【正文】 自然的存在物，但人的實踐活動使人脫離了動物界，人通過自己的實踐活動使自然界二重化，即分化為自在自然和人化自然。 結(jié)合實際說明人生活于其中的世界是與人的實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。第三，認為世界是運動發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是：第一，承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。馬克思主義把唯物主義和辯證法科學地結(jié)合起來，同時把唯物主義和辯證法運用于社會歷史領域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。古代樸素唯物主義把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。唯物主義一元論認為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。主觀唯心主義把人的客觀精神夸大為唯一的實在，認為人的主觀精神是第一性的，整個世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。關于世界的本質(zhì)問題，唯心主義一元論認為世界的本原是精神，世界統(tǒng)一于精神。在社會歷史觀的問題上，歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識。第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律 結(jié)合唯心主義和唯物主義的基本觀點及各自的基本形態(tài)，說明辯證唯物主義科學地解釋了世界的本質(zhì)問題。要把我國改革開放和現(xiàn)代化建設推向前進，馬克思主義就必須回答這些深層理論問題。　　第五，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設向馬克思主義提出的研究課題。當代世界的競爭，在很大程度上是科技力量的競爭。這其中不少是有關全人類的問題，即關系到全人類的利益、需要經(jīng)過全人類共同努力才能解決的問題，如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、人口膨脹、資源短缺等等，如何解決這些問題，需要馬克思主義作出回答。我們?nèi)绾握_認識資本主義的這些變化？能否從這些變化中得出資本主義的本質(zhì)發(fā)生了根本改變，資本主義的內(nèi)存矛盾能通過自身最終得到解決、人類歷史到資本主義就已經(jīng)“終結(jié)”的結(jié)論？這些問題迫切需要馬克思主義做出新的解釋。它不僅沒有在世界上消失，而且有了很大的發(fā)展?！　〉诙敶Y本主義的新變化向馬克思主義提出的研究課題。另一種是20世紀80年代末和90年代初，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，不僅改變了世界格局，而且社會主義和馬克思主義也被一些人認為似乎到生死存亡的關頭。20世紀最后20年，世界社會主義過動發(fā)生了一系列重大變化。要做到理論聯(lián)系實際，在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。2）　學習馬克思主義的根本方法：理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義的根本方法。第二， 掌握認識世界和改造世界的偉大工具。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導作用，制定出適合本國情況的路線、綱領、方針、政策，并根據(jù)實際情況的變化對它們加以適當?shù)恼{(diào)整。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思主義。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。 如何正確理解馬克思主義不是教條？答：馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者都堅決反對任何以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義的做法。人們的生活可以劃分為物質(zhì)生活和精神生活兩大方面。理想作為人生向往和追求的目標，它可以構成人們自覺行動的動機，成為實踐活動的動力。理想作為人生向往和奮斗的目標，它一經(jīng)確立，就會指著人生前進的方向。 如何正確認識樹立科學的人生理想的意義？答：科學的人生理想對于人的現(xiàn)實活動具有重大的指導和推動作用。因為不懂得馬克思主義發(fā)展史，就不可能正確認識馬克思主義發(fā)展的現(xiàn)狀，更無法預見馬克思主義的未來，當然也就無法與時俱進地豐富和發(fā)展馬克思主義。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。第三，理論創(chuàng)新是一個沒有止境的過程。其次，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。首先，堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，是我們黨堅持先進性和增加創(chuàng)造力的決定性因素。與時俱進的含義：與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。馬克思主義來源于實踐，是實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)，又反過來指導工人階級和廣大人民群眾改造世界的實踐活動，為實踐服務并在實踐中得到檢驗和發(fā)展。馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎的。其次，馬克思主義的科學性還在于它的深刻性。它絲毫不隱瞞和回避自己的階級本質(zhì)，不以“超階級”的幌子標榜自己是“全人類”的利益的代表，而是公然申明自己的階級性，申明自己是為工人階級服務的。馬克思主義的革命性，還表現(xiàn)在它有具有鮮明的政治立場上。馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)它的徹底的批判精神。第四，馬克思主義的各個組成部分，都不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學是馬克思主義的理論基礎，處于核心地位的是科學社會主義理論。第二，馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯的理論，也包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。 如何正確理解馬克思主義的科學內(nèi)涵？答：第一，馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。其次，馬克思主義不是宗派主義體系，它能正確地對待各種非馬克思主義、甚至反馬克思主義的學說，對它進行批判地研究，剔除其中錯誤的觀點，吸收其積極合理的內(nèi)容。 為什么說馬克思主義是發(fā)展的理論？答：馬克思主義之所以是發(fā)展的理論是由它的理論本性決定的。3）英法兩國的空想社會主義指19世紀上半葉以圣西門、傅立葉、歐文為代表的三大空想社會主義者的學說。馬克思、恩格斯批判地繼承了古典經(jīng)濟學的研究成果，收集和研究了關于資本主義產(chǎn)生的大量歷史資料，詳細地分析了資本主義的經(jīng)濟結(jié)構及其固有矛盾，揭示出了它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。斯密，到大衛(wèi)它產(chǎn)生于17世紀后半期即英國資產(chǎn)階級革命時期，完成于英國工業(yè)革命后的19世紀期初，創(chuàng)始人是威廉馬克思、恩格斯對古希臘羅馬哲學有深入研究，對歐洲近代哲學，特別是英國哲學和法國百科全書派的哲學也有研究。對于費爾巴哈的哲學思想，馬克思和恩格斯從來沒有完全贊同和接受，只是吸收了他的唯物主義的基本思想，同時摒棄了他的抽象的人本主義和自然主義，清除了他的理論中的形而上學和唯心主義雜質(zhì)。德國古典哲學的最高成就是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。 如何全面認識馬克思主義的理論來源？答：德國古典哲學、英國古典經(jīng)濟學和19世紀的英法兩國的空想社會主義學說，是馬克思主義的直接理論來源。馬克思主義的產(chǎn)生是歷史時代提供出的一項偉大任務?！恶R克思主義基本原理概論》課后習題答案緒論　馬克思主義是關于工人階級和人類解放的科學 如何理解馬克思主義是時代的產(chǎn)物？答：馬克思主義產(chǎn)生于資本主義社會化大生產(chǎn)已經(jīng)成為主導趨勢，資本主義內(nèi)部各種社會矛盾和階級矛盾充分顯露，無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；而工人階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，進行反對資本主義制度和資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭，則為馬克思主義的產(chǎn)生準備了階級基礎。時代的需要本身既孕育著馬克思主義產(chǎn)生的可能性，又包含使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實的各種物質(zhì)條件和因素。1）德國古典哲學指18世紀下半期至19世紀上半期德國資產(chǎn)階級在其形成、壯大和準備資產(chǎn)階級革命時期的哲學，包括康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈等人的哲學。馬克思、恩格斯吸取了黑格爾辯證法中的合理思想，徹底批判了它的唯心主義和神秘主義，對它進行了根本改造，創(chuàng)立唯物辯證法。馬克思主義哲學的理論來源不僅僅限于德國古典哲學，還包含其他一些思想成果。2）英國古典經(jīng)濟學是資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)建立而無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的斗爭尚未發(fā)展時期的代表新興資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟理論。配第，中間經(jīng)過亞當李嘉圖結(jié)束。最主的是嚴密論證了勞動價值論，并在基礎上創(chuàng)立了剩余價值學說，使經(jīng)濟學發(fā)生了革命變革。馬克思、恩格斯以唯物史觀和剩余價值學說為基礎，深入研究資本主義制度的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢，總結(jié)工人階級斗爭的實踐經(jīng)驗，批判地吸收了空想社會主義學說的積極成果，對未來社會主義和共產(chǎn)主義社會的基本特征做了科學的預測和設想，創(chuàng)立了科學社會主義理論，實現(xiàn)了社會主義理論的變革。首先，馬克思主義不是脫離實際的抽象的思辯體系，它永遠面對現(xiàn)實世界，面對實際生活，關注和研究時代提出的最迫切的問題，總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，提出新的理論觀點。再次，馬克思主義不是故步自封的體系，它具有自我批評意識，它能根據(jù)時代的變化、實踐的發(fā)展和科學的進步，發(fā)現(xiàn)自身的歷史局限性和不完善的地方，把自身提高到與時代和實踐的需要更加適應的水平。馬克思對馬克思主義的創(chuàng)立起了主導作用，但恩格斯對馬克思主義的創(chuàng)立也作出了不可磨滅的貢獻。第三，列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)相一致的。 如何全面理解馬克思主義的根本理論特征？答：馬克思主義的根本理論特征是以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義反對把舊事物、舊制度看成是永恒不變的形而上學觀點，反對一切為維護腐朽的社會制度、為腐朽的社會制度辯護的理論。馬克思主義是工人階級的意識形態(tài)，它以科學的理論形式反映了工人階級和廣大人民群眾的利益、愿望和要求。馬克思主義的科學性，首先在于它不帶任何偏見，清除一切狹隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本來面目去如實地認識世界，揭示自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并根據(jù)對客觀規(guī)律的認識去改造世界。再次，馬克思主義之所以具有科學性，不僅僅在于它揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而且還在于它經(jīng)受了實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿。 如何說明與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)？答：黨的十六大報告明確指出，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。堅持與時俱進的意義：把與時俱進規(guī)定為馬克思主義的理論品質(zhì)，具有重大的現(xiàn)實意義。能否做到黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，決定著黨和國家的前途命運。再次，實踐基礎上的與時俱進、理論創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。第四，黨在思想理論上的提高，是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展思想的保證，必須把黨的思想理論建設擺在更加突出的位置。馬克思主義的創(chuàng)始人及其后繼者，都是與時俱進的典范，他們不斷與時俱進地推進自己的理論，包括修正自己理論中某些不合時宜的觀點和內(nèi)容。首先，理想是人生航程的燈塔。其次，理想是人生前進的動力。再次，理想是人生的精神支柱。物質(zhì)生活對人的生存和發(fā)展固然重要，健康充實的精神生活同樣不可缺少，而理想便是精神生活的支柱。馬克思的整個世界觀不是教義而是方法。馬克思主義不是教條，它并不提供對一切問題的現(xiàn)成答案。把馬克思主義作為行動的指南，就必須從客觀實際出發(fā)，而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。 如何正確理解學習馬克思主義的目的和根本方法？答：1）　學習馬克思主義的目的主要有以下幾個方面：第一， 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。第三， 全面提高人的素質(zhì)。所謂理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導，去觀察和分析社會實際、工作實際和思想實際。 如何正確認識當今時代在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義的重大意義？答：現(xiàn)今時代和實踐的變化向馬克思主義提研究課題是多方面的：　　第一，現(xiàn)實社會主義的變化向馬克思主義提出的研究課題。主要有兩種情形：一是中國等國仍然堅定地走社會主義道路，同時舉起“改革”“開放”“革新”的旗幟，反思現(xiàn)實社會主義的教訓，繼續(xù)探索和推進社會主義事業(yè)，并取得了不同程度的成功。面對這種情況，如何認識社會主義的前途和命運？如何說明社會主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律？這些問題需要馬克思主義者根據(jù)新的實踐經(jīng)驗做出新的說明。二戰(zhàn)以后，資本主義發(fā)生了一系列變化。資本主義國家的經(jīng)濟結(jié)構和社會結(jié)構也發(fā)生了重大變化，階級矛盾和社會矛盾有所緩和，資本主義似乎呈現(xiàn)出一派“繁榮”態(tài)勢?！　〉谌?jīng)濟全球化向馬克思主義提出的研究課題。　　第四，世界新技術革命向馬克思主義提出的研究課題。在這種情況下，物質(zhì)生產(chǎn)是否仍然是社會存在和發(fā)展的基礎？生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是否仍然是社會發(fā)展的根本動力？歷史唯物主義需要對這些問題作出令人信服的回答。主要有：關于目前我國的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段問題，社會主義與市場經(jīng)濟能否相容的問題，公平與效率的關系問題，縮小地區(qū)差別和貧富差別的問題，改革經(jīng)濟發(fā)展的問題，深入政治體制改革的問題等等?！　≡谛碌臍v史條件下豐富和發(fā)展馬克思主義，對馬克思主義進行理論創(chuàng)新，是十分嚴肅、十分艱巨的工作，要有毅力、要勇于探索，要持之以恒，要有百折不撓的精神。答：關于哲學的基本問題，在本體論問題上，唯物主義哲學認為物質(zhì)是本原的、第一性的，意識是派生的、第二性的；唯心主義哲學認為意識是本原的、第一性的，物質(zhì)是派生的、第二性的。歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義?？陀^唯心主義則把某種“客觀”精神說成是世界的本原，認為現(xiàn)實物質(zhì)世界都是這種“客觀”精神的產(chǎn)物。唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發(fā)展經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史