【正文】 D、德治中國傳統(tǒng)文化的基本精神包括（ ）。A、尊奉六經(jīng) B、崇尚禮樂仁義C、提倡“中庸之道” D、主張“德治”和“仁教”，重視倫理道德等“三教九流”中的九流包括（ ）。 A、巴利語系 B、緣起 C、藏語系 D、漢語系而法治所講的法除靜態(tài)的法的規(guī)則及其體系之外，還包括（ ） A、動態(tài)的立法 B、守法 C、行政執(zhí)法 D、司法廣義的文化指的是人類所創(chuàng)造的（ ）的所有成果。 A、孔子 B、毛澤東 C、孟子 D、老子法律法規(guī)再健全、再完備，最終還是要靠（ ）來執(zhí)行。 A、孟子 B、老子 C、毛澤東 D、孔子1（ ）致力于通過約束群體的外部行為，建設(shè)群體的行為文明，開掘群體的內(nèi)心文明。 A、人人和諧 B、天道自然和諧 C、家國和諧 D、天人和諧1最先將“文化”合為一詞而用的是（ ） A、老子 B、孔子 C、荀子 D、劉向1（ ）是儒家文化的首要特征。 A、法制 B、人治 C、法治 D、德治1（ ）是儒家學說倡導的一種的治國理論，占據(jù)二千余年封建統(tǒng)治。 A、神本位 B、性本位 C、權(quán)本位 D、人本位1一個社會普遍的、大眾的（ ）是社會法治化程度的基本指標。 A、道德 B、信約 C、法治 D、法制法治的精神方面，是指整個社會對（ ）的普遍認同和支持。 A、法制 B、人治 C、德治 D、法治（ ）是春秋末年由孔子創(chuàng)立的學術(shù)派別，在先秦諸子百家中對后世影響最為廣泛和深遠。 A、《法經(jīng)》 B、《易》 C、《春秋》 D、《禮》（ ）是養(yǎng)成法治思維最核心的要求。 A、孟子 B、佛教 C、老子 D、孔子（ ）是以國家為根本立足點和基本價值取向的法理念。（ ） 正確 錯誤 有法制一定要有法治，有法治也一定要有法制。（ ） 正確 錯誤 東漢時代,把“文化”與“武威”對舉，“文化”的基本涵義便是“文治教化”。（ ） 正確 錯誤 對一個現(xiàn)代國家的治理來說，法治和德治從來都是相輔相成、相互促進，缺一便不可為。（ ） 正確 錯誤狹義的文化就是人類所創(chuàng)造的精神成果。)《傳統(tǒng)文化與法治中國》考試試題及答案 一、判斷題 人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。()《憲法》不涉及道德建設(shè)的問題。(√)“省察克治”，說的就是道德自律問題。()，“貧而無諂，富而無驕”的境界高于“貧而樂，富而好禮”。(√)“基本權(quán)利”可以稱作“基本人權(quán)”或“人權(quán)”。(√正確打“√”，錯誤打“”），保護私人利益的法為私法。D．沒收財產(chǎn)C．要明辨B．要修德A．要勤學ABCD．積善成德15. 2014年5月4日，習近平總書記在北京大學師生座談會上，圍繞培育核心價值觀要在哪些方面去做努力的問題，總書記也為青年人支了三招。B．與社會實踐相聯(lián)系C．慎獨自律A．省察克治)。下列選項中，符合該題意的是(B．集體利益高于個人利益C．無條件犧牲個人利益保全集體利益)。下列選項中，完全契合社會主義集體主義內(nèi)涵的是()。此即“希臘四大德性”，其具體內(nèi)容是指(C．愛A．貪AB)。(人事相處，有許多較優(yōu)或較劣的選擇性安排。D．公正司法和全民守法9．B．有法可依和違法必究C．科學立法和執(zhí)法必嚴A．科學立法和嚴格執(zhí)法ADB．亞里士多德A．柏拉圖ABCDABCD)等基本原則。C．剝奪政治權(quán)利A．罰金ACD5． 我國刑法規(guī)定了刑罰的種類包括主刑和附加刑。B．民事訴訟法)。D．表達權(quán)與批評權(quán)4． 訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會糾紛的訴訟活動與非訴訟活動的法律規(guī)范，包括(B．知情權(quán)與參政權(quán)C．表達權(quán)與監(jiān)督權(quán)A．知情權(quán)與參與權(quán)ACD．婚姻法3． 中共十七大就提出保障公民“四權(quán)”，也有人把這“四權(quán)”稱為新公民四權(quán)。C．訴訟法B．稅法A．繼承法AD）則提出“法治應(yīng)當優(yōu)于一人之治。D2000多年前，東方的( 二、多項選擇（每題3分,共45分）1.C盡天下》20．朋友關(guān)系在中國古代屬于“五倫”之一。述而》B．《荀子小雅）?！边@句話出自（C．賊A)。17．在我國提倡的一系列職業(yè)道德規(guī)范中，屬于最基本或者最低層次要求的是(C．道德范疇B．道德規(guī)范A．道德原則A)。D．孟子15．在我國傳統(tǒng)道德中，概括為“三達德”是指(C．孔子B．墨子A．老子CD．廖仲愷14．“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。C．陳獨秀B．李大釗A．孫中山AD．韓菲13．“大凡人類對于一件事，研究當中的道理，最先發(fā)生思想；思想貫通以后，便起信仰；有了信仰，就生出力量。C．孔子B．周公A．周文王BD．孟子12．“夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。c．莊子B．孔子A．老子BD．王陽明11．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。C．王安石B．張居正BD．習近平10．天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。B．陳云A．鄧小平AD．孟子9．“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變。C．莊子B．孔子AD．行政法規(guī)8．“憑個人的智慧去治理國家，這是國家的禍患。C．法律B．同級政府規(guī)章A．憲法BD．行政規(guī)章7． 不同法的形式具有不同的效力等級。C．法律B．行政法規(guī)A．憲法C)。D．三十項5． “公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當予以保障”的規(guī)定出自于(C．二十項B．十五項A．十項CD．經(jīng)濟法3． 在《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》中，將每年（D）定為國家憲法日。c．民法B．刑法A．憲法A)學說那里常被提及?！秱鹘y(tǒng)文化與法治中國》試卷及答案一、單項選擇題（每題2分，共40分）1． 法律可以起到“定分止爭”的作用，這一提法源自管仲，且在( CA．儒家B．墨家C．法家D．陰陽家2． 中國特色社會主義法律體系，是以( )為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體。A．9月4日B．10月4日C．11月4日D．12月4日4． 在我國國務(wù)院新聞辦公室于2012年6月發(fā)布的《國家人權(quán)行動計劃(2012～2015年)》中，把人權(quán)的內(nèi)容以“三大板塊”細分為()。DA．《憲法》B．《民法通則》c．《刑事訴訟法》D．《出版管理條例》6． 下列法的形式中，由全國人民代表大會及其常務(wù)委員會經(jīng)一定立法程序制定頒布的規(guī)范性文件是()。下列各項中，效力低于地方性法規(guī)的是()?！边@句話是()說的?！贝擞^點的提出入是()。這是()提出的見解。”此話為()所云。”此話是()說的?！边@是民主革命的先驅(qū)()說過的一句話?！边@是()的名言。DA．仁義禮B．禮智信C．知仁禮D．知仁勇16．在道德規(guī)范體系中，居于主導地位并成為區(qū)別不同道德類型顯著標志的最根本的行為準則的是()。CA．誠實守信B．奉獻社會C．愛崗敬業(yè)D．辦事公道18．按照孔子所說，一個人如果愛好仁德而不愛好學習，他的弊病是（）A．愚B．絞D．狂19．“道不同，不以為謀。CA．《詩大東》正名》C．《論語D．《荀子在處理朋友關(guān)系時，古人講求的是（）A．義B．序 C．信 A)提出“奉法者強則國強”；而西方的（ ”A．韓非B．商鞅C．蘇格拉底D．亞里士多德2． 下列部門法中，屬于私法的有()。該“四權(quán)”是指()。ABCDA．刑事訴訟法C．行政訴訟法下列選項中，屬于附加刑的是()。B．拘役D．沒收財產(chǎn)6民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循(A．民事主體地位平等原則B．意思自治原則C．公平原則D．誠實信用原則7．西方國家的歷史上，對“法治”概念作了最經(jīng)典描述的當屬()。C．洛克D．盧梭8．“新法治十六字方針”的內(nèi)容是()。下列選項中，屬于次優(yōu)類的行為安排是BCA．以怨報德B．以德報德C．以怨報怨D．以德報怨10．相對地看，廉潔自律的天敵是()。B．欲D．恨11．蘇格拉底和柏拉圖曾提出“克己、虔誠”等品德內(nèi)容，并系統(tǒng)地論證了其中的四種基本德性。ADA．聰明和勇敢B．正直和虔誠C．克己和節(jié)制D．節(jié)制和正直12．社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。ABDA．集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一D．重視和保障個人的正當利益13．中華民族的傳統(tǒng)美德中歷來注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。ABCDA．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”B．“以公滅私，民其允懷”C．“公義勝私欲”D．“己所不欲，勿施于人”14．下列選項中，屬于道德修養(yǎng)途徑有(ABCD)。這“三招”是()。三、判斷題（，共15分。()，權(quán)力不同于權(quán)利?！?)。()，儒家只強調(diào)義而不涉及利。()?！?)。√（ ） 正確 錯誤德治還是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現(xiàn)而形成的一種社會狀態(tài)。（ ） 正確 錯誤 法律信仰最本質(zhì)、最內(nèi)在的特征，其實是通過法律實現(xiàn)對人類終極價值的關(guān)懷。（ ） 正確 錯誤 中國傳統(tǒng)文化是指中華民族經(jīng)過長期醞釀發(fā)展形成的，主導國民思想并指導行為方式的精神支柱，可以說是一種哲學體系。（ ） 正確 錯誤 對法律產(chǎn)生信仰是一個法治社會的終極標志。（ ） 正確 錯誤 傳統(tǒng)文化所推崇的禮治主義，實質(zhì)上就是一種披上了溫情面紗的“人治”（ ） 正確 錯誤 二、單選題 （ ）就提出了“民貴君輕” 的思想。 A、法 B、倫理 C、國家本位 D、行政力量“文化”一詞，在我國最早見于（ ） A、《周易》 B、《春秋》 C、《論語》 D、《大學》（ ）中國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。 A、嚴格依法辦事 B、堅守法治的定力 C、敢于排除干擾 D、克服特權(quán)思想（ ）是迄今為止人類能夠認識到的最佳治國理政方式。 A、道家 B、名家 C、法家 D、儒家（ ）成為立法、執(zhí)法、守法的基礎(chǔ)。 A、法律至上地位 B、統(tǒng)治者權(quán)威 C、人治至上地位 D、德治至上地位通過儒家“仁學”思想的總結(jié)和發(fā)揮，中國傳統(tǒng)文化向（ ）轉(zhuǎn)化。 A、法律信仰 B、法律道義 C、法律良知 D、法制觀念1（ ）法治卻強調(diào)一個國家處于依法治理的一種狀態(tài)。 A、神治 B、法治 C、人治 D、德治1儒家認為（ ）對于國家的安定和個人的幸福尤為重要。 A、等級倫理 B、國家本位 C、禮治主義 D、宗法意識1（ ）是公認的道家創(chuàng)始人。 A、依法治國 B、道德 C、法治 D、法制11985年美國出版了《人民年鑒手冊》，列出世界十大思想家，（ ）被列為十大思想家之首。 A、人 B、統(tǒng)治者 C、社會 D、國家三、多選題 大藏經(jīng)按語系分為（ ）系統(tǒng)。 A、物質(zhì) B、地理 C、人文 D、精神儒家的特征是（ ）。 A、儒家 B、法家 C、陰陽家 D、道家（ ）是一種標本兼治的強國至道，強調(diào)和規(guī)范人與群體的權(quán)利、義務(wù)和意識行為。