【正文】 ，二是自然科學(xué)各學(xué)科之間、技術(shù)各領(lǐng)域之間的綜合，三是自然科學(xué)與技術(shù)之間。語言學(xué)是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。作業(yè)2一、名詞解釋：時代主題是一個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚集點是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。當(dāng)量變最終導(dǎo)致了整體質(zhì)變，就出現(xiàn)了革命性發(fā)展的過程。如果新出現(xiàn)的人文社會科學(xué)理論只是對舊有理論的豐富和完善，而沒有對舊理念的基本原理、方法與理論框架作根本性的改變，那么我們稱之為常規(guī)性發(fā)展；如果新出現(xiàn)的人文社會理論從根本上否定了舊有理論，極大地改變了人們的觀念和認(rèn)識，那么我們稱之為革命性發(fā)展。（3）常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。我們認(rèn)為，人文社會科學(xué)發(fā)展的動力來自于兩個方面：一方面來自于人文社會科學(xué)的外部，即社會需要；一方面來自于人文社會科學(xué)內(nèi)部，即自身的矛盾運動。兩者之間存在的相互依賴、相互推動的關(guān)系，就是互動關(guān)系。人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些？：（1）人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系。這樣由直覺作出的大膽預(yù)言，常常決定了某一領(lǐng)域科學(xué)研究的發(fā)展戰(zhàn)略。（4）直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一觀在方法上對人類智能的兩極給予了同樣的重視。它們的關(guān)系是：對特定對象的認(rèn)識往往是從初步的定性研究開始的，定性研究是定量研究的基礎(chǔ)，定量研究則是對定性研究的深化和細(xì)化。人要成為自然界的主人，既要依賴科學(xué)認(rèn)識，發(fā)展自己調(diào)控自然的現(xiàn)實力量，又要依賴文學(xué)藝術(shù)等認(rèn)識形式，調(diào)節(jié)人的精神世界，豐富人的活動，借助于情感激發(fā)使人得到全面發(fā)展。五、論述題：說說教材所闡述的人文社會科學(xué)的三種一般方法之間存在著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？（1）人文社會科學(xué)研究的三種“一般方法”是指：理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一、定性研究與定量研究的統(tǒng)一、直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析的統(tǒng)一。20世紀(jì)人文社會科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？答：人文社會科學(xué)與自然科學(xué)相比具有的特征有：（1）具有某種階級傾向性；（2）具有一定的民族性；（3）具有時代性。日本）在以下各種一般研究方法中，人文社會科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種（B定性研究）。據(jù)90年代初專家預(yù)測，到2002年，中國人文社會科學(xué)20門一級學(xué)科中排列將是（A管理學(xué)語言學(xué)、考古學(xué)） 下列各項中不屬于人文社會科學(xué)發(fā)展規(guī)律的是（D歷史的治亂與人文社會科學(xué)的興衰完全同步 研究人類社會的生產(chǎn)，交換，分配，消費等活動的學(xué)科是（B經(jīng)濟(jì)學(xué)） 事實上，各種人文社會科學(xué)研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域不同。 集體訪談法三、選擇題：1要科學(xué)的解釋人的本質(zhì)，就必須（C用人的社會存在去解釋） 13理性的直覺有三個特性，一是非邏輯性二是綜合性三是自覺性；1常見的幾種抽樣方法是簡單的隨機(jī)抽樣方法，系統(tǒng)抽樣方法，多級抽樣方法1實地方法包括以下研究方法觀察法教材將人文社會科學(xué)的全部功能分為認(rèn)識功能，思想建設(shè)功能，文化建設(shè)功能，政治建設(shè)功能，經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能，以及社會管理功能和社會決策功能和咨詢功能 一般人所說的文明是指人類社會進(jìn)步和開化的程度，它包括物質(zhì)文明和精神文明從人類文明建設(shè)的角度來看，思想建設(shè)與文化建設(shè)一期構(gòu)成了精神文明建設(shè)的兩項基本內(nèi)容有人指出，狹義的文化包括了三個基本層次，第一個層次是指各種思想意識觀念等，第二個層次是指，表現(xiàn)第一個層次內(nèi)容的物質(zhì)載體第三個層次是指各種制度、風(fēng)俗現(xiàn)代咨詢以周密調(diào)查和嚴(yán)格的科學(xué)分析為依據(jù)的1人文社會科學(xué)的一般方法包括：理性批判與情感激發(fā)，定性研究與定量研究、直覺領(lǐng)悟與技術(shù)分析1由于人文社會科學(xué)的研究對象表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性 模糊性所以定性研究顯得尤為重要。人文社會科學(xué)時代性主要表現(xiàn)在：研究對象的時代性，研究主體的時代性以及人文社會科學(xué)理論的時代背景因素。3關(guān)于人的存在和發(fā)展，關(guān)于人類的歷史和未來，需要人文社會科學(xué)和自然科學(xué)協(xié)同研究。由此，人們對世界的認(rèn)識就相應(yīng)分化為兩種獨立的科學(xué)即人文社會科學(xué)和以自然為中心的 自然界人文社會科學(xué)就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué)。.. .. .. ..作業(yè)1　一、名詞解釋：人文科學(xué)通常被說成是“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展等問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進(jìn)行探索的學(xué)問。社會科學(xué)是以人類的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。二、填空題：人們把客觀世界劃分為互相聯(lián)系有互相對立的兩部分：一人為中心的人類社會 。和 自然科學(xué)；人文社會科學(xué)和社會科學(xué)同是以人；為中心的科學(xué)，同是人類的自我認(rèn)識。4按照歷史的維度，人文社會科學(xué)形成和發(fā)展大體經(jīng)歷了三個階段，一是孕育奠基階段，二是生成發(fā)展階段，三是拓展反思階段。6人文社會科學(xué)在、階級社會中一般具有某種階級性。定性研究的失當(dāng)，往往會導(dǎo)致定量分析的失效。 無結(jié)構(gòu)訪談法科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部分主要是由于（A人類認(rèn)識能力的局限 ）研究時間中的人的學(xué)科是（C 社會學(xué)）下列學(xué)科中沒有明顯階級傾向的是（D）7人文社會科學(xué)在發(fā)揮思想教育作用時最大的特征是（B以理服人） ） 9計算機(jī)+插花藝術(shù)是對哪一個國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括（D 四、簡答題：1人文社會科學(xué)與自然科學(xué)有何共同點？答：人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的共同點是：（1）都是人類對客觀存在的認(rèn)識過程；（2）都是一種理論知識體系；（3）都是創(chuàng)造性的社會活動；（4）都是推動歷史發(fā)展的實踐性力量。人文社會科學(xué)社會功能的實現(xiàn)，需要哪些特殊條件？人文社會科學(xué)社會功能的實現(xiàn)，需要下列特殊的條件：（1）人文社會科學(xué)家要把自己的研究活動自學(xué)地與社會實踐活動結(jié)合起來；（2）人文社會科學(xué)的研究成果在應(yīng)用于社會實際時，要具有較為充分的自主性，盡量減少來自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的多方面因素的影響或干預(yù)；（3）要盡量提高人文社會科學(xué)的預(yù)見性，減少人們對它的懷疑。（2）理性批判與情感激發(fā)的統(tǒng)一觀，合理體現(xiàn)了認(rèn)識論的發(fā)展成果，不僅在研究行為上反映了人類哲學(xué)理論的新水平，而且在操作上成功實現(xiàn)了從認(rèn)識論到方法論的過渡。（3）定性研究與定量研究的統(tǒng)一觀體現(xiàn)了人文社會科學(xué)的活力所在，使這些學(xué)科的工作者比之于他們的前輩，更能在研究中取得有價值的突破。兩者循環(huán)交替，不斷把主體對對象的認(rèn)識引向深入?？茖W(xué)家常常能憑借卓越的直覺能力，在混亂復(fù)雜的事實材料面前，敏銳地覺察到某一類現(xiàn)象和思想可能具有重大意義，預(yù)見到將來在這方面可以產(chǎn)生重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)成果。同時，如能加以一定的、科學(xué)的分析技術(shù)進(jìn)行預(yù)測和研究，該研究領(lǐng)域的成果就更可靠。人文社會科學(xué)是人類對自身的理性認(rèn)識，人類的社會實踐是人文社會科學(xué)理論產(chǎn)生的源泉和動力，正確的人文社會科學(xué)理念產(chǎn)生以后，又能進(jìn)行一步推動社會實踐的進(jìn)程。（2）社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。社會需要和人文社會科學(xué)自身的發(fā)展需要構(gòu)成了辯證的統(tǒng)一。人文社會科學(xué)的發(fā)展是具有階段性的。常規(guī)性發(fā)展通常是一種量上的變化，意味著在維持原有理念大框架的狀態(tài)中，理論取得某些新的進(jìn)展，受到更廣泛的重視和應(yīng)用。人文社會科學(xué)的發(fā)展一般都是從量變到質(zhì)變，也就是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)