【正文】 信息社會(huì)的數(shù)字化生存二、 信息社會(huì)與數(shù)字藝術(shù)（重點(diǎn)看?。㏄40技術(shù)和藝術(shù)一直是互動(dòng)交融的比如：幾何透視學(xué)使繪畫(huà)更加逼真，技術(shù)的發(fā)展才有了電影的出現(xiàn)，攝影藝術(shù)也是依賴(lài)技術(shù)才產(chǎn)生的。要交換信息還須網(wǎng)絡(luò)化。什么是數(shù)字化，和模擬不一樣的地方數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同階段。網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)果是使各種業(yè)務(wù)，如語(yǔ)音、音樂(lè)、電視和數(shù)據(jù)能在任何傳輸媒體中傳輸，從而使各業(yè)務(wù)網(wǎng)能相互連接，組成一個(gè)統(tǒng)一的各有分工、互通互聯(lián)的整體網(wǎng)絡(luò)，要把千家萬(wàn)戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供者和網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)提供者連接在一起，這在信息交換的層次中是鏈路層、傳輸層、網(wǎng)絡(luò)層和應(yīng)用層。從信息交換的層次來(lái)說(shuō)，是最底層物理層。首先是衛(wèi)星數(shù)字電視的發(fā)展，包括衛(wèi)星電視廣播和衛(wèi)星電視直播，隨后是數(shù)字有線電視，最后是數(shù)字地面電視。新一代高速互聯(lián)網(wǎng)將以廣播電視網(wǎng)及其他寬帶網(wǎng)為基礎(chǔ)。至于數(shù)字藝術(shù)的審美藝術(shù)形態(tài)性，在當(dāng)下的文藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域幾乎已經(jīng)成為了一個(gè)常識(shí)性的學(xué)術(shù)命題，假如數(shù)字藝術(shù)的科技意識(shí)形態(tài)屬性也是一個(gè)少有爭(zhēng)議的理論命題，那么我們也許可以忽略前面這些相對(duì)離題的筆墨開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入數(shù)字主題。強(qiáng)調(diào)科技的重要作用在這個(gè)被稱(chēng)作數(shù)字時(shí)代的新世紀(jì)，科技作為第一生產(chǎn)力，將給這個(gè)世界帶來(lái)什么樣的變化，數(shù)字技術(shù)將在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)領(lǐng)域扮演一個(gè)什么樣的角色，他們與科技意識(shí)形態(tài)有什么樣的關(guān)聯(lián)，所有這些都是我們?cè)谘芯繑?shù)字藝術(shù)之前必須關(guān)注和研究的問(wèn)題，至少，在一些基本理論問(wèn)題的表述上，我們應(yīng)該有一個(gè)明朗的態(tài)度或立場(chǎng)，譬如說(shuō)，我們之所以對(duì)科技藝術(shù)形態(tài)理論如此關(guān)注，一個(gè)重要的原因是，數(shù)字藝術(shù)自其面世以來(lái)，就一直在科技工具理性和藝術(shù)審美律令的雙重規(guī)約之下，無(wú)論相對(duì)于科技而言還是相對(duì)于藝術(shù)而言，數(shù)字藝術(shù)的科技意識(shí)形態(tài)和審美意識(shí)性都是其最為深層的本質(zhì)屬性。再次，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)決定著生產(chǎn)力的發(fā)展方向、速度和規(guī)模。其次，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口或生長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)人的素質(zhì)、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象的科技含量普遍提高時(shí)，生產(chǎn)力就會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。生產(chǎn)力的發(fā)展是生產(chǎn)力的各個(gè)要素相互作用的結(jié)果。通過(guò)文化產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)與消費(fèi)，就能把統(tǒng)治階級(jí)欣賞的行為模式、道德規(guī)范、世界觀及人生觀等當(dāng)作自然而然的最合理的東西強(qiáng)加給個(gè)人，使人們思想統(tǒng)一化、行為標(biāo)準(zhǔn)化，個(gè)體的心理和意識(shí)完全受控至于統(tǒng)治者所贊賞的意識(shí)形態(tài)。他們相信，當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得社會(huì)越來(lái)越物質(zhì)化和世俗化，大眾越來(lái)越沉迷于縱情享樂(lè)，盡情宣泄的生活之中，于是，人由自主性的個(gè)體沉淪為工業(yè)文明的奴隸，喪失了反對(duì)社會(huì)支配的否定精神，達(dá)到了和統(tǒng)治秩序的妥協(xié)與和解，而在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中，單單科學(xué)技術(shù)就能一手包辦這一切。將政治化的手段變成了純技術(shù)的操作規(guī)則是科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)的有一個(gè)重要特點(diǎn)。人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的威力無(wú)法抗拒首先：科學(xué)和技術(shù)創(chuàng)造出了空前規(guī)模的生產(chǎn)力和極為豐富的物質(zhì)財(cái)富此外：科學(xué)對(duì)于普通民眾而言是一種高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)?？萍嫉陌l(fā)展使我們沉浸于欣喜中，但是它是一把雙刃劍。我們前面講到藝術(shù)生產(chǎn)理論，數(shù)字藝術(shù)不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的很大一個(gè)特點(diǎn)，就是它利用網(wǎng)絡(luò)，將藝術(shù)生產(chǎn)者、作品、消費(fèi)者聯(lián)成了一個(gè)整體，使它們之間的相互依存、相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化更為容易了。數(shù)字藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)不同。在分析問(wèn)題時(shí)，結(jié)合哲學(xué)里的辯證法，從正反兩面看，實(shí)踐論，理論聯(lián)系實(shí)際，歷史觀，結(jié)合事物發(fā)展的歷史過(guò)程看，等等，這些思想都可以拿來(lái)分析數(shù)媒的問(wèn)題。在傳播時(shí)要充分利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，使欣賞者也加入作品中，甚至可以對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，欣賞者也成為創(chuàng)作者。過(guò)分利用技術(shù)，比如電影中的人物全由虛擬人物表演，觀眾不會(huì)喜歡；但如果完全不用特效，觀眾也覺(jué)得沒(méi)意思。多元共存，利益分享，是當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)的基本格局。藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域要盡可能提供能夠滿(mǎn)足人們多種需要的多種性質(zhì)的藝術(shù)產(chǎn)品。同時(shí)，藝術(shù)欣賞反過(guò)來(lái)又成為刺激藝術(shù)生產(chǎn)的動(dòng)力，推動(dòng)著藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展。藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來(lái)，是為了供人們閱讀或欣賞，如果沒(méi)人欣賞，它就還只是潛在的作品。這樣，對(duì)整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示出創(chuàng)作者、藝術(shù)品與欣賞者，生產(chǎn)與消費(fèi)之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。藝術(shù)作品可以被看作是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。藝術(shù)生產(chǎn)理論：藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)作品藝術(shù)鑒賞這三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來(lái)研究。方法：以馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論為指導(dǎo)，對(duì)數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、消費(fèi)中出現(xiàn)的問(wèn)題，以歷史的、邏輯的方法探索研究。你怎么看？辨證的態(tài)度，首先要肯定科技的作用，可以用它的輔助來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)我們的創(chuàng)意。美,不是被瞬間創(chuàng)造出來(lái),而是可以通過(guò)科技手段制造出來(lái),美的真諦何在?這成了當(dāng)下美學(xué)的一大困惑。甚至畫(huà)面的現(xiàn)場(chǎng)排列你不滿(mǎn)意,可以讓某某突出一些,或者讓幾匹馬中的一匹馬的頭高昂一些,以增加雄壯感與立體感等,電腦都可以給你弄出來(lái)。早先的攝影家,往往為拍這么一個(gè)鏡頭,爬山涉水,風(fēng)餐露宿,好幾年恐怕也抓不到一個(gè)滿(mǎn)意的美景,可現(xiàn)在好了,只要電腦給你加上一點(diǎn)晨曦或旭日初露的霞光,那么,這張照片就一下變了樣,成了一幅完美的所謂藝術(shù)品。數(shù)字藝術(shù)的形式數(shù)字圖像（包括數(shù)字繪畫(huà)、數(shù)字?jǐn)z影和數(shù)字錄像）、互動(dòng)裝置（包括電腦游戲在內(nèi)的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境）、只讀光盤(pán)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、電子游戲、電腦動(dòng)畫(huà)和全息照相作品、運(yùn)用生物工程技術(shù)的生物藝術(shù)、數(shù)字設(shè)計(jì)、數(shù)字特效、DV、數(shù)字?jǐn)z影以及數(shù)字音樂(lè)等第二節(jié) 數(shù)字藝術(shù)研究的問(wèn)題與方法問(wèn)題：如何看待高科技時(shí)代藝術(shù)發(fā)生的種種變化？藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系發(fā)生了什么樣的變化？藝術(shù)生產(chǎn)應(yīng)該如何面對(duì)數(shù)字技術(shù)的挑戰(zhàn)？（例子）當(dāng)下一些攝影大賽獲大獎(jiǎng)的作品，有利用電腦技術(shù)將原本拍攝的藝術(shù)作品加工合成的。因此，數(shù)字藝術(shù)固然是以技術(shù)為基礎(chǔ)，但它不是單純的技術(shù)表現(xiàn)，而是包含了幾乎社會(huì)構(gòu)成的方方面面的內(nèi)容。當(dāng)你把自己的創(chuàng)意借助數(shù)字設(shè)備實(shí)現(xiàn)后，還要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介傳播出去，讓欣賞者能夠以互動(dòng)的方式欣賞，進(jìn)行反饋，而不是單純的像看電視一樣只是被動(dòng)接受。數(shù)字藝術(shù)論第一章 引論第一節(jié) 數(shù)字藝術(shù)研究的對(duì)象與現(xiàn)狀數(shù)字藝術(shù)的概念：P12我們認(rèn)為，所謂數(shù)字藝術(shù)可被詮釋為這樣一種藝術(shù)形態(tài)：即藝術(shù)家利用以計(jì)算機(jī)為核心的各類(lèi)數(shù)字信息處理設(shè)備，通過(guò)構(gòu)建在數(shù)字信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)作平臺(tái)，對(duì)自己的創(chuàng)作意念進(jìn)行描述和實(shí)現(xiàn)，最終完成基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)作品，并通過(guò)各類(lèi)與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的傳播媒介將作品想欣賞著群體發(fā)布，供欣賞著以一種可參與、可互動(dòng)的方式進(jìn)行欣賞，完成互動(dòng)模式的藝術(shù)審美過(guò)程以計(jì)算機(jī)為核心的各種數(shù)字設(shè)備只是平臺(tái)，一種工具，重要的還是有自己的創(chuàng)意，工具只是提供一種表達(dá)的方式。因此只是把一幅畫(huà)掃描到電腦上不算是數(shù)字藝術(shù)?；?dòng)是數(shù)字藝術(shù)一個(gè)重要特征。我們研究的核心就是技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系，這是貫穿全書(shū)始終的一個(gè)大命題。如你去拍某座名山的晨曦、旭日等，其他精美的東西都給抓拍到了，唯獨(dú)缺少一點(diǎn)晨曦或旭日初霞的旭光，這樣整個(gè)照片作為一個(gè)藝術(shù)品就因?yàn)闆](méi)有預(yù)先設(shè)想之中的特色而流于一般。同樣的例子,還有像戰(zhàn)士在一個(gè)特殊使命下的風(fēng)雨突擊,拍不到雨,電腦可以給你加,拍不到雪,電腦也可以給你做。現(xiàn)場(chǎng)的抓拍實(shí)景——凝固的美,在這里已被可以任意加工切削的電腦化為烏有。一些票房數(shù)額飚升的影片,以科技手段替代藝術(shù)情節(jié),制造奪人眼球的場(chǎng)景,導(dǎo)致年輕一代以為大片中不切實(shí)際的恐怖場(chǎng)面、驚險(xiǎn)鏡頭就是電影藝術(shù),更有各地千篇一律且又以破壞當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)為代價(jià)去贏票房?jī)r(jià)值,正在扭曲我們的審美視野。但是不能過(guò)分依賴(lài)科技，高科技只能成為藝術(shù)所用的一種輔助手段(工具),決不是藝術(shù)的直接創(chuàng)造者,只有具有審美意識(shí)的人,才會(huì)是藝術(shù)的創(chuàng)造者。從藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)掘問(wèn)題，從數(shù)字藝術(shù)的社會(huì)影響和現(xiàn)實(shí)發(fā)展中尋求答案。藝術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對(duì)創(chuàng)作客體( 社會(huì)生活) 能動(dòng)反映的過(guò)程。藝術(shù)鑒賞則可以被看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽(tīng)眾）和欣賞客體（藝術(shù)品)之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過(guò)程。在藝術(shù)生產(chǎn)的全過(guò)程中，生產(chǎn)作為起點(diǎn)，具有支配作用，消費(fèi)作為需要，又直接規(guī)定著生產(chǎn)。因而，藝術(shù)生產(chǎn)適應(yīng)著欣賞者的消費(fèi)需要來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這就要求數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作要適應(yīng)欣賞者的需要，以適當(dāng)?shù)姆绞絺鞑?，同時(shí)要吸收欣賞者的反饋，以此指導(dǎo)數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作。在全球化和文化沖突的大背景下，指望單一性質(zhì)和風(fēng)格的藝術(shù)產(chǎn)品占據(jù)或主導(dǎo)我們的文化市場(chǎng)，顯然是不可能的。并且在如今數(shù)字化背景下，藝術(shù)生產(chǎn)還要考慮到我們一直提到的技術(shù)和藝術(shù)統(tǒng)一的問(wèn)題。要恰到好處地使用技術(shù)，使藝術(shù)更好地表現(xiàn)。欣賞者可以從中體會(huì)到樂(lè)趣，充分投入，而創(chuàng)作者同時(shí)也得到反饋，能夠更好地對(duì)作品進(jìn)行改進(jìn)。第三節(jié) 數(shù)字藝術(shù)研究的特色與目標(biāo)處理好藝術(shù)和科技、藝術(shù)和市場(chǎng)、藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。數(shù)字藝術(shù)包含網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，但數(shù)字藝術(shù)植根于網(wǎng)絡(luò)。第二章 數(shù)字化：從技術(shù)到藝術(shù)第一節(jié) 被高科技宰制的當(dāng)代世界一、科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)近年來(lái)，科技不再是科學(xué)家為之奮斗終生的事業(yè)，不少社會(huì)科學(xué)家和人文科學(xué)工作者對(duì)科技也達(dá)到“癡迷”程度。人們?cè)絹?lái)越依賴(lài)機(jī)械化、自動(dòng)化和程序化，科技讓我們減少了思考，降低了我們的創(chuàng)新意識(shí)和反抗精神。技術(shù)越來(lái)越復(fù)雜，而我們的普通民眾，對(duì)這些主宰我們生活的藝術(shù)所知卻越來(lái)越少，有些問(wèn)題對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)幾乎是匪夷所思，在某種意義上說(shuō)，今天我們普及義務(wù)教育的結(jié)果實(shí)際上只是普及了科技教育，對(duì)此，人們似乎沒(méi)有拒絕的權(quán)利，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，科技意識(shí)形態(tài)已經(jīng)滲透到主流意識(shí)形態(tài)核心層面以及普通大眾的無(wú)意識(shí)層面。很多科學(xué)家就曾就科學(xué)技術(shù)作為意識(shí)形態(tài)在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)發(fā)揮著宰制大眾意識(shí)，誘導(dǎo)大眾行為的操縱功能提出過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使得文化的生產(chǎn)得以工業(yè)化，能夠按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和程序，大規(guī)模地生產(chǎn)各式各樣的文化復(fù)制品，如電影拷貝。要對(duì)科技保持一種辯證的看法，看到它對(duì)我們不利的一面二、作為第一生產(chǎn)力的科技科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力首先，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素直接影響生產(chǎn)力的其他要素。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素，滲透在生產(chǎn)力的其他要素之中，它的變化必然引發(fā)其他要素的變化，從而引起生產(chǎn)力整體的變化，推動(dòng)生產(chǎn)力水平的提高。因此，科學(xué)技術(shù)的水平制約整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。不同時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展有不同的突破口，在近代，蒸汽機(jī)的廣泛使用直接推動(dòng)了交通運(yùn)輸業(yè)、紡織業(yè)、冶煉業(yè)的變革，以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的工作機(jī)成為近代生產(chǎn)力發(fā)展的突破口，隨著知識(shí)和信息成為新的經(jīng)濟(jì)資源，信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅形成了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)——信息產(chǎn)業(yè)，而且也成為帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代的突破口。如果說(shuō)在蒸汽機(jī)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生的是加倍效應(yīng)，電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生的是乘數(shù)效應(yīng)，那么在信息時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生的就是冪數(shù)效應(yīng)。數(shù)字技術(shù)的所有其他屬性，如虛擬性、游戲性、主觀性、娛樂(lè)性、交互性等，都是由技術(shù)和藝術(shù)這兩個(gè)基本的意識(shí)形態(tài)雙重屬性所決定的。三、數(shù)字化：技術(shù)帝國(guó)的當(dāng)務(wù)之急P(pán)30 第三自然段目前中國(guó)廣電正在建設(shè)IP網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字網(wǎng)（記住這本書(shū)的歷史性），這是加速中國(guó)廣播電視走向國(guó)際的重要措施。我們常提到數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化，也正是信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾個(gè)不同階段，數(shù)字化是邁向成長(zhǎng)的通行證，與過(guò)去的模擬系統(tǒng)相比，數(shù)字系統(tǒng)可以不斷地、有機(jī)地發(fā)展和改變，開(kāi)始是傳輸手段和數(shù)字化，包括衛(wèi)星、有線、地面和其他傳輸手段的數(shù)字化是信息發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，數(shù)字化是必須率先完成的步驟。僅僅傳輸?shù)臄?shù)字化只是將傳送內(nèi)容的通道數(shù)字化，只是選擇了信道編碼和調(diào)制方式。要交換信息，還必須網(wǎng)絡(luò)化。這才是真正的網(wǎng)絡(luò)化。數(shù)字化是必須率先完成的步驟，首先是衛(wèi)星數(shù)字電視的發(fā)展，隨后是數(shù)字有線電視，最后是數(shù)字地面電視。網(wǎng)絡(luò)化是數(shù)字化后的必然步驟，結(jié)果是各種業(yè)務(wù)，如語(yǔ)音、音樂(lè)、電視和數(shù)據(jù)能在任何傳輸媒體中傳輸，組成一個(gè)各有分工、互相連通的整體網(wǎng)絡(luò)。因此，科技為藝術(shù)的存在和發(fā)展提供了新視角、新媒介、新方法，并且把藝術(shù)帶到我們的日常生活中。照片、音樂(lè)、電影我們都可以在網(wǎng)上欣賞，不僅為我們提供更豐富多彩的視聽(tīng)體驗(yàn)，甚至你還可以自己對(duì)其進(jìn)行修改，成為創(chuàng)作者，數(shù)字技術(shù)把藝術(shù)和美帶入我們生活的方方面面。數(shù)字藝術(shù)不僅帶來(lái)了創(chuàng)作工具和手法的革新，在表現(xiàn)內(nèi)容、思維方式、藝術(shù)題材方面也為藝術(shù)家提供前所未有的機(jī)遇。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)有了更多信息，但他們的思維、想象卻只能?chē)@些信息打轉(zhuǎn)，而不像以往可以天馬行空地聯(lián)想。在主、客體的交互性、形象的可視性、檢索的快捷性、視聽(tīng)的趣味性、資料的豐富性、藝術(shù)形式的多樣性、藝術(shù)門(mén)類(lèi)的融合性等方面，數(shù)字藝術(shù)使得傳統(tǒng)文藝形式無(wú)法望其項(xiàng)背。傳統(tǒng)藝術(shù)，如果不能將數(shù)字媒介開(kāi)辟的新領(lǐng)域變成一片新的綠州，那么它就有可能如同沙漠上的水流慢慢消失于無(wú)形，麥克盧漢曾經(jīng)指出：自攝影技術(shù)誕生以來(lái)的世界，猶如一座沒(méi)有圍墻的妓院，這句話