有關(guān)唯物史觀與歷史唯物主義的概念辨析-展示頁
2025-07-02 14:02本頁面
【正文】 。不僅如此恩格斯在提出歷史唯物主義之后，仍然繼續(xù)沿用唯物史觀的稱呼。恩格斯直到晚年才開始啟用歷史唯物主義概念。(同上，第740頁)1893年，恩格斯在致友人的信中又探討了“歷史唯物主義的起源”問題。(參見同上，第692頁)接著，恩格斯在1892年的《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》英文版導(dǎo)言中，再次提出歷史唯物主義概念，希望不可知論者和英國的庸人不要對這個名詞過分感到吃驚。(《馬克思恩格斯選集》第4卷，第661頁)可是到了1890年，恩格斯在致康(《馬克思恩格斯選集》第2卷，第38頁)在1870年《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》第二版序言中，恩格斯聲明：“這個唯一唯物主義的歷史觀不是由我，而是由馬克思發(fā)現(xiàn)的”。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判。此后馬克思，更多的是恩格斯，在許多場合下都一直沿用唯物主義歷史觀概念。一、唯物史觀與歷史唯物主義概念的提出及其歷史沿革 在馬克思主義發(fā)展史上，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中最先系統(tǒng)地表述了唯物史觀的基本思想，但未直接提出唯物史觀概念，他們只是說“這種歷史觀與唯心主義歷史觀不同” (《馬克思恩格斯選集》第1卷，第92頁)?！咀煮w：小 大】【復(fù)制本文】 【下載本文】 長期以來，我國學(xué)界一直把唯物史觀概念與歷史唯物主義概念混淆并用：幾乎所有的哲學(xué)辭典或哲學(xué)教科書都無例外地宣稱：“唯物史觀即歷史唯物主義”或“歷史唯物主義即唯物史觀”。薦頂更新時間：2011824點擊數(shù)： 698文章發(fā)于：《哲學(xué)研究》2011年第2期關(guān)于唯物史觀與歷史唯物主義的概念辨析作者：張奎良但事實上，無論是提出的時間、背景、初衷、內(nèi)涵還是實際的運用，二者都不盡相同，因而有必要做一定的分辨。按照通常理解，這種歷史觀！當(dāng)然就是指唯物主義歷史觀，簡稱唯物史觀。在1859年的《卡爾第一分冊》中，恩格斯直接說德國無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟學(xué) “是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的”。(同上，第623頁)1877年恩格斯在《反杜林論》引論中說：“一種唯物主義的歷史觀被提出來了，用人們的存在說明他們的意識，……”(《馬克思恩格斯選集》第3卷，第365頁)1888年恩格斯還在致考茨基的信中說：“摩爾根在他自己的研究領(lǐng)域內(nèi)獨立地重新發(fā)現(xiàn)了馬克思的唯物主義的歷史觀”。施米特的信中突然提出歷史唯物主義的術(shù)語，用來批評當(dāng)時的德國青年不熱心于艱苦的研究工作，而只是把歷史唯物主義當(dāng)作套語來掩飾自己歷史知識的貧乏。(參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，第69704頁)不過在該書正文中，恩格斯還是把唯物主義歷史觀與剩余價值學(xué)說稱為馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)。(參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，第721頁) 從上述唯物史觀和歷史唯物主義概念提出的過程可以看出，在接近半個世紀(jì)的時間內(nèi)，恩格斯與馬克思一樣只是用唯物主義歷史觀概念，而沒有用歷史唯物主義概念。在他的心目中，唯物史觀與歷史唯物主義確實是同義語，所以他才在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的序言和正文中，同時使用唯物主義歷史觀和歷史唯物主義概念。1894年，他在致瓦(《馬克思恩格斯選集》第4卷，第733頁)這樣，到了19世紀(jì)末，唯物史觀與歷史唯物主義的用法被融合在一起，并廣泛地傳播開來，拉布里奧拉、普列漢諾夫等一大批20世紀(jì)之交的馬克思主義者都普遍使用歷史唯物主義概念。(《列寧選集》第3卷，第443頁)斯大林則給歷史唯物主義下了一個廣泛流行的定義：“歷史唯物主義是把辯證唯物主義的原理推廣去研究社會生活，……應(yīng)用于研究社會歷史。由于斯大林的《辯證唯物主義與歷史唯物主義》小冊子的巨大影響，歷史唯物主義的地位逐漸凸顯：除了在馬克思主義哲學(xué)史等特定領(lǐng)域中還出現(xiàn)唯物史觀的表述外，在一般場合中歷史唯物主義已經(jīng)有取代唯物史觀的趨勢了。 首先，唯物史觀和歷史唯物主義的內(nèi)容指向不同。按其本意來說，唯物史觀并非一般意義上的哲學(xué)，它只是遵循唯物主義哲學(xué)的基本原則觀察和理解歷史的結(jié)果?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，第257頁)唯物史觀不是哲學(xué)思辨，它應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“描述人們實踐活動和實際發(fā)展過程的真正的實證科學(xué)”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，第73頁)。(見《列寧選集》第1卷，第10頁)所以唯物史觀與作為意識形態(tài)的哲學(xué)不同，它指向經(jīng)驗事實，“按照事物的真實面目來理解事物”(《馬克思恩格斯選集
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