列明清傳奇作家的一部作品：湯顯祖：《牡丹亭》/《紫釵記》/《邯鄲記》/《南柯記》亦稱(chēng)“臨川四夢(mèng)”孟稱(chēng)舜：《嬌紅記》 李 漁：《風(fēng)箏誤》 洪 昇：《長(zhǎng)生殿》 孔扇任：《桃花扇》李 玉：《清忠譜》 方培成：《雷鋒塔》67. 李玉的“一笠庵四種曲”指的是《一捧雪》《人獸關(guān)》《永團(tuán)園》《占花魁》。63. 寫(xiě)出以下雜劇作家的一部作品：馮惟敏：《僧尼共犯》 徐復(fù)祚：《一文錢(qián)》王 衡：《郁輪袍》 孟稱(chēng)舜：《人面桃花》64. 明初在劇本體制上突破四折以楔子的作家作品有：朱有燉《仗義蔬財(cái)》、劉東生《嬌紅記》；在曲調(diào)形式上以南北合套譜寫(xiě)全劇的有賈仲明的《呂純陽(yáng)桃柳升仙夢(mèng)》、朱有燉的《花月神仙會(huì)》；以南曲創(chuàng)作雜劇的有汪道昆的《高唐夢(mèng)》《洛水悲》、王驥徳的《離魂》《救友》。其代表劇目有：吳偉業(yè)：《通天臺(tái)》《臨春閣》 陸世廉:《西臺(tái)記》尤 侗：《續(xù)離騷》《吊琵琶》 王夫之:《龍舟會(huì)》鄭 瑜：《鸚鵡洲》 稽永仁:《續(xù)離騷》 張潮:《筆歌》61. 清雍正、乾隆年間，雜劇主要的作家作品有：桂馥的《后四聲猿》、蔣士銓的《四弦秋》、楊潮觀(guān)的《吟風(fēng)閣雜劇》。59. 徐渭的《四聲猿》它包括《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭鳳得凰》。56. 從洪武到嘉靖比較著名的作家有王子一、劉東升、谷子敬、賈仲明、朱權(quán)、朱有燉，稍后還有王九思和康海?！巴棵妗庇兴孛?、花面、重彩、勾臉、變臉等多種。53. 元雜劇演員演出的劇目，分為駕頭雜劇、花旦雜劇、閨怨雜劇、綠林雜劇。52. 元雜劇的表演藝術(shù)成就，首先表現(xiàn)為綜合運(yùn)用各種藝術(shù)手段如唱、念（賓白）、做、舞，并且重點(diǎn)突出，以唱為主。51. 北曲，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北方戲曲、散曲所用的各種曲調(diào)的統(tǒng)稱(chēng)。50. 雜劇《西廂記》是一部?jī)?yōu)美的抒情詩(shī)劇，它的語(yǔ)言在戲劇性、性格化和詩(shī)歌意境方面有著突出的成就。49. 《西廂記》的故事來(lái)源于唐人元稹的文言小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì)稹記》）。48. 關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在戲劇結(jié)構(gòu)的安排和文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用。其劇作大體可分為三類(lèi)：公案戲、社會(huì)風(fēng)情戲、歷史戲。46. 元雜劇中控訴吏治黑暗的公案戲有《竇娥冤》、《瀟湘夜雨》、《灰闌記》；描寫(xiě)愛(ài)情婚姻方面的有《西廂記》、《墻頭馬上》、《張生煮?！?、《劉毅傳書(shū)》；表現(xiàn)妓女生活命運(yùn)的有《曲江池》、《金線(xiàn)池》、《救風(fēng)塵》；反映封建夫權(quán)給婦女帶來(lái)痛苦的如《瀟湘夜雨》、《秋胡戲妻》、《五侯宴》等。44. 元雜劇中的“一人主唱”是指元雜劇中由正旦或正末一個(gè)角色完成全劇歌唱的任務(wù)。42. 紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》是著名的悲劇作品，王國(guó)維認(rèn)為該劇“即列之于世界大悲劇之中，亦無(wú)愧于色也”。39. 元曲四大家指關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖/王實(shí)甫。37. 元雜劇是公元13世紀(jì)前半葉，即蒙古滅金1234（前后）在宋雜劇、金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)以北方流行曲調(diào)進(jìn)行演唱的戲曲藝術(shù)。35. 南戲的角色行當(dāng)共有七種：生、旦、凈、丑、外、貼、末。33. 南戲的表演是由歌唱、念白、科介、舞蹈等藝術(shù)形式綜合而成的一種戲劇表演形態(tài)。它的藝術(shù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是結(jié)構(gòu)嚴(yán)整；二是語(yǔ)言洗練。它是一部表現(xiàn)愛(ài)情故事的浪漫喜劇，他在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用了巧合這一戲劇手法，使全劇充滿(mǎn)了濃郁的喜劇氣氛。29. 《白兔記》在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是保持了民間創(chuàng)作的質(zhì)樸自然。27. 《永樂(lè)大典戲文三種》是現(xiàn)存最早的三個(gè)宋元南戲劇本，包括《小孫屠》《張協(xié)狀元》和《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》。院本是宋雜劇與元雜劇之間一個(gè)非常重要的過(guò)渡?！?5. 院本是金代所流行的一種戲曲形式。23. 《張協(xié)狀元》的主要藝術(shù)成就，主要體現(xiàn)在能夠綜合運(yùn)用曲文、念白、科介，充分刻畫(huà)人物的性格，表現(xiàn)戲劇的沖突。21. 宋元南戲中描寫(xiě)愛(ài)情婚姻、以譴責(zé)男子發(fā)跡變泰負(fù)心的。19. 宋元南戲是指北宋末葉至明初時(shí)期在中國(guó)南方流行的戲曲藝術(shù)。18. 南戲，又稱(chēng)南曲戲文、南曲、戲文。16. 金院本是金朝在燕山（今北京）建都時(shí)逐漸形成的北方派雜劇。14. 瓦舍是一個(gè)集多種技藝、供藝人賣(mài)藝、觀(guān)眾觀(guān)看的場(chǎng)所。12. 說(shuō)唱藝術(shù)完全成熟的代表作是金代出現(xiàn)的董解元的說(shuō)唱諸宮調(diào)《西廂記》。 10. 唐代參軍戲的兩個(gè)主要角色是參軍和蒼鶻。8. 漢代司馬遷的《史記 滑稽列傳》里記載了著名的“優(yōu)孟衣冠”的故事。6. 中國(guó)戲曲的起源發(fā)生有多種觀(guān)點(diǎn)，如王國(guó)維的古巫古優(yōu)說(shuō)，此外還有印度梵劇說(shuō)、影戲傀儡戲說(shuō)、原始歌舞說(shuō)、宗教儀式說(shuō)等觀(guān)點(diǎn)。4. 戲曲是對(duì)宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇、以及近代京劇、各種地方戲的總稱(chēng)。它們的代表作分別是《普羅米修斯》、《俄狄浦斯》、《美狄亞》。免 費(fèi) 下 載《中國(guó)戲曲史教程》復(fù)習(xí)題歸類(lèi)整理第一類(lèi)填空題1. 世界上民族戲劇的源流歸結(jié)主要有三大源流它們是：古希臘戲劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲。2. 希臘的三大悲劇家分別是埃斯庫(kù)羅、索?？死账?、歐里庇得斯。3. 印度戲劇家首陀羅迦的代表作是《小泥車(chē)》，迦梨陀娑的代表作是《沙恭達(dá)羅》，跋娑的代表作是《驚夢(mèng)記》。5. 中國(guó)戲曲的特征可以概括為綜合性、程式性、虛擬性、歌舞性。7. 西漢角抵戲的代表作是《東海黃公》。9. 魏晉南北朝時(shí)期的歌舞戲主要有《代面》（蘭陵王）、《踏搖娘》和《撥頭》。11. 北宋時(shí)期，“變文”被“鼓子詞”所繼承，用以說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事。13. 構(gòu)成戲曲的主要來(lái)源是古代歌舞、說(shuō)唱藝術(shù)、滑稽戲。15. 宋雜劇是在唐代參軍戲的基礎(chǔ)上，廣泛吸收歌舞、多種表演技藝，并將其進(jìn)一步綜合形成的。17. 金院本與宋雜劇的不同點(diǎn)在于金院本中用大曲歌唱的節(jié)目很少；在屬于艷段的節(jié)目形式上更加豐富；還存在著一類(lèi)稱(chēng)為“院幺”的特有節(jié)目。最初產(chǎn)生于浙江溫州（又名永嘉）地區(qū)，故又稱(chēng)“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。20. 現(xiàn)存南戲中，基本保持戲文的原有面貌或經(jīng)后人修改過(guò)的主要作品有《張協(xié)狀元》、《宦門(mén)子弟錯(cuò)立身》、《小孫屠》、《琵琶記》、《殺狗記》、《白兔記》、《荊釵記》、《拜月亭記》等十幾種劇。22. 早期南戲不少劇目關(guān)于結(jié)局的處理不外乎以下兩類(lèi),一類(lèi)是給負(fù)心漢嚴(yán)厲的懲罰如《趙貞女蔡二郎》、《王魁》和《負(fù)心漢陳叔文》；一類(lèi)是負(fù)心丈夫同受害妻子言歸于好如《張協(xié)狀元》。24. 宋雜劇一般是“一場(chǎng)兩段”：“先做尋常熟事一段，名曰艷段；次做正雜劇，通名為兩段?！霸罕尽敝感性核嚾说难莩瞿_本。26. 南戲是公元12世紀(jì)在南方溫州等地形成的一種戲曲形式，一般認(rèn)為南戲產(chǎn)生是中國(guó)戲曲形成的標(biāo)志。28. 元代后期南戲發(fā)展出現(xiàn)復(fù)興的局面，產(chǎn)生了五大南戲，分別是《琵琶記》、《荊釵記》《白兔記》、《殺狗記》、《拜月亭》。30. 《拜月亭記》又名《幽閨記》，徐渭的《南詞敘錄》中題為《蔣世隆拜月亭》。31. 《琵琶記》是高明根據(jù)早在民間流傳的各種有關(guān)趙貞女故事內(nèi)容的文藝作品改編而成的。32. 南曲在不段的發(fā)展過(guò)程中逐漸創(chuàng)造出“南北合套”和“集曲”等新的表現(xiàn)形式。34. 南戲在化妝上繼承了宋雜劇的藝術(shù)傳統(tǒng)，采用了“潔面”和“花面”化妝兩種基本形式。36. 宋雜劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“全以故事，務(wù)在滑稽”。38. 宋金時(shí)期長(zhǎng)篇講唱文學(xué)諸宮調(diào)對(duì)元雜劇形成產(chǎn)生重要的影響，現(xiàn)知作品主要有《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》、《董解元西廂記》諸宮調(diào)，《天寶遺事諸宮調(diào)》。40. 寫(xiě)出下列元代戲曲作家的一部主要的作品：關(guān)漢卿：《竇娥冤》/《救風(fēng)塵》/《單刀會(huì)》 白樸：《墻頭馬上》/《梧桐雨》鄭光祖：《倩女離魂》/《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》 紀(jì)君祥：《趙氏孤兒》王實(shí)甫：《西廂記》 喬吉甫：《杜牧之詩(shī)酒揚(yáng)州夢(mèng)》宮天挺：《生死交范張雞黍》 秦簡(jiǎn)夫：《東堂老勸破家子弟》楊 梓：《忠義士豫讓吞炭》41. 元雜劇創(chuàng)作中，白樸描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃愛(ài)情的作品是《梧桐雨》。43. 元雜劇的結(jié)構(gòu)形式是四折一楔子。45. 。47. 賈仲明為《錄鬼簿》中稱(chēng)關(guān)漢卿為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。公案戲如：《竇娥冤》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》等；社會(huì)風(fēng)情戲如：《救風(fēng)塵》、《拜月亭》、《望江亭》、《調(diào)風(fēng)月》、《金線(xiàn)池》、《謝天香》等；歷史劇有《單刀會(huì)》、《西蜀夢(mèng)》、《哭存孝》等。其語(yǔ)言的藝術(shù)風(fēng)格即是性格化、口語(yǔ)化、詩(shī)化的統(tǒng)一。歷史上南戲曾出現(xiàn)過(guò)《張珙西廂記》，北方則有董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。其音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式為“曲牌聯(lián)套體”。其成份包括唐宋大曲、轉(zhuǎn)踏的歌舞音樂(lè)的因素，也包括鼓子詞、唱賺諸宮調(diào)等說(shuō)唱音樂(lè)的因素。其次表現(xiàn)為表演手法的程式性和虛擬性。54. 元雜劇的人物面部造型分為“涂面”和“面具”兩類(lèi)。55. 元雜劇的服飾已進(jìn)一步趨向戲劇化、角色化、藝術(shù)化。 57. 寫(xiě)出一下雜劇作家的一部作品：劉東升：《金童玉女?huà)杉t記》 朱有燉：《義勇辭全》王九思：《沽酒游春》 康 海：《中山狼》58. 嘉靖后期至明末出現(xiàn)的雜劇作家有楊慎、徐渭、馮惟敏、王衡、汪道昆、陳與郊、許潮；傳奇作家有梁辰魚(yú)、王驥徳、呂天成、梅鼎祚、徐復(fù)祥、葉憲祖、沈自征、凌蒙初、孟稱(chēng)舜。60. 清初雜劇在民族危難、歷史興亡的社會(huì)背景下，呈現(xiàn)初了悲愴的主題。62. 清嘉慶至清末，雜劇作家有：舒位、許鴻磐、周樂(lè)清、楊恩壽、許善長(zhǎng)等。65. 昆山腔的特點(diǎn)是:“流麗悠遠(yuǎn)”、委婉動(dòng)聽(tīng)。68. 洪昇《長(zhǎng)生殿》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：、語(yǔ)言的精美和音律的講究。70. 明清傳奇的創(chuàng)作大致分為三個(gè)階段：明代前期（洪武至嘉靖前）、明代后期（嘉靖至崇禎）、清代前期（順治至乾?。?。72. 明初在內(nèi)容在順應(yīng)宮廷旨意，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的封建思想的作品有《五倫常備記》、《香囊記》。74. 明后期揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的暴虐進(jìn)行批判的 作品有《鳴鳳記》、《磨忠記》。76. 明后期以追求個(gè)性解放，譴責(zé)封建禮教和專(zhuān)制主義對(duì)人性戕害為主題的作品有《紅梅記》、《玉簪記》、《焚香記》、《織錦記》。78. 明代傳奇創(chuàng)作的兩個(gè)派別是以沈璟為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派。80. 沈璟所著的傳奇《屬玉堂十七種》，現(xiàn)存七種分別是：《雙魚(yú)記》《桃符記》《紅蕖記》《埋劍記》《義俠記》《墜釵記》《博笑記》。82. 明代南戲的四大聲腔是指昆山腔、弋陽(yáng)腔、余姚腔、海鹽腔。昆山腔的最大藝術(shù)成就在于使戲曲音樂(lè)形成了完整的體系。85. 弋陽(yáng)腔是在元代后期由南戲流傳到弋陽(yáng)，與當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言、音樂(lè)相結(jié)合，并吸收北曲、目連戲演變而成。87. 戲曲中的行頭指的是服飾及其他戲具的統(tǒng)稱(chēng)，昆山腔的行頭共分成衣、盔、雜、把四箱 。在穿戴的原則上既要求藝術(shù)化，又講究符合劇情和人物身份，反對(duì)為了美化而過(guò)分追求華麗。92. 祁彪佳在其所著的《遠(yuǎn)山堂曲品》中將466種傳奇作品分為妙、雅、逸、艷、能、具六品。94. 李漁的戲曲理論主要顯示在他的《閑情偶寄》一書(shū)中，其中就戲曲的創(chuàng)作提出了“立主腦”、“脫窠臼”、“減頭緒”、“密針線(xiàn)”、“戒荒唐”、“審虛實(shí)”的主張。96. 《梨園原》原叫《明心鑒》，作者系清代乾隆、嘉慶年間的藝人，署名黃旛綽。97. 滾調(diào)是曲牌中加入一些唱詞和念白。98. 昭槤《嘯亭雜錄》中記載的清宮