新媒體時代的文學(xué)消費和文學(xué)接受—以民間文學(xué)為例-展示頁
2025-07-07 04:15本頁面
【正文】 生產(chǎn)的過程中，就已經(jīng)把掌控話語權(quán)的編輯置于文學(xué)生產(chǎn)的“監(jiān)工”位置上，作者要考慮到自己所生產(chǎn)的文學(xué)作品能否得到編輯的認(rèn)同與賞識，以及在保持自我文化立場的同時，如何最大限度地迎合編輯的審美趣味和理性法則，從而使文學(xué)生產(chǎn)得以實現(xiàn)社會化。然而，能夠像孫犁一樣，堅持自我獨立的美學(xué)追求的編輯并不是很多，大多的編輯還是被深深地框定在主流意識形態(tài)所規(guī)范好的疆域中，難以有所突破。也正是基于孫犁的激賞，該小說入選了當(dāng)年度的優(yōu)秀小說，由此拓展了鐵凝的小說創(chuàng)作之路。但孫犁并不是從主流意識形態(tài)的話語要求來衡量作品，而是從自我所恪守的美學(xué)訴求出發(fā)，看到了鐵凝小說的美學(xué)追求的獨特價值之所在，以至于“立即在《天津日報》的《文藝》增刊上發(fā)了出來”。我心中偷偷地不服，又斗膽將它寄給孫犁先生，想不到他立即在《天津日報》的《文藝》增刊上發(fā)了出來。如當(dāng)代作家鐵凝在沒有出道之前，她所創(chuàng)作的小說，曾被認(rèn)為“路子”有問題。正是基于《新青年》這一區(qū)別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代媒體，才為文學(xué)革命創(chuàng)設(shè)了順利展開的公共領(lǐng)域。由此看來，在紙質(zhì)媒體為主導(dǎo)的社會中，具有革命意義的作品，總是和具有革命思想的編輯聯(lián)系在一起的。一方面，編輯身在體制中，耳濡目染，在程序性的工作中，形成了諸如關(guān)于禁忌與彰顯的價值尺度，從而使其所編輯的期刊圖書和主流意識形態(tài)相對接。一般的文學(xué)作品，正是通過這三個階段，實現(xiàn)了從作者的個人化文學(xué)生產(chǎn)到讀者的社會化文學(xué)消費的轉(zhuǎn)化。二、傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費，深刻地受制于既有社會秩序的規(guī)范?？梢哉f，新媒體的出現(xiàn)對傳統(tǒng)的文學(xué)是具有挑戰(zhàn)意義的、革命性的文學(xué)事件，必將引發(fā)新的文學(xué)革命，帶來新的美學(xué)原則，標(biāo)志著舊的文學(xué)時代即將結(jié)束，同時標(biāo)志著新的文學(xué)時代的到來?；谛旅襟w之上的文學(xué)，正從文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費的變革向文學(xué)革命轉(zhuǎn)化，這不僅深刻地改變著傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費的秩序，而且還將孕育著一場新的文學(xué)革命，從而改變文學(xué)的版圖。關(guān)鍵詞:新媒體；文學(xué)生產(chǎn)；文學(xué)消費目 錄新媒體時代的文學(xué)消費和文學(xué)接受——以民間文學(xué)為例 1一、緒論 1二、傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費 2三、新媒體的產(chǎn)生 4四、新媒體對新文學(xué)的價值 6五、基于新媒體的文學(xué)消費 7六、結(jié)論 10參考文獻(xiàn) 10一、緒論基于計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而橫空出世的新媒體，正在以前所未有的態(tài)勢，迅即滲透到人們的生活中，深刻地影響著文化生產(chǎn)與文學(xué)消費。對此,我們依然要從正反兩方面來加以理解。而美國媒體研究者則試圖突破控制與抵制模式,從主體建構(gòu)的方式這一角度來分析新媒體時代文學(xué)生產(chǎn)與消費。新媒體時代的文學(xué)消費和文學(xué)接受——以民間文學(xué)為例摘要:馬克思提出的“文學(xué)生產(chǎn)”理論在德國法蘭克福學(xué)派和英國伯明翰學(xué)派那里得到了不同的闡釋和發(fā)展。法蘭克福學(xué)派側(cè)重強調(diào)文化媒體、文化生產(chǎn)對大眾的操縱和控制,而伯明翰學(xué)派則偏于強調(diào)大眾對資本主義文化媒體的抵制。他提出了“雙向的去中心化的過程”來描述新媒體時代的特點。新媒體一方面造就了更加民主化的“公共領(lǐng)域”,另一方面則又以一種隱秘方式破壞了這種“公共領(lǐng)域”。自然，作為文化重要組成部分的文學(xué)，也因此有了一個革命性的肇始。無論人們是否承認(rèn)，無論人們是否能夠接受，新媒體及其引發(fā)的一場文化與文學(xué)的革命都在洶涌而至，都在深刻地影響著人們的日常生活和文化生活，改變著人們的價值觀念和審美觀念。至于這場悄然而至的文學(xué)革命對中國文化和文學(xué)具有積極的發(fā)展意義，還是一場無可救贖的災(zāi)難，現(xiàn)在要做出評價為時尚早。從文學(xué)生產(chǎn)到文學(xué)消費，一般呈現(xiàn)為作家的文學(xué)創(chuàng)作、作品的審核出版發(fā)行、讀者接受三個階段。在傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)中，編輯的審美情趣和理性法則從根本上制約著文學(xué)生產(chǎn)的進(jìn)程。 另一方面，編輯本身還具有獨特的審美趣味，這將制約著其對文學(xué)作品的認(rèn)同與拒斥的價值取向。魯迅的《狂人日記》只能發(fā)表在《新青年》這樣的現(xiàn)代媒體上，也只能和提倡文學(xué)革命的一班“新青年”編輯聯(lián)系在一起。當(dāng)然，這種情形在現(xiàn)代中國文學(xué)誕生時是如此，在現(xiàn)代中國文學(xué)的發(fā)展中也是如此。對此，鐵凝曾經(jīng)這樣回憶道: “我寫了一篇名叫《灶火的故事》的短篇小說，篇幅卻不短，大約 15 000 字，自己挺看重，拿給省內(nèi)幾位老師看，不料有看過的長者好心勸我不要這樣寫了，說‘路子’有問題?！憋@然，一般人所看到的“路子”問題，正是鐵凝小說具有
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