【正文】 的智力認(rèn)識，總是攙雜著情感、情緒、激情和運動（身體的肉欲感受）的因素混雜在一起。一個社會群體的成員共有的觀察世界的方式。二、集體表象：原始人幾乎沒有個人意識，他們的行為受著集體暗示力的支配。答：一、物我不分的互滲律：意指主體與客體可以互相滲透混同一體。民間文學(xué)作品中大量表達(dá)了正直、善良、勤勞、勇敢、熱愛祖國、敢于斗爭的英雄形象和革命英雄主義精神，這對培養(yǎng)人們的情操、陶冶人們的性格，具有重要的作用。三文學(xué)價值。二科學(xué)價值。當(dāng)然民間文學(xué)也有抒情之作，這與人們的日常生活及心理的需求有關(guān)。原始文藝是為適應(yīng)生產(chǎn)勞動的需要而產(chǎn)生的，具有鮮明的功利目的，即為了協(xié)調(diào)勞動動作，統(tǒng)一勞動節(jié)奏，減輕疲勞，提高勞動效率。答：作為一種意識形態(tài)，民間文學(xué)與作家文學(xué)一樣，是社會生活在人類頭腦中形象的反映，它也反作用于人們的生活，具有重要的社會價值，即實用價值、科學(xué)價值和文學(xué)價值。民間文學(xué)與作家文學(xué)是相輔相成的，民間文學(xué)哺養(yǎng)作家文學(xué)，同時文人作家對民間文學(xué)也有一定的影響，這種影響主要表現(xiàn)在作家對民間文學(xué)的記錄、編輯、整理、加工和再創(chuàng)作等方面，由于受作家世界觀和文學(xué)才能的影響，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。四、民間藝術(shù)語言對作家文學(xué)的影響。三、民間文學(xué)在藝術(shù)形式上對作家文學(xué)的影響。二、來自民間創(chuàng)作的典型形象。答：一、民間題材及作品思想內(nèi)容對作家文學(xué)的影響。我國地域遼闊，從南到北，各地語言不同，因此用地方鄉(xiāng)音土語演唱最能表達(dá)當(dāng)?shù)厝嗣竦母星?，也符合一方人民的審美情趣。三、語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉(xiāng)音土語。戲劇沖突是現(xiàn)實生活中的矛盾反映，是戲劇的生命，民間戲劇的沖突自然也是社會矛盾的真實反映，是對生活的本質(zhì)概括，但它所反映的方式是特殊的。在戲劇作品中，無論是抒情喜劇，詼諧喜劇，還是諷刺喜劇，都具有幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格。答：一、善于用喜劇的手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格。英雄史詩的特征英雄史詩具有廣闊的社會背景和宏大的規(guī)模；眾多的英雄史詩分屬于不同的民族，它們除有自己的特色外，也存有許多共性；英雄史詩是世界文學(xué)共有的體裁。總之，民間文學(xué)的藝術(shù)特色和優(yōu)點是多方面的，有的還是不可企及的。而那些短小的故事、諺語、歇后語，真正使思想、經(jīng)驗、智慧凝縮得像 5個指頭捏緊的拳頭。中國近年陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的兄弟民族史詩，其藝術(shù)成就使世人驚異。但僅僅這些還不能完全證明它的藝術(shù)性。民間文學(xué)的藝術(shù)價值答：民間文學(xué)的藝術(shù)價值在于其多元化與大眾化。三、簡答題民間文學(xué)的傳承性的形成與傳承人的作用答：民間文學(xué)傳承性的具體表現(xiàn)在：它一直保持著前代現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和民俗文化傳統(tǒng)、沿用某些形象，保持著質(zhì)樸、剛健、清新的風(fēng)格，在藝術(shù)形式上常常有其固定的講述格式，一般不會有巨大改變。廣義的民間故事指民眾口頭創(chuàng)，作并流傳的所有散文體敘事作品，包括神話、傳說、幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言等。它不僅反映了先民眼里萬物有靈的世界觀，而且反映了他們原始的思維方式史詩 是民間文學(xué)中題材重大、主題嚴(yán)肅、規(guī)模宏大、格調(diào)莊重的古老作品，它用詩的語言和形式，或記敘各民族關(guān)于天地形成、人類起源的古老神話傳說及人類早期的社會生活；或反映民族遷徙、民族戰(zhàn)爭等重大歷史事件，歌頌各民族歷史上著名的、往往被神化了的英雄人物的豐功偉業(yè)。民間傳說民間傳說作為民間文學(xué)體裁分類的學(xué)術(shù)用語，專指以著名歷史人物、歷史事件、地方風(fēng)情、山水物產(chǎn)為中心所形成的解釋性、傳記性的口頭敘事文學(xué)作品神話是文學(xué)創(chuàng)作中一種極古老的散文形式的口頭創(chuàng)作，它是原始人最初構(gòu)思的，以神為中心的幻想故事。這種文學(xué)﹐包括散文的神話﹑民間傳說﹑民間故事﹐韻文的歌謠﹑長篇敘事詩以及小戲﹑說唱文學(xué)﹑諺語﹑謎語等體裁的民間作品。、白蛇傳的傳說、_____梁祝的傳說_______和_牛郎織女的傳說_______。、事迷和_____字謎____三大類。，即 實用價值、科學(xué)價值 和___藝術(shù)價值_______。“民族志詩學(xué)”，由 丹尼斯．特德洛克和 杰諾姆．魯森伯格 于1970年聯(lián)手創(chuàng)辦了 《黃金時代．民族志詩學(xué)》 刊物，專門研究各種口頭程式理論，成為口頭傳說詩歌前沿性學(xué)術(shù)研究中心。、____忠實記錄______、__________準(zhǔn)確翻譯_____和_______慎重整理________。原始神話就是由不同類型的象征性、隱喻性的意象符號系統(tǒng)構(gòu)成的。大自然在先民心中引起恐懼、敬畏或驚喜等情感，先民認(rèn)為這些情感也是外物本身所固有的屬性，因而，在先民看來，自然萬物也是具有意志、情感的。由于原始先民的抽象思維能力尚處在最初的發(fā)展階段，因此，思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性材料，表現(xiàn)在神話終究帶有具體形象的特點。如以燭龍之神的生理行為解釋、自然現(xiàn)象和盤古化生萬物的神話。答：神話思維是與原始先民的心智能力緊密相聯(lián)的。比作家文學(xué)同生活有更加密不可分的關(guān)系。民俗包括物質(zhì)民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗四大部分。答：首先，民間文學(xué)是一種文藝現(xiàn)象，它是以語言為主要載體形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，是區(qū)別于作家文學(xué)的一種獨特的文學(xué)樣式。其次，是文人、作家對民間文學(xué)的損害和歪曲。第二，民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響。民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別與相互影響。其次，具有高度簡練的藝術(shù)手法，善于截取生活的橫剖面來組織戲劇沖突。四、論述題民間戲劇的藝術(shù)性。論述民間傳說的基本特征答：作為一個學(xué)術(shù)名詞﹐是“五四”新文化運動之后才出現(xiàn)和流行的﹐它指的是﹕廣大勞動人民的語言藝術(shù)──人民的口頭創(chuàng)作。民間文學(xué)的藝術(shù)價值答：民間文學(xué)用口頭方式來創(chuàng)作也用口頭方式來傳承，因此，它更接近于民眾的生活，是一種直面生活的藝術(shù)；具有靈活簡便的藝術(shù)形式；靈動形象而又鮮活的語言；塑造了眾多的具有典型意義的藝術(shù)形象。而在民間文學(xué)的傳承過程中，傳承人的作用不容忽略?！对娊?jīng)》中，《生民》《公劉》《皇矣》《大明》四篇是中國最早的史詩，西方最著名的現(xiàn)存的完整史詩是《荷馬史詩》。史詩：敘述英雄傳說和重大歷史事件的敘事長詩?；B律：由法國學(xué)者列維布留爾提出，認(rèn)為原始人的思維是一種以集體表象為形式、以互滲為規(guī)律的前邏輯式神秘思維，這種思維相信人與外界事物之間有著部分或整體的等同，二者可通過神秘的方式來彼此參與、相互滲透，形成極為獨特的認(rèn)識過程?！鞍賾颉盻__是民間各種演唱、歌舞、雜技的總稱，有人稱之為中國戲曲的搖籃。，對民間故事進(jìn)行科學(xué)搜集、整理、研究，是以 1812 年― 1814 年德國格林兄弟發(fā)表的 _.《格林童話集》_ 為標(biāo)志的。、___記憶的具體性_____ 及表述方式的多樣性，是民間傳說區(qū)別于一般故事的主要特點。 郭茂倩 輯為樂府詩集，得到了很好的保存。 金德順 成為國際矚目的民間故事家之一。、疑難性、知識性 和趣味性。 被稱為”藝術(shù)皇冠上燦爛的明珠”。第一篇：民間文學(xué)第一次作業(yè)一、填空題1.“一家女兒做新娘，十家女兒看鏡光；街頭鑼鼓聲聲打，打著心中響啷啷?！边@里用的是 諧音雙關(guān) 修辭手法。 是具有迷惑作用的詩體語言藝術(shù)。 原始勞動歌舞與與祭祀活動。 是一項特殊的田野作業(yè)，是民間文學(xué)學(xué)者最基礎(chǔ)的工作。也叫 萬物有靈論__，它是原始人的宇宙觀，是神話創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)。 _民俗信仰____，是民間傳說得以產(chǎn)生、流傳的心理基礎(chǔ)。 民間歌謠___是廣大民眾集體創(chuàng)作的口頭詩歌，它的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類藝術(shù)秉賦的啟動。二、名詞解釋民間文學(xué)：民間文學(xué)是民眾口頭往復(fù)創(chuàng)作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態(tài)及審美情趣的特種文學(xué)。神話：是人類最早的散文形式的口頭創(chuàng)作，它是原始人最初構(gòu)思的以神為中心的，反映人與自然關(guān)系的幻想性故事。史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。三、簡答題民間文學(xué)的傳承性的形成與傳承人的作用答：傳承性的形成受集體性與口頭性的制約。他們都具有共同的特點：他們都是民間文學(xué)的傳承活動中嶄露頭角的佼佼者；個人身世不凡，社會閱歷豐富，有牢固的群眾基礎(chǔ)；有固定的傳承來源。英雄史詩的特征：答：主人公多是新興階級的代表；民族精神的集中形象體現(xiàn)；人類童年時期的藝術(shù)范本；創(chuàng)作與傳承的獨特性。這種文學(xué)﹐包括散文的神話﹑民間傳說﹑民間故事﹐韻文的歌謠﹑長篇敘事詩以及小戲﹑說唱文學(xué)﹑諺語﹑謎語等體裁的民間作品。答：主要有以下幾點：首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術(shù)風(fēng)格。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉(xiāng)音土語。答：第一，民間文學(xué)與作家文學(xué)在內(nèi)容和形式上有著顯著的差異，使得它們成為各自相對**的品種。第三，作家對民間文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，是作家對民間文學(xué)的保存、提煉和再創(chuàng)作。民間文學(xué)的價值屬性。其次，從學(xué)科體系來說，民間口頭創(chuàng)作是民俗文化的組成部份，民間文藝學(xué)是民俗學(xué)的一部分。民間文學(xué)既是文藝現(xiàn)象，又不同于作家文藝，它本身是一種生活文化，是民俗文化的一種。分析神話思維之特點。首先，原始先民感知自然時