生于憂患,死于安樂知識(shí)點(diǎn)梳理-展示頁
2025-07-02 03:43本頁面
【正文】 是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。[內(nèi)容理解] 文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂這一章講的是人才和治理國家的問題。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 入則無法家 拂士，出則無敵國 外患者，國恒亡。 人恒 過，然后能改 一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正 困 于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為 征于色，發(fā)于聲，而后喻。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行 拂 亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾 益其所不能。 《生于憂患，死于安樂》知識(shí)點(diǎn)梳理[文句翻譯] 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他受饑挨餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，行動(dòng)不順?biāo)?，顛三倒四，使他的所作受干擾，用來(通過那樣的途徑)來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)忍起來，以不斷增加他的才干。(一個(gè)人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。 一個(gè)國家，國內(nèi)如果沒有有法度的大臣和足以輔弼的賢士，國外沒有相與抗衡的鄰國和外患的憂懼，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。 這樣以后人們才會(huì)明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中
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