【正文】 需求的不同，施以適宜的教育。按照個體不同的年齡階段所面臨的不同發(fā)展危機(jī)，埃里克森將個體的發(fā)展分為8個階段，如果能順利解決危機(jī)，就會發(fā)展良好的個性特點(diǎn)，相反則對個性的健康發(fā)展造成障礙。艾里克森認(rèn)為，個體在不同的年齡階段面臨不同的心理危機(jī)，發(fā)展的過程就是化解發(fā)展危機(jī)的過程。而他又認(rèn)為，對于不同年齡階段的個體來說，性活動的區(qū)域是不一樣的，或者說，獲得快感的區(qū)域是不一樣的，于是他按照個體獲得快感的最主要的器官來劃分個性發(fā)展的階段：口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖期。2．評介弗洛伊德與艾里克森個性發(fā)展的理論。維果斯基的理論對于學(xué)校教育的最重要啟示是：最佳的教學(xué)效果產(chǎn)生于最近發(fā)展區(qū)，因此，應(yīng)重視在教學(xué)中發(fā)展的潛力，而不僅僅局限于他的實(shí)際發(fā)展水平之內(nèi)，這一觀點(diǎn)在原則上對傳統(tǒng)學(xué)校教育具有很大的啟發(fā)意義。因此，他主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)先了解兒童的實(shí)際發(fā)展水平和可能達(dá)到的水平，以確定兒童的最近發(fā)展區(qū)；教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展有兩種水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種實(shí)在有指導(dǎo)的情況下、借助成人的幫助可以達(dá)到的水平，或是借助于他人的啟發(fā)、幫助可以達(dá)到的較高水平。2．　　　　心理發(fā)展觀維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。（二）維果斯基的理論1．　　　　文化歷史發(fā)展理論維果斯基將人的心理機(jī)能分為兩種：一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能；一種是以符號系統(tǒng)為中介的高級心理機(jī)能。皮亞杰理論在教育上的參考價值主要是：按照兒童思維方式實(shí)施知識教學(xué)；遵循兒童認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計課程；針對個別差異實(shí)施個別化教學(xué)等。3．　　　　影響發(fā)展的因素皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的基本因素有四個：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗、社會性經(jīng)驗、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。）2．　　　　認(rèn)知發(fā)展階段皮亞杰將個體認(rèn)知的發(fā)展分為四個階段：感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。（一）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論1．　　　　皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展的本質(zhì)就是個體通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程。4．質(zhì)的研究質(zhì)的研究指的是研究者針對自然發(fā)生的時間或現(xiàn)象，進(jìn)行系統(tǒng)的觀察與記錄，將所得資料加以分析整理，并將結(jié)果予以歸納敘述的一種研究方法。其主要特征是：以問題解決為向?qū)?；以共同合作、團(tuán)體互動為前提；采取自省的計劃、實(shí)施、觀察和再思考這一螺旋性循環(huán)方式，并不斷驗證；研究場所是學(xué)校這種特定情境；研究過程具有開放性、發(fā)展性；研究結(jié)果的一時性；研究者的反思和自我教育的途徑。3．行動研究行動研究是質(zhì)的研究的主要表現(xiàn)形式之一。自70年代末開始，我國教育心理學(xué)重新繁榮，教育心理學(xué)家們自編了多門教材，同時，學(xué)多專家、學(xué)者結(jié)合我國教育實(shí)際開展了大量的實(shí)驗研究。但是他們依然沒有建立起一個獨(dú)立的教育心理學(xué)的學(xué)科體系，教育被看作是影響兒童心里發(fā)展的一個因素，教育心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)內(nèi)容相互混雜、糾纏，沒有形成相對獨(dú)立、相對穩(wěn)定的學(xué)科內(nèi)容結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)30年代以后，蘇聯(lián)教育心理學(xué)在理論觀點(diǎn)的探討方面作了很多研究，比如維果斯基提出了文化發(fā)展論和內(nèi)化說等?？ㄆ涨辛蟹蛴?877年出版了世界上第一本《教育心理學(xué)》。布魯納對教育心理學(xué)自80年代以來的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為研究內(nèi)容有以下特點(diǎn)：主動性、反思性、合作性、社會文化性?？傊瑥?0世紀(jì)60年代后期到70年代末，教育心理學(xué)的內(nèi)容開始趨于集中，大多是圍繞有效教和學(xué)而展開，這表明教育心理學(xué)作為一門具有獨(dú)立的理論體系的學(xué)科正在形成。主要研究人員有加涅、奧蘇伯爾、布魯納、羅杰斯等。盡管行為主義的范式占統(tǒng)治地位，但是各理論流派之間的分歧很大，各種教育心理學(xué)的出版物的內(nèi)容體系差異極大，這表明教育心理學(xué)還沒有成為一門成熟的、獨(dú)立的學(xué)科。在美國，學(xué)習(xí)理論成為和一時期的主要研究領(lǐng)域。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，它標(biāo)志了教育心理學(xué)的誕生。在這種背景下，瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化運(yùn)動”、“教育要依靠心理學(xué)”。2．試述教育心理學(xué)的發(fā)展歷史。教育心理學(xué)屬于應(yīng)用科學(xué)。.. .. .. ..教育心理學(xué)第一章　　　　緒論?　　　　教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心里規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。確定這一內(nèi)容為本學(xué)科研究對象的理由包括：第一，它反映了教育的本質(zhì)；第二，它反映了教育系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)；第三，它反映了當(dāng)代教育心理研究的成果；第四，這一研究對象的確定，有利于與其他心里學(xué)分制的研究對象進(jìn)行明確區(qū)分。教育心理學(xué)的基本體系包含三部分：學(xué)習(xí)者的心理、學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用、教學(xué)和課堂管理。（一）　　　　西方教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1．　　　　開創(chuàng)階段（19世紀(jì)末到20世紀(jì)初）隨著19世紀(jì)資本主義市場經(jīng)濟(jì)的形成、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普及教育的改革相繼在世界范圍內(nèi)展開。德國心理學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特進(jìn)行了心理與教育相結(jié)合的嘗試。2．　　　　發(fā)展階段（20世紀(jì)20年代到50年代）在這一階段，教育心理學(xué)汲取了兒童心理學(xué)和心理測量方面的研究成果，大大擴(kuò)充了自己的內(nèi)容。如桑代克的聯(lián)結(jié)理論、斯金納的操作條件反射理論和強(qiáng)化理論、格式塔的頓悟理論、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論等。3．　　　　成熟階段（20世紀(jì)60年代到70年代）20世紀(jì)60年代，隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，教育心理學(xué)的研究從行為范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式。80年代以后，多媒體計算機(jī)問世，使計算機(jī)輔助教學(xué)達(dá)到了一個新的水平。4．　　　　完善階段（20世紀(jì)80年代以后）20世紀(jì)80年代以后，各理論派別之間的分歧越來越小，特別是行為主義和認(rèn)知主義之間出現(xiàn)了相互吸引、相互補(bǔ)充的局面。（二）　　　　蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展歷史1868年俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育對象》一書，對當(dāng)時心理學(xué)的發(fā)展成功進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，由此被稱為俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人。但直到20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)尚未形成自成體系的教育心理學(xué)?？傊?，他們強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)際，提倡自然動態(tài)的、發(fā)展的研究方法論，取得了一定的研究成果。（三）　　　　中國教育心理學(xué)的發(fā)展歷史建國初期的50年代，主要是學(xué)習(xí)和介紹蘇聯(lián)的教育心理學(xué)理論和研究成果，并開展了一些有關(guān)學(xué)科教學(xué)改革和兒童入學(xué)年齡的實(shí)驗研究。目前，我國教育心理學(xué)的研究者們在了解國際研究前沿的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際情況開展理論和應(yīng)用研究。行動研究指情境的參與者給予實(shí)際問題解決的需要，與專家、學(xué)者或組織中的成員協(xié)力合作，以問題為研究的主題，以解決問題為目的進(jìn)行系統(tǒng)的研究。行動研究非常契合當(dāng)前關(guān)于“教師作為研究者”的觀念，是教師繼續(xù)教育和專業(yè)成長的一種主要方式，可以幫助教師進(jìn)行“研究性工作”。第二章　　　　　學(xué)生心理發(fā)展1試述皮亞杰和維果斯基關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論。（面對一個新的刺激環(huán)境時，如果主體能夠利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，這就是同化；如果主體不能利用原有圖式接受或解釋刺激，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)將會由于刺激的影響而發(fā)生改變，這就是順應(yīng)。不同階段兒童所表現(xiàn)的認(rèn)知差異，代表人類的認(rèn)知行為隨年齡增長而發(fā)生了質(zhì)的改變。4．　　　　對皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的評價皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論對教育心理學(xué)研究的貢獻(xiàn)可歸納為以下幾點(diǎn)：確認(rèn)兒童智力成長的內(nèi)發(fā)性和主動性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性與普遍性；確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段的成長速度不一。它受到的批評主要有以下幾點(diǎn)：重知識認(rèn)知而忽視社會行為發(fā)展；發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)較少教育價值；各年齡實(shí)際發(fā)展水平與理論不符。高級心理機(jī)能是人在與社會的交互作用發(fā)展起來的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。3．　　　　最近發(fā)展區(qū)的思想維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的思想，認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。這兩種水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。4．　　　　對維果斯基理論的評價維果斯基與皮亞杰理論的最主要區(qū)別在于，皮亞杰傾向于將發(fā)展看作是兒童本身自然的成長，不太重視社會與教育因素的功能；而維果斯基則是特別強(qiáng)調(diào)文化社會的影響，因此，力倡教育具有促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展的積極作用。但是，在教學(xué)中，如何確定學(xué)生的最近發(fā)展去？班級教學(xué)如何照顧到每個學(xué)生的最近發(fā)展去？對于此類實(shí)際問題，維果斯基的理論并沒有提供確切的答案，只能由教師憑自己的教學(xué)經(jīng)驗以及對學(xué)生的了解而做出主管判斷。（一）　　　　弗洛伊德的個性發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為，個性發(fā)展的基本動力就是性，個性的發(fā)展階段受性活動發(fā)展的支配。（二）　　　　艾里克森的個性發(fā)展理論艾里克森不主張將人格發(fā)展的動力歸結(jié)為本能，而是強(qiáng)調(diào)社會文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展受社會文化背景的影響和制約，由于非常強(qiáng)調(diào)文化對個體的作用、文化和個體的關(guān)系，其個性發(fā)展 理論被稱為心理社會理論。所謂“發(fā)展危機(jī)”是指在個體育環(huán)境的相互作用中，一方面?zhèn)€體從環(huán)境中獲得滿足，另一方面又不得不接受環(huán)境的要求和限制，于是個體在社會適應(yīng)上出現(xiàn)一種困難，這種心理困難就是“發(fā)展危機(jī)”。艾里克森理論揭示了個體的發(fā)展是一個充滿危機(jī)的過程，個體的自我需求與社會規(guī)范之間往往存在沖突，因此，教育應(yīng)該培養(yǎng)個體應(yīng)對危機(jī)且提升自我發(fā)展的能力。第三章　　　　　學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)的理論1．學(xué)習(xí)的概念是什么?關(guān)于學(xué)習(xí)的一般定義是：學(xué)習(xí)是個體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能比較持久的變化。闡述如下：第一，學(xué)習(xí)的發(fā)生是由于經(jīng)驗引起的；第二，只有當(dāng)個體在經(jīng)驗的作用下發(fā)生了行為上的變化，才能認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生了。2．請對主要的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行介紹和評價（一）　　　　聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)理論1．　　　　巴甫洛夫經(jīng)典條件反射理論的學(xué)習(xí)觀　　巴甫洛夫認(rèn)為學(xué)習(xí)就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成。華生的觀點(diǎn)對于倡導(dǎo)心理研究的客