【正文】 礙的實(shí)現(xiàn)的。從這點(diǎn)來看他們有一種令人難以理解的僵硬機(jī)械的思維方式，他們的眼里，歷史是而且只能是毫無起伏直線式的向前發(fā)展。他們沉浸在自己想到的東西，而馬克思列寧斯大林這些共產(chǎn)主義運(yùn)動社會主義建設(shè)的創(chuàng)立者卻沒有能力想到的幻覺中，如同精神勝利法一樣飄飄然而不能自拔。這就是習(xí)慣的力量，固有思維的力量，數(shù)千年積累沉淀潛移默化熏陶的力量。中國的是如此，外國的何嘗不是如此？私有制加市場經(jīng)濟(jì)在人類歷史的舞臺已經(jīng)綿延橫亙幾千年的時(shí)間了。魯迅曾經(jīng)說“我獨(dú)不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額，于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備”　　“凡中國人說一句話，做一件事，倘與傳來的積習(xí)有若干抵觸，須一個(gè)斤頭便告成功，否則免不了被圍攻打倒的命運(yùn)，不許說話是輕的，更多時(shí)候是成了大逆不道，為天地所不容，意志略微薄弱的人便不免因此萎縮。那倒是應(yīng)該感謝了，然而他們自己也知道他們其實(shí)是完全反對任何用新制度代替舊制度的嘗試。這些人仍然會用一種歇斯底里的態(tài)度來咒罵新制度。對任何可能的弊病不足都擺出慷慨激昂義憤填膺的樣子。一切都是值得寬容的。滿嘴掛著自由，人道的虛偽招牌，實(shí)際如何？所謂的自由就是讓所有人成為資本主義奴才而已，所謂人道就是如六十年代印尼鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨而屠殺上百萬人，就是如美國那樣對越南進(jìn)行地毯式轟炸，屠殺上百萬平民。對任何新道路新制度的探索嘗試，他們恨之入骨。站在他們背后的利益集團(tuán)更是不惜直接采用武力手段和經(jīng)濟(jì)封鎖，撲滅鎮(zhèn)壓任何對新道路新制度的探索和嘗試，比如對蘇聯(lián)的十面圍剿，對越南的轟炸屠殺！他們滿嘴的思想自由，但他們最害怕最惱怒的不就是還有人的思想居然和他們這些資本主義信徒不一樣，還有人認(rèn)為應(yīng)該探索新的道路，嘗試新的制度么？他們千方百計(jì)的丑化抹黑對新道路新制度的探索嘗試，利用這些探索嘗試中必然會出現(xiàn)的缺陷不足甚至罪惡大做文章，說那是通往奴役之路，那是極權(quán)社會。他們對新道路的探索，新制度的設(shè)想，有一種說不出的恐懼害怕，甚至類似迫害狂妄想癥一樣歇斯底里。他們愚昧程度就象一些古代的野蠻人，畫地自守，認(rèn)為自己生活的范圍就是整個(gè)世界，包圍自己生活環(huán)境的山或海就是世界的盡頭，越過了這些山，穿過這些海，就會掉入無底深淵，就會跌入地獄。斯大林、馬克思、恩格斯、列寧能理解的東西，對這些人來說，死活理解不了，難比登天。對他們來談?wù)撋鐣髁x，共產(chǎn)主義，那就象莊子說的“井蛙不可以語海，夏蟲不可以語冰”，就象宋玉說的“藩籬之鷃，豈能與之料天地之高。他們只會以靜止的眼光來看問題，而不會以發(fā)展的眼光來看問題，只會以孤立的眼光來看問題，而不會以聯(lián)系的眼光來看問題。他們的思想尚不如那些公開掛著資本主義招牌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家深刻,難道能指望他們?nèi)グl(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)么？對他們最大的希望是祝福他們早日進(jìn)步到資本主義發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)學(xué)家的水平。于是他們自己就成了自己理論的死角，他們殫精竭慮，苦口婆心要?jiǎng)e人相信，只有他們這些特種人，特殊材料做成的人才是站在整個(gè)人類立場，宏觀整體上考慮問題的。從一定程度上說，他們的思想還遠(yuǎn)不如中國宋明時(shí)期的一系列思想家的觀念來得深刻可笑可嘆的是，哈耶克，弗里德曼這些人，他們拼命鼓吹的是人從自己的狹隘利益出發(fā)考慮問題，這是理論前提，這是公理基礎(chǔ)。因?yàn)檫@個(gè)迷信，他們的理性思維麻痹了，成為徹底無條件服從的奴才了。他們整個(gè)理論體系，整個(gè)信仰世界，都是建立在這個(gè)迷信之上。這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的信徒只能想象科技的進(jìn)步，物質(zhì)財(cái)富的進(jìn)步，唯獨(dú)不能想象人本身的進(jìn)步。他們可憐可鄙的地方就在于談?wù)撘恍┳约憾疾磺宄母拍睿缓笥眠@些概念當(dāng)作法寶去嚇唬別人。那些資本主義的信徒，那些打著改革開放招牌，滿嘴西方經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的人，恰恰是最愚昧、最僵化、最保守的群體。首先無論中國還是西方都不存在作為獨(dú)立社會形態(tài)的奴隸社會，其次封建社會本身所指向的歷史時(shí)期也不是過去官方的說法。而且當(dāng)局所謂八榮八辱不過是絲毫沒有理解榮辱機(jī)制，毫無作用的空洞口號而已，這只要看明白我文章中的意思就知道了說明我文章中牽涉到社會形態(tài)部分，在十年前寫的時(shí)候，還是老套的五社會形態(tài)論，意思和過去教科書上一樣。說明3：文中提到榮辱快樂機(jī)制和榮辱機(jī)制，或許會人一些人聯(lián)想到現(xiàn)在所謂八榮八辱。別人理解不理解已經(jīng)和我沒有關(guān)系了。但內(nèi)容補(bǔ)充增加了許多，因此相當(dāng)大部分的內(nèi)容尤其是一些概念的定義和建立在定義基礎(chǔ)上的分析應(yīng)該說是可以算新寫的了，但真正的核心的思想還是發(fā)端于十年前的文章，因此一些思想也散落在其他文章里表達(dá)過。說明1：實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無非兩個(gè)問題，第一問題，能否制定出使經(jīng)濟(jì)增長的計(jì)劃，回答是顯然的，蘇聯(lián)六十多年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐已經(jīng)證明了制定出使經(jīng)濟(jì)增長的計(jì)劃完全是現(xiàn)實(shí)的可能的第二個(gè)問題，能否使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的勞動者保持高度的勞動熱情，能否使計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下技術(shù)革新保持在足夠快的速度。我的這篇文章一定程度上就是解決這第二個(gè)問題說明2：這篇文章發(fā)端是在十年前，后來就丟下了，現(xiàn)在又拾起來修改。這應(yīng)該算是我寫的所有文章里最重要的一篇了。不過相信就算現(xiàn)在沒有人理解，將來總有一天會有人理解的。實(shí)際上文章里的榮辱快樂機(jī)制和榮辱機(jī)制的概念，十年前寫這個(gè)文章前半部分的時(shí)候就有了，那時(shí)候把這個(gè)八榮八辱連個(gè)影子都沒有了。但現(xiàn)在對此的觀念改了（具體看我寫的《資本主義萌芽問題的再探討和對中國歷史的重新認(rèn)識》一文）。我說一下我這篇文章中的社會形態(tài)一共四種獨(dú)立穩(wěn)定的社會形態(tài)原始社會，封建社會，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會兩種過渡類型的社會形態(tài)：封建社會到資本主義社會的過渡形態(tài)是資待社會資本主義到共產(chǎn)主義之間的過渡社會是社會主義社會封建社會在中國是夏商和西周，資待社會是指從春秋戰(zhàn)國到唐朝，宋明是資萌社會也可以算資本主義早期說明5，本文寫于2008年，博客上有連載，寫把文檔整體公布在網(wǎng)絡(luò)上供有需要者下載生產(chǎn)積極性變革理論與實(shí)現(xiàn)社會主義的構(gòu)想作者 杜車別目錄引言 5上編 基礎(chǔ)理論部分 9第一節(jié)、對生產(chǎn)積極性變革理論直觀粗糙的介紹 9一、生產(chǎn)積極性變革對于社會主義的重要性 9二、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)積極性三者之間的關(guān)系 12兩對矛盾之間的區(qū)別 12生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 12生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)積極性之間的矛盾 13結(jié)論 13三、從歷史來看生產(chǎn)積極性的變革 13四、僅靠按勞分配無法實(shí)現(xiàn)資本主義到社會主義的生產(chǎn)積極性變革 16社會主義必須在一定階段實(shí)行一定程度的按勞分配 16按勞分配無法真正滿足社會主義的要求 16（1）最嚴(yán)格最徹底的按勞分配是理論空想 17（2）真正的社會主義下按勞分配的激勵(lì)作用必然不斷削弱 17（3）按勞分配本身不能改造勞動者的生產(chǎn)積極性， 17按勞分配與社會主義的關(guān)系 17第二節(jié)、揭開西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“自私”“個(gè)人利益”面紗后的本質(zhì) 18一、從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)來看資本主義信徒思維上的混亂淺薄 18西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上的錯(cuò)誤 18用兩個(gè)比方通俗說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的荒謬邏輯 20（1）吸毒者類比 20（2）稻谷充饑類比 20揭開蒙在“個(gè)人利益”“自私”等概念上的面紗的必要性 21二、對快樂機(jī)制的初步介紹 22快樂機(jī)制的定義 22快樂機(jī)制的起源和進(jìn)化 22快樂系統(tǒng)的定義和分析 23三種主要類型的快樂機(jī)制 24（1）本能快樂機(jī)制 24（2）榮辱快樂機(jī)制 24（3）創(chuàng)造性勞動的快樂機(jī)制 25現(xiàn)實(shí)中哪種快樂機(jī)制的作用強(qiáng)度最大？ 26(1)一些簡單的看法 26（2）榮辱快樂機(jī)制的強(qiáng)大作用 26（3）群眾運(yùn)動的巨大力量是榮辱快樂機(jī)制的一個(gè)表現(xiàn) 28（4）資本主義收入最大化目標(biāo)掩蓋下的真相 29三、個(gè)人利益的本質(zhì) 30 給個(gè)人利益下的兩個(gè)定義 30個(gè)人利益兩個(gè)定義之間等價(jià)性的證明 31（1）快樂系統(tǒng)和諧度高的情況 31（2）快樂系統(tǒng)和諧度一般的情況 31（3）快樂系統(tǒng)和諧度低的情況 32由利益的本質(zhì)出發(fā)看人的異化 32（1）主觀個(gè)人利益與客觀個(gè)人利益之間的矛盾 32（2） 欲望異化和思想異化 33a、欲望異化 33b、思想異化 33共產(chǎn)主義就是徹底利己主義 34第三節(jié)、生產(chǎn)積極性變革理論 35一、生產(chǎn)積極性的構(gòu)造 35生產(chǎn)積極性和激勵(lì)的基本概念 35（1）生產(chǎn)積極性的定義 35（2）生產(chǎn)積極性和快樂機(jī)制之間的聯(lián)系 36（3）激勵(lì)機(jī)制的概念 37和三種主要的快樂機(jī)制對應(yīng)的三種生產(chǎn)積極性 37（1）和本能欲望快樂機(jī)制對應(yīng)的生產(chǎn)積極性 37（2）和榮辱快樂機(jī)制對應(yīng)的生產(chǎn)積極性 38（3）和創(chuàng)造性勞動快樂機(jī)制對應(yīng)的生產(chǎn)積極性 39二、不同社會形態(tài)下的生產(chǎn)積極性 40原始社會的生產(chǎn)積極性體系 41封建社會的生產(chǎn)積極性體系 42資待社會生產(chǎn)積極性體系 42資本主義社會生產(chǎn)積極性體系 42 社會主義社會生產(chǎn)積極性體系 43共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)積極性體系 43三、對生產(chǎn)積極性的一些綜合性論述 44從特征矩陣來看生產(chǎn)積極性體系發(fā)展的總體規(guī)律 44生產(chǎn)積極性層次的劃分及其依據(jù) 45競爭的激勵(lì)機(jī)制 46第四節(jié)、實(shí)現(xiàn)資本主義到社會主義的生產(chǎn)積極性體系轉(zhuǎn)變的基本思路 47一、目標(biāo)的確立和目標(biāo)的意義 47問題的簡化 47榮辱機(jī)制的定義和初步分析 47實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的必要性 49實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的可能性 50二 、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的三個(gè)方案和面臨的困難障礙 51理論準(zhǔn)備：條件反射的一般生理規(guī)律及其推廣 51（1）條件反射的建立和推廣 51（2）條件反射的消退和推廣 52實(shí)現(xiàn)榮辱機(jī)制轉(zhuǎn)變的三個(gè)方案 52對三個(gè)方案面臨困難原因的更進(jìn)一步分析 54（1）兩個(gè)層次的社會評價(jià)之間的不一致 55（2）造成兩個(gè)層次社會評價(jià)不一致的五個(gè)原因 55（3）另外兩個(gè)方案中的困難 57下編 制度設(shè)想 58第五節(jié)、實(shí)現(xiàn)社會主義的淺層制度措施設(shè)想 58一、取舍比較三個(gè)方案 58二、初步實(shí)現(xiàn)第二方案的勞動監(jiān)督評價(jià)制度設(shè)想 59計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下對勞動監(jiān)督評價(jià)的困難 59消費(fèi)者直接參與監(jiān)督評價(jià)工作的辦法 60強(qiáng)化負(fù)激勵(lì)的辦法 62以上辦法預(yù)期的效果 63三、關(guān)于第三方案的競賽制度 64四、進(jìn)一步實(shí)施深層制度措施的的理由 65構(gòu)想實(shí)施深層制度措施的必要性 65深層制度措施的可能性：理性與榮辱機(jī)制之間的關(guān)系 66第六節(jié)、社會主義的深層制度措施設(shè)想 66一、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和公有制是促使人全面發(fā)展的前提條件 67和舊生產(chǎn)積極性之間存在矛盾是進(jìn)步的體現(xiàn) 67為人的精神活動和才能舒展提供了更大的自由空間 68高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)活動的靈活性 69二、教育體系的徹底變革 70社會主義制度下教育體系激進(jìn)方案的基本框架 70（1）初始化教育階段 71（2）自主化教育階段 73（3）定向全面發(fā)展教育階段 75社會主義制度教育體系保守方案 76二、科技制度的徹底變革 82理論研究環(huán)境制度設(shè)想 82(1)市儈式的科研制度必須徹底改變 82（2）對所謂民科的處理 83理論到技術(shù)環(huán)節(jié)的制度設(shè)想 84技術(shù)到實(shí)際生產(chǎn)力環(huán)節(jié)的制度設(shè)想 85三、文化的變革 86書籍的傳播散布 86（1）、免費(fèi)供應(yīng)的核心書目書庫的設(shè)立 86（2）、非核心書目內(nèi)書籍雜志的處理辦法 87（3）、圖書館和書店的修建分布 87民族文化的發(fā)揚(yáng) 88（1）、服裝 88（2）、建筑 88（3）、音樂繪畫 89影視創(chuàng)作 89移風(fēng)易俗 90四、政治體制的徹底變革 90政治體制的總體流程和基本設(shè)想 90人民代表大會制度的改革 92（1）他選 92（2）自選 93（3）指選 93黨派制度和干部選拔制度的改革 94（1）黨的分層制度 94（2）干部選拔制度 94A、學(xué)院實(shí)踐體系的跳躍升遷選拔 95B、官員和學(xué)者對流，百姓和官員對流 96不同政見派別上下臺管理制度 98一點(diǎn)補(bǔ)充說明 100（1）黨員和非黨員在國家政治活動中的地位 100（2）、過渡階段的措施 100宣傳體制的變革 100（1）、根本宗旨是培養(yǎng)人的獨(dú)立思考能力 101（2）、基本價(jià)值觀念的宣傳 102（3）、牽涉到更具體內(nèi)容的觀點(diǎn)宣傳 103A、理論觀點(diǎn)與實(shí)踐行動區(qū)分轉(zhuǎn)化原則的確立 103B、變灌輸式宣傳為答疑式宣傳或討論式宣傳 105第六節(jié)：對于當(dāng)今中國放棄資本主義重新回到社會主義探索階段的建議 106資本主義包圍下實(shí)現(xiàn)社會主義的一個(gè)必要條件 106中國的問題 107附錄：斯大林對社會主義實(shí)踐和構(gòu)想的先驅(qū)作用 107斯大林社會主義建設(shè)思想中幾個(gè)特別重要的方面 108（1）關(guān)于縮減工作時(shí)間，促使勞動者全面發(fā)展的思想 108（2）關(guān)于社會主義競賽的思想 109其他重要言論摘錄 109引言世界上最有諷刺意味的或許是，因循守舊的人以革新的面目出現(xiàn)，頭腦僵化的人以解放思想的面目出現(xiàn)，保守頑固的人以激進(jìn)的面目出現(xiàn)。他們的思維無法越雷池半步，只能在一個(gè)狹小的圈子里打轉(zhuǎn)，可是他們相信而且愈來愈相信他們是最有革新意識，頭腦最活躍，思想最進(jìn)步的人。他們談?wù)撟运絽s不知道給自私下一個(gè)嚴(yán)格的定義；他們談?wù)摾?，卻不知道利益的本質(zhì)是什么；他們把所謂理性經(jīng)濟(jì)人假設(shè)（其實(shí)是低效率自私算計(jì)者和快樂機(jī)制停滯者假設(shè)）當(dāng)成圭臬供奉起來，卻恰恰連心理學(xué)中人類行為動力的基本機(jī)制都還沒有搞清楚撕開他們漂亮的畫皮，他們的一切觀念都是建立在停滯僵化保守的畸形本能之上，他們用層層含糊朦朧的概念，把這個(gè)畸形本能包裹起來，遮掩起來，粉飾起來，于是就以為可以瞞盡天下人的耳目。在他們的思維里，人只能是一個(gè)固定的常量，想象人本身的進(jìn)步對他們來說是大逆不道的，違反天條的。他們所能設(shè)想的最好制度就是順應(yīng)這個(gè)迷信，鞏固這個(gè)迷信，從本質(zhì)上說，他們和最愚昧的宗教徒?jīng)]有任何區(qū)別。如果有人挑戰(zhàn)這個(gè)迷信，他們就會歇斯底里的咆哮說：這是妄想把所有人變成圣人，這是極權(quán)主義，這是通往奴役之路。可是他們又拼命要?jiǎng)e人相信他們自己則是站在整個(gè)人類的高度，他們的觀點(diǎn)是有利