【正文】 B）。 　　 　　，他們貿(mào)易的方式屬于（B）。 ，以下由政府專賣的商品是（B）。 A. 日 B. 月壇C. 天壇D. 地壇，其中“量”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（C） “咫尺天涯”中“咫”“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長(zhǎng)？（B） （D）。A. 六 B. 五 （A）時(shí)期。115.《周易》說“不耕獲，未富也。 ，是指黍、稷、麥、菽、(A)。 （B）“四大名山”之一。？（A）“行星上的一個(gè)奇跡”的貴州風(fēng)景名勝之地為（B）。n）106.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中歌詠的名山是（C）。nɡ） （sh232。nɡ） （zhōnɡ m243。（h243。 ，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢(shì)得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名。 ，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是（D）。（A）?！笔钦f的什么地方？（B） 96.“陽關(guān)大道”原是指通往那里的道路？（B） A．黃河 93.“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)?。˙）。A.《韓非子》 B.《淮南子》 C.《禹貢》 D.《春秋繁露》“西南夷”雜居的地區(qū)主要是指(D)。 （C）。 （A）。 （B）。 ，其中排第九的是（D）。 ，導(dǎo)致了（C）。A. 秦漢時(shí)期 B. 魏晉南北朝C. 隋唐時(shí)期 ，神韻超然體現(xiàn)在（D）。，為文化南移埋下伏筆 ：后梁、后唐、后晉、后漢、（B）。A．永嘉之亂B．安史之亂C．靖康之難D．七國之亂，其中第二個(gè)時(shí)期是（B）。①佛教的傳入和道教的產(chǎn)生 ②道教的完善與佛教的傳播 ③玄學(xué)的興起 ④儒學(xué)的繁榮A. ①②③ B.②③④ C.①④ D. ②③，代表性的種類也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B)。A．春秋戰(zhàn)國 B．漢末魏晉六朝C．五代十國D．宋遼夏金（A）。A．西周 B．秦漢 C．兩宋 D．明清（B）。 (B)。A．呂不韋 B．韓非 C．李斯 D．商鞅，中華大地上的各民族大致可以分為幾個(gè)文化類型，其中不包括（D）。①書同文②度同制③行同倫④車同軌⑤地同域A. ①②③④⑤ B. ①②③④ C. ①②④ D. ①②⑤，“道”是寬多少的路(C)。 ，是區(qū)域文化大發(fā)展的時(shí)期，其中源于齊魯?shù)氖?A)?！拜S心時(shí)代”是指哪個(gè)時(shí)期？（A）A．春秋戰(zhàn)國B．秦漢C．隋唐D．魏晉南北朝（B）。紛紛延納賢士。（B）。A．公元前717年 B．公元前727年C．公元前737年 D．公元前771年（C）。，惟德是輔 ，人道邇，非所及也。 C. 使用文字 ，牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前（A）年。 ，殷商時(shí)期已完成了對(duì)天上最高權(quán)威神的創(chuàng)造，這種神叫(C)。A. 太甲時(shí)期 B. 武丁時(shí)期 C. 盤庚時(shí)期 D. 祖辛?xí)r期（A）。 （D）。①百越集團(tuán)②華夏集團(tuán)③東夷集團(tuán)④苗蠻集團(tuán)A.①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④《史記》中，“五帝”的譜系是（C）。A．黃河流域 B．長(zhǎng)江流域 C．珠江流域 D．遼河流域，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的（C）現(xiàn)象。A．捕澇業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔 B．采集業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔C．手工業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔 D．農(nóng)業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔（C）。 B. 開始使用火 、弓箭大約發(fā)明于（B）。之所以要保護(hù)傳統(tǒng)文化，是因?yàn)?B)。隨著電影《梅蘭芳》的上映，觀眾中掀起了一股“京劇熱”，這啟示我們 (D)。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于(D)。民之難治，以其智多(《道德經(jīng)》)A．①②③ B． ①②④ C．①③④ D．②③④、港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明(B)。下列思想在今天仍具有積極意義的是(A)。這是因?yàn)?D)。 。 D.②③，基本上處于一種“自生自滅”的狀態(tài)，剪紙、木偶、皮影等傳統(tǒng)文藝幾近“瀕?！?。 B.①③之所以要重視民族節(jié)日是因?yàn)椋˙）。 ，目前年輕一代對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日缺乏感性認(rèn)識(shí)和深層了解，造成了對(duì)民族節(jié)日的淡漠。，應(yīng)當(dāng)成為世界的主流思想、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)形式，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。早在《易傳》中就有“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 ，在文化層面上有著各種各樣的統(tǒng)系意識(shí)，那么，其中最根本的統(tǒng)系觀念是（A）。A．延續(xù)性B．兼容性C．宗教性D．倫理性“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的是（B）。 ，人類文化的創(chuàng)造越是受制于它的（C）。 、思維模式、教育思想等方面屬于（C）。A．它是物質(zhì)文化與精神文化的中介 B．它在文化體系中穩(wěn)定性不強(qiáng)C．它是物質(zhì)文化的反映形式 D．它是精神文化的物化形態(tài)？(D) B. 婚姻制度 C. 官吏制度 （C）。A．漢唐時(shí)期 B．宋元明清時(shí)期 C．1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前 D．1949年新中國成立以前（D）。又將中下層文化歸納為(A)。A．《左傳》 B．《昭明文選》C．《唐律疏議》 D．《孫子兵法》（B）。天論》7.“文化不改，而后加誅”是“文化”在漢語中的最早出處，其時(shí)代在（B）。中庸》 C．《論語A．《說苑 B．文學(xué) C．化解 D. 改易5.“圣人觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”出自于（C）。 3.“文化”一詞中，“文”在中國古漢語中的本義是(D)。中國傳統(tǒng)文化專題題庫（C）。A．文學(xué) B．文章 C．文化 D．精神文明，“文化”一詞本來的含義是（C）。 C. 人文 D. 花紋4.“文化”一詞中，“化”在中國古漢語中的本義是（D）。A.《論語》 B.《莊子》 C.《周易》 D.《尚書》6.“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅”出自（A）。指武》 B．《禮記雍也》 D．《荀子 8.“以文化輯和于內(nèi)，用武德加于外遠(yuǎn)也”出自（B）。A．生產(chǎn)工具 B．書籍C．筷子D．衣物“中國民族的傳統(tǒng)文化可以分為三種干流”，即上層文化、中層文化、下層文化。A. 民俗文化 B. 市民文化 C. 娛樂文化 D. 工藝文化，是指（C）的文化。A．1949年 B．1919年 C．1644年 D．1840年，不正確的是（B）。 、行為準(zhǔn)則、價(jià)值趨向、宗教感情、倫理觀念以及審美情趣屬于（C）。，都是(A)的產(chǎn)物。A．氣候條件 B．經(jīng)濟(jì)條件 C．地理?xiàng)l件 D．國際條件（C）。A．陳獨(dú)秀 B．孫中山 C．章太炎 D．胡適(C)。 ?！苯陙?，憂患意識(shí)一詞頻繁出現(xiàn)在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話中，這表明，中國傳統(tǒng)思想（B）。這表明（D）。傳統(tǒng)民族節(jié)日要深入人心，需要各界重視，加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，形成良好的文化氛圍。①尊重文化多樣性首先要尊重和認(rèn)同本民族文化②傳統(tǒng)文化始終能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神紐帶④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A.①② C.②④文化部決定實(shí)施“中國民間文化保護(hù)工程”，之所以這樣做是因?yàn)椋–）。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。A．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D．傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻帑(《詩經(jīng)》)?、谔煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物(《周易》)　③子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也(《論語》)?、芄胖茷榈勒?，非以明民，將以愚之。A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響 D．這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展，既有“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則“國粹”。A．要發(fā)揮文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響作用 B．要發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用C．要對(duì)傳統(tǒng)文化加以甄別、改造、剔除 D．要堅(jiān)持對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展33. 2014年是我國實(shí)施“中國民族民間文化保護(hù)工程”的第八年，文化部采取多項(xiàng)措施積極推進(jìn)。①?zèng)]有文化的保護(hù)與繼承，就沒有文化的發(fā)展與創(chuàng)新 ②傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用?、蹅鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶　④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性A．①② B．①③ C．②③ D．①④ ，“人猿相揖別”的標(biāo)志是（A）。A．舊石器時(shí)代早期B．舊石器時(shí)代晚期C．新石器時(shí)代晚期 D．夏朝（D）。 （B）。A．同性戀 B．族內(nèi)群婚 C．族外婚 D．對(duì)偶婚（C）。A．神農(nóng)氏、有巢氏、黃帝、高辛和堯 B．有巢氏、黃帝、高辛、堯和舜C．黃帝、顓頊、高辛、堯和舜 D．黃帝、高辛、神農(nóng)、堯和禹“人文初祖”美譽(yù)的是（D）。 （B）。 ，下列不是殷商時(shí)期文化特征的是（D）。 (C)。 D. 1027（D）。（D）。①創(chuàng)造了甲骨文與金文 ②宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成③諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴 ④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想A. ①②③B.②③④C.①②④D. ①②③④①天命神權(quán)思想和陰陽五行學(xué)說的產(chǎn)生 ②諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展 ④科技文化的成就杰出A. ①②③④B.②③④C.①②④D. ①②③，我國士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不屬于這種原因是（D）。出現(xiàn)了私學(xué)。成為士。 （B）。 “雞鳴狗盜”與戰(zhàn)國四公子哪個(gè)相關(guān)？（A） （A）。A. 八尺B. 十二尺C. 十六尺D. 二十尺，采納了（C）的建議，導(dǎo)致“焚書坑儒”事件的出現(xiàn)。 ？（C），其中最重要的原因是 (C)。 B. 秦漢時(shí)期 C. 魏晉南北朝 D. 隋唐時(shí)期67.“山東出相，山西出將”說的是（B）時(shí)期的事情。①儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展 ②王充著《論衡》③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式 ④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生A. ①③ B.③④ C.①②④ D. ①③④：（B）時(shí)期是“中國政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代”。A．氣韻生動(dòng) （D）。A. 詩歌 B. 鐘鼎 D. 舞蹈“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（C） B、（D）。A. 戰(zhàn)國時(shí)期楚文化的興起 B. 唐代的“安史之亂”C. 永嘉之亂 D. 靖康之難，其結(jié)果是（A）。A．東周 (D)。 ，名士從置身山林一變而為設(shè)館授徒、主持講壇、批評(píng)朝政，是在（C）。 ，其中第四等是（D）。 84.“儒戶”出現(xiàn)在 (C)。①兼容并包的文化氣派②以理學(xué)為代表的儒家新學(xué)派的形成③市民文化的興起 ④區(qū)域文化形成A. ①②③ B.②③ C.①②④ D. ②④，明清時(shí)代可以稱之為（C）。 ，制約著它的獨(dú)特文明形態(tài)和(D)。 “九州”最早見于(C)。 “一衣帶水”中的“水”原指（B）。 ，下面說法不正確的是（B），南到杭州 、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系 ，擁有領(lǐng)土最多的朝代是（B）。 ，湖廣總督的統(tǒng)轄區(qū)域范圍是在哪里?（B） A．青海湖附近B．湖南湖北C．湖南湖北廣西 D. 湖南湖北廣東?(C) （A）。100.“鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。 ，祖國大陸的人們開始和臺(tái)灣接觸，早在秦漢時(shí)期，臺(tái)灣在三國是稱為（A）。請(qǐng)問，寧夏以何得名？（B） ，地名讀音正確的是（D）。nɡ d242。u）（hǔ t237。 xi224。，哪一個(gè)被列為世界遺產(chǎn)名錄（D）。（D）（A）。 ，南方把定期貿(mào)易的場(chǎng)所稱作(D)。”這說明中國人很早就認(rèn)識(shí)到（B）是財(cái)富的來源。A．西周 B．西漢 C．唐朝 D．宋朝《史記》中把當(dāng)時(shí)的“天下”劃分為（C）大基本經(jīng)濟(jì)區(qū)，并對(duì)各地的地域文化習(xí)俗進(jìn)行咯全面介紹。C. 四 D. 三，現(xiàn)保存在北京的（D）。 ？（C） “千年田八百主”這樣一個(gè)