【正文】 ( C ) A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》4.“民為貴，社稷次之，君為輕。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。分別是（）。 “積”“漸” 、見、知、行結(jié)合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 ，兼陳中衡 7荀子把教師提高到與（）同等的地位。 6下列哪些是對王夫之的稱呼（）。 ，以樂其政和 ，以怒其政乖 ，以思其民困 6關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（）。 三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分） 6以下屬于黃宗羲的著作有（）。 *而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學(xué)乎。 6所謂修身在正其心者，身有所（）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。 A. 明朝60、樂是由（ ）。”中的“道”指的是（）。 C.《論語?公冶長》5黃宗羲認(rèn)為設(shè)立學(xué)校的目的應(yīng)該是（）。 B. 浙江 5“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。 5黃宗羲被學(xué)者尊稱為（）。5“習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語出（ ）的《習(xí)性諸論》。下列說法對的是（ ）。 5泛觀博取，不若熟讀而精思。4先王治樂的原因是（）?！泵献拥脑捳f明（）。 4“羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。 4黃宗羲認(rèn)為（）是教學(xué)最基本的原則。 A. 尊重人4《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施。 4 “敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。 4漢代首先提出“獨尊儒術(shù)”思想的是誰？（ ） 4 “知中有行，行中有知”。 C. 個人修養(yǎng)與為人處事所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。 ，寬以待人，設(shè)身處地為別人著想。 3是故君子有（）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。 3以自家（）去處之，便私。 3“要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但不提供現(xiàn)成的答案”就是《學(xué)記》強調(diào)的（）。 世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是( )。 D. 教是為了學(xué) 2梁啟超《少年中國說》里“少年”應(yīng)理解為（）。2王守仁是那個朝代的（）?！保ā吨熳诱Z類》）的正確理解是（）?！闭f明孟子強調(diào)做事要（ ）。 2 “是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣”說明父、兄、夫的為人道德對子、弟、婦的影響（）。（） 正確　二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分） 2學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（ ）。（） 正確1大樂必繁，大禮必復(fù)。（ ）　錯誤 1孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)*多聞多見，去偽存真。（） 　 錯誤 1王夫之主張在教學(xué)過程中，要學(xué)與思結(jié)合。傳世著作有《顏氏家訓(xùn)》《還冤志》等。（） 正確　1樂可以使人心向善。（） 正確君子是因為從樂中得到了道而感到歡樂。（ ） 　錯誤 “習(xí)與性成者，習(xí)成而性與成也”語出黃宗羲的《習(xí)性諸論》。（ ） 　錯誤 顏之推認(rèn)為教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增長知識。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（） 正確音樂的道理與政治是相通的。7關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（ ）。70、朱熹把一個人的教育分為（ ）。6荀子把教師提高到與（ ）同等的地位。 6孟子的教育內(nèi)容是（ ）。6王守仁是宋明（ ）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家?！敝皇抢^承了思孟學(xué)派（ ）的思想。B. 《傳習(xí)錄》6黃宗羲認(rèn)為教師的職責(zé)應(yīng)該是（ ）。60、王守仁的一生，著作甚豐?！闭f明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態(tài)度是（ ）?！边@個回答體現(xiàn)出孔子（ ）的治國思想。5齊景公問政于孔子。5 “世人多不舉女，賊行骨肉，豈當(dāng)如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（ ）。5王陽明的“心即理”是指（ ）。 5我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（ ）、鉆研學(xué)問?！懊髅鞯隆钡哪康木褪菫榱艘?）?！狈从沉丝鬃犹岢环N( )的教學(xué)方法。4在孔子的教育內(nèi)容中，( )占首位。4“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”帶給我們的啟示是（ ）。4黃宗羲大膽地對（ ）進(jìn)行了革新。4唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（ ）。B.《論語》黃宗羲認(rèn)為，學(xué)習(xí)貴在（ ）。 3是故君子有（ ）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。3王夫之所說的“先天之性”不應(yīng)理解為（ ）。3《傳習(xí)錄》是他的問答語錄和論學(xué)書信集，分為上、中、下卷。3黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（ ）。行之，明也；明之為圣人。C.《禮記》3“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”自天子以至于（ ），壹是皆以修身為本?！睂W(xué)校教育的主要任務(wù)是（）。2朱熹的“教人有序不可說等”的最準(zhǔn)確理解是（ ）。、方法2顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（ ）?！边@句話體現(xiàn)了( )。2提出“建國君民，教學(xué)為先”主張的著作是（ ）。（ ） 錯誤《中庸》就是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。（ ） 正確1孔子是先秦思想的集大成者。（ ）　 錯誤1荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（ ） 正確1教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風(fēng)。（ ） 正確1朱熹認(rèn)為，為學(xué)應(yīng)當(dāng)從博學(xué)開始，進(jìn)而使博學(xué)與專精結(jié)合起來。（ ）　錯誤梁啟超把教育看作是振興民族精神的最重要的途徑。其教育作用是：生之自然之資謂之性。（ 　 錯誤黃宗羲和王夫之開創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。（ ） 正確黃宗羲的教育思想主要見于《學(xué)?！?、《取士上》和《取士下》三篇中。（ ）　 錯誤顏之推提倡“博學(xué)求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨立思考能力。一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）孟子認(rèn)為有無先天善良本性是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。（ ） 正確　強調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。（ ）　 錯誤孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)*多聞多見，去偽存真。（ ） 正確王夫之認(rèn)為所謂后天之性就是指人的自然之質(zhì)。（ ）正確　 《對賢良策》提出獨尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。性待教而后善。（ ） 正確　一個人的聰明與堅強是在頑強的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來的。（ ） 正確1中學(xué)語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（ ） 正確　1將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。（） 正確1荀子提出“性善論”，充分肯定和強調(diào)了教育的作用。（ ）正確　1《大學(xué)》著重闡述了個人道德修養(yǎng)與社會治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)。（ ）　 錯誤1顏之推主張父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。 錯誤二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）2王夫之在教學(xué)過程中強調(diào)（ ）。C.《學(xué)記》2《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施。2“國民教育之道之端”中“道”的意思是（ ）。2“學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了（ ）關(guān)于教育目的的主張之一。2朱熹：“國家建立學(xué)校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。2禮云：“欲不可縱，( )不可滿。3《中庸》是（ ）四十九篇中的一篇。學(xué)至于行而止矣?！崩^承和發(fā)展了孔子講過的（）的關(guān)系。A.《廣師說》3欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（ ）。是一部儒家簡明而有代表性的（ ）著作。3朱熹認(rèn)為小學(xué)教育重在“教事”不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點是（ ），即重在探究“事物之所以然”。3孔子的教育思想在他的言論集（ ）中有充分反映。A. 適用4梁啟超認(rèn)為教育活動大致可分三種，其中沒有（ ）D. 家庭教育4黃宗羲認(rèn)為（ ）是成才的必然途徑。4“行可兼知，而知不可兼行”是（ ）的知行理論。4孔子在（ ）方面提出了啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等主張。，重視身教。4子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。50、《大學(xué)》篇中。5孔子在（ ）上主張“仁者愛國”、“克己復(fù)禮”。5要貫徹“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念，課堂教學(xué)就必須實現(xiàn)（ ）的中和。5《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是( )。A. 不要“重男輕女”5“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ ）?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子。5 “賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。D. 不偏愛對待。其中在哲學(xué)上最重要的是（ ）。6《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。6研究禮樂的結(jié)果是（ ）。三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）6明清三大學(xué)者是（ ）。6《大學(xué)》強調(diào)的是（ ）的統(tǒng)一。6梁啟超認(rèn)為教育活動大致可分為（ ）。7用來實行天下通理的天下通德有（ ）。國學(xué)經(jīng)典考試題（二）注：本文來源于 一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）中學(xué)語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（） 正確　將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。（錯誤 “因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。（） 正確　“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理論。（ ） 　錯誤 我國第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是《大學(xué)》（） 　錯誤 孟子認(rèn)為有無先天善良本性是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。（） 正確1“道無定體，學(xué)貴實用”意思是修道不講固定的形式，學(xué)習(xí)貴在適用。（） 正確　1顏之推是宋朝文學(xué)家、教育家。（ ） 　錯誤 1“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微”這句話告訴我們：要通過勤學(xué)好問，使自己的知識達(dá)到廣大而深入精微的境地，以提高自身修養(yǎng)。（） 正確　1顏之推提倡“博學(xué)求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨立思考能力。（） 正確1顏之推認(rèn)為培養(yǎng)出來的人才必須“德藝同厚”。（ ）　 錯誤 戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。 2唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（）。 C. 重要2“行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。 2對“蒙養(yǎng)弗端，長益浮靡。 。 2王夫之關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的正確認(rèn)識是（ ）。 2《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在（ ）。 C.《學(xué)記》3（ ）事者必提其要，纂言者必鉤其玄。 3君王制作樂主要是用來做什么的？（ ） 3怠者不能（），而忌者畏人修。 3“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，體現(xiàn)了（）教學(xué)原則。 3“躬自厚而薄責(zé)于人”、“已所不欲，勿施于人”反映出孔子（）。3《原毀》所闡述的內(nèi)容，從今天的角度去解釋，主要寫的是（）。 4在梁啟超的教育思想中，體現(xiàn)較為明確的是（）。王守仁認(rèn)為知行是（ ）?！睂Α熬础钡恼_理解是（）。”這句話體現(xiàn)了( )。 4《中庸》繼承了重視（ ）的個別差異的思想。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩。 A. 教育者一定要確立明確的教育目標(biāo)，就像射箭、工匠“規(guī)矩”一樣。 50、 “大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口