【正文】 亞杰 D．布魯納20．現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同是一位教育學(xué)家，他有個(gè)著名的觀點(diǎn)是( )A. 研究傳播基本上也是研究教育傳播B. 信息即力量C．傳播即力量D．信息革命同時(shí)帶來(lái)傳播革命和教育革命四、多項(xiàng)選擇題(在下列每小題的5個(gè)選項(xiàng)中至少有2個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中，錯(cuò)選或多選均不得分；少選但選擇正確的，每個(gè)選項(xiàng)得o．5分，但最高分限制在1。每小題1分，共計(jì)20分)l．研究人類社會(huì)的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動(dòng)的學(xué)科是( )A．管理學(xué) B. 經(jīng)濟(jì)學(xué)C. 法學(xué) D．政治學(xué)2．下列學(xué)科中沒有明顯階級(jí)傾向的是( )A．政治學(xué)、歷史學(xué) B．法學(xué)、新聞傳播學(xué)C．倫理學(xué)、人類學(xué) D．語(yǔ)言學(xué)、考古學(xué)3．人文社會(huì)科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量?( )A. 理論 B．實(shí)踐C. 社會(huì)環(huán)境 D．人的素質(zhì)4．“計(jì)算機(jī)十插花藝術(shù)”是對(duì)哪一個(gè)國(guó)家企業(yè)管理藝術(shù)的概括( )A．美國(guó) B．韓國(guó)C. 泰國(guó) D．日本5．在以下各種一般研究方法中，人文社會(huì)科學(xué)在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種?( )A．定量研究 B. 定性研究C. 直覺領(lǐng)悟 D．情感激發(fā)6．教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測(cè)一起發(fā)展起來(lái)的?( )A. 完全參與觀察 B．半?yún)⑴c觀察C. 非參與觀察 D. 抽樣調(diào)查7．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于( )A．人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C. 人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域D. 新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域8．系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是( )A．維納 B．申農(nóng)C. 貝塔朗菲 D．普利高津9．20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是( )A. 科學(xué)哲學(xué) B．哲學(xué)解釋學(xué)C．分析哲學(xué) D．結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)10. 一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是( )A. 科林伍德 B．克羅齊C. 魯濱遜 D. 布羅代爾11．瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究?jī)和恼J(rèn)知活動(dòng)，探索認(rèn)識(shí)發(fā)生和知識(shí)增長(zhǎng)的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思維心理學(xué)是( )A．一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué) B．一種信息加工認(rèn)知心理學(xué)C. 一種行為主義心理學(xué) D．一種生理心理學(xué)12．人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。10. 是教育與哲學(xué)的交叉學(xué)科。9。7．如果說(shuō)索緒爾開創(chuàng)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)是從區(qū)分“言語(yǔ)”和“語(yǔ)言”開始的，那么，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的強(qiáng)烈震動(dòng)則始于他對(duì)“ ”和“ ”的劃分。5．在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時(shí)，在現(xiàn)代西方哲學(xué)中的兩大哲學(xué)思潮是；科學(xué)主義(或?qū)嵶C主義)思潮和 思潮。3．在抽樣類型中， 方法就是從名單上每隔一定的數(shù)抽樣。試卷代號(hào)：2072中央廣播電視大學(xué)2005—2006學(xué)年度第二學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚囆W(xué)教育等專業(yè) 人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A) 試題2006年7月一、填空題(每小題1分，共計(jì)10分)1．人文社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性主要表現(xiàn)在: 的時(shí)代性、研究主體的時(shí)代性、人文社會(huì)科學(xué)理論的時(shí)代背景因素。為什么說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)涉及全社會(huì)的系統(tǒng)工程呢?這可以從社會(huì)心理的角度進(jìn)行討論。第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影—可喜的是，這個(gè)孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)?。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配(第一例)，大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生發(fā)展的預(yù)期(第二例)，都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極(第一例)或積極(第二例)的影響。 六、論述題分（15分) 答題思路: 這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理。 (4)全面教育。 (3)全民教育。 (2)全域教育。 (1)全程教育。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對(duì)外貿(mào)易乃社會(huì)財(cái)富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國(guó)家支持下發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。要增加一個(gè)國(guó)家的財(cái)富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以完全的自由。 盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮: 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。三是從半封閉研究到開放性研究 。 (1)對(duì)創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深人開掘 (2)對(duì)文藝作品形式的重新認(rèn)識(shí) (3)對(duì)文藝接受問題的注重 (4)對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考 一是從古代走向現(xiàn)代 。 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)。 (欣賞者)的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)—美學(xué)思潮。”科學(xué)主義者宣稱，“所有的問題都能被科學(xué)地解決，甚至能解決精神、價(jià)值和自由問題”。 。 3，索緒爾提出區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ):語(yǔ)言是語(yǔ)言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語(yǔ)則是實(shí)際話語(yǔ)。參考答案一、填空題(每小題1分，共計(jì)10分)(或綜合發(fā)展)(或?qū)嵶C主義) 二、名詞解釋() “人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說(shuō)或者理論體系，是對(duì)人的存在、本質(zhì)、價(jià)值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。之后，孩子的成績(jī)列人了班級(jí)的中上游。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭?？纯蠢蠋熤蛔髀?，又說(shuō)。小姑娘哭著說(shuō):今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊! 有位小學(xué)校長(zhǎng)講述了另一個(gè)真實(shí)的故事:一個(gè)小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師的辦公室呆著不肯回家。可是，就在開學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。 五、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共計(jì)30分}??，人類學(xué)的主要變革有哪些??? 六、論述題(本題目要求理論與實(shí)際相結(jié)合，但答案不求一致，凡能自圓其說(shuō)者，均可得分，尤其鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的分析和體會(huì)。 ，20世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)是:( ) :( )。少選但選擇正確的，每個(gè)選項(xiàng)得0. 5分，但最高分限制在1. 5分。A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后 B. 20年代C. 50年代 D. 80年代之后，1978年以后當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是（ ）15. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是( )，伽達(dá)默爾，薩特，維特根斯坦 “唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對(duì)人類生活的各方面因素進(jìn)行垮學(xué)科、長(zhǎng)時(shí)段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )( )、《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)?斯密是( )。 13. 20世紀(jì)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。10.（ )是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對(duì)教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。，各種人文社會(huì)學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。每小題1分，共計(jì)20分) 1．我國(guó)把馬克思主義列為人文社會(huì)科學(xué)體系中的( )B邊緣學(xué)科( )A. 15世紀(jì)C. 1718世紀(jì)B. 16世紀(jì)D. 19世紀(jì)，“科學(xué)無(wú)國(guó)界”這一說(shuō)法比較適用于( )4．在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是:( )( )古代印度、中國(guó)和古巴比倫古代印度、中國(guó)和古希臘、中國(guó)和古希臘、古代印度和古希臘，正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。三是人本主義。，一是把一切心理現(xiàn)象都?xì)w結(jié)為刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)的 ?！禵 》，較多的教育史學(xué)者將此作為獨(dú)立的教育學(xué)體系初步形成的標(biāo)志。 7. 19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期，西方社會(huì)學(xué)的主要忍潮一分為二。5. 20世紀(jì)，由索緒爾開創(chuàng)的_ 語(yǔ)言學(xué)揭開了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的序幕。，在現(xiàn)代西方哲學(xué)中產(chǎn)生了兩大哲學(xué)思潮，它們是: 思潮和人本主義(或非理性主義)思潮。試卷代號(hào)：2072中央廣播電視大學(xué)2005—2006學(xué)年度第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚囆W(xué)教育等專業(yè) 人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)(A) 試題2006年1月一、填空題(每小題1分，共計(jì)10分) ，人文社會(huì)科學(xué)的形成和發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段:一是孕育階段，二是 階段，三是拓展階段。，在20世紀(jì)下半葉逐步走向 。4. 19世紀(jì)中葉，德國(guó)歷史學(xué)家_ 受實(shí)證主義哲學(xué)思想影響，倡導(dǎo)以純“客觀主義”態(tài)度和“科學(xué)方法”研究歷史，被尊為“近代史之父”。 ，一般特指以信息加工的觀點(diǎn)和概念說(shuō)明人的認(rèn)知過程的科學(xué)。逐步取得主導(dǎo)地位的，是以法國(guó)第一位社會(huì)學(xué)教授迪爾凱姆為代表的____思潮。 _，從20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐出發(fā)，積極倡導(dǎo)生活教育運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)教育學(xué)的現(xiàn)代化和本土化作出了積極貢獻(xiàn)，在國(guó)際上有一定影響。二是起源于格式塔心理學(xué)的認(rèn)知主義。二、名詞解釋(每小題3分，共計(jì)15分)三、單項(xiàng)選擇題(。( )首創(chuàng)的，對(duì)整個(gè)心理學(xué)帶來(lái)了很大沖擊。研究“時(shí)間中的人”的學(xué)科是( ) 、教育家:( )。，教育心理學(xué)( )‘、新聞傳播學(xué)、考古學(xué) 《增長(zhǎng)的極限》、《回答未來(lái)的挑戰(zhàn)一一學(xué)無(wú)止境》等一系列著名的研究報(bào)告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是( )。顯示了前所未有的活力和希望的時(shí)期是( )。年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國(guó)家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )A.“邊際效用學(xué)派革命”C.“薩繆爾森革命” B.“凱恩斯革命”D.“瑞典學(xué)派革命”20.“知識(shí)就是力量”的提出者是英國(guó)哲學(xué)家( ) 四、多項(xiàng)選擇題(在下列每小題的5個(gè)選項(xiàng)中至少有2個(gè)是正確的，請(qǐng)選出并將題號(hào)填入括弧之中，錯(cuò)選或多選均不得分。每小題2分，共計(jì)10分) ，人文社會(huì)科學(xué)可以分為以下哪幾級(jí)層次結(jié)構(gòu)?( ) :( )。 ，歷史學(xué)像一口三足支撐的巨鼎，這三條腿是三大基本概念:()。15分) 有位學(xué)者講述了這樣一個(gè)真實(shí)的故事:在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。開學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說(shuō)學(xué)校這樣好那樣好。父母親不知所措，急著追問原由。他對(duì)老師說(shuō)，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的。老師，這次能不能先借給我2分呢?下次再考，我一定還上這2分。到一了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表?yè)P(yáng)。試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。 、政治活動(dòng)、精神文化活動(dòng)等社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象，旨在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。前者是社會(huì)的、主要的，后者是個(gè)人的、從屬的。科學(xué)主義者把對(duì)科學(xué)的信賴推向極端，他們認(rèn)為科學(xué)應(yīng)該“被認(rèn)為是全知全能的人類救世主而逐漸受到崇拜?？茖W(xué)主義與人文主義曾經(jīng)長(zhǎng)期處于對(duì)立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢(shì)。三、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共計(jì)20分) 1. A 2. C 3. B 4. C 5. C 6. D 7. B 8. C 9. A 10. C 16_D 四、多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共計(jì)10分) 1. BCD 2. ABC 3. BCD 4. ABCD 5. ABC 五、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共計(jì)30分) 一是不斷深化的時(shí)代主題。 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。二是從“異文化”研究到“本文化”研究 。四是馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)影響增大。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生蘭中占統(tǒng)治地位的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”。 二是國(guó)家干預(yù)主義。從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國(guó)家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。即不應(yīng)該將人受教育的時(shí)期僅限于青少年時(shí)代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會(huì)。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解(兩例皆然)。第三，家長(zhǎng)過度的期望和呵護(hù)(第一例)，或者是簡(jiǎn)單粗暴(第二例)，都對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響(第一例中，在過度的呵護(hù)之下長(zhǎng)大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽(yáng)”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折。 如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長(zhǎng)的教育心理都有特定著的社