【正文】 ].北京：高等教育出版社，. 單一視角的演變在沖突法的萌芽時期，經(jīng)歷了三種形式的演變：即早期統(tǒng)一沖突法、屬人主義原則和屬地主義原則三種形式。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的研究軌跡，文章將從沖突法萌芽時期、傳統(tǒng)沖突法時期、現(xiàn)代沖突法時期三個階段探索沖突法價值多元視角的歷史進(jìn)程。中南大學(xué)碩士學(xué)位論文 第一章 沖突法多元化視角的歷史演進(jìn)第一章 沖突法多元化視角的歷史演進(jìn)“以古為鏡，可以知興替”。(4)價值分析方法。(3)歸納分析的方法。一是對指引沖突法價值取向三大西方法哲學(xué)思潮的價值取向及其對不同時期、不同區(qū)域價值法價值取向的影響；二是對歐美沖突法視角差異和價值取向進(jìn)行比較研究。(2)比較分析的方法。本文的研究方法有：(1)歷史考察的方法。最后，在這些理論和實(shí)踐的考察之后，分析我國沖突法的法哲學(xué)視角和價值取向現(xiàn)狀，以及處于轉(zhuǎn)型期背景下我國沖突法的視角選擇和價值取向。歷史考察之后，分析指引沖突法價值的法哲學(xué)視角，以及這些視角指引下沖突法的價值傾向和體現(xiàn)，以及不同價值之間的沖突和協(xié)調(diào)。重新、全面審視沖突法價值的法哲學(xué)視角和價值取向，對探索我國沖突法的視角選擇和價值取向具有重要意義。上述對于國內(nèi)外研究現(xiàn)狀的考察表明：沖突法價值研究之法律視角的演進(jìn)是伴隨著沖突法的不斷發(fā)展而逐步多元的，而且沖突法價值是隨著我們視角的變化而進(jìn)行不同取舍的。如，肖永平《法理學(xué)視野下的沖突法》（《高等教育出版社》，2008年），該書從法理學(xué)、法哲學(xué)視角重新界定沖突法的一些基本概念、基本制度和基本理念，特別是作者通過探尋不同形態(tài)的沖突法理論與相應(yīng)法哲學(xué)思潮的天然聯(lián)系，啟示我們必須從當(dāng)代法哲學(xué)思潮中尋找理論資源和理論根據(jù)，堅(jiān)持正確的視角，作出合理的價值選擇；沈涓著在《沖突法及其價值導(dǎo)向》（第二版，中國政法大學(xué)出版社，2002.）一書中，指出沖突法應(yīng)以超國家的統(tǒng)一實(shí)體法為價值導(dǎo)向，認(rèn)為其為解決法律沖突的最理想形式，并堅(jiān)信人類理性必能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)；肖永平，譚岳奇《西方法哲學(xué)思潮與國際私法理論流變》(《政法論壇》中國政法大學(xué)學(xué)報，2001年第1期)，該文則分析了西方法哲學(xué)思潮的演變對探尋國際私法理論流變的影響；此外，還有肖永平、周曉明《沖突法理論的價值追求》（《河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報》，2007年第3期)，徐崇利《沖突規(guī)則的回歸——美國現(xiàn)代沖突法理論與實(shí)踐的一大發(fā)展趨向》（法學(xué)評論,2000年第5期），李敏《國際私法中正義和秩序價值的衡平——以美國三次沖突法重述為視角》（吉林大學(xué)，2005年4月），等等。特別是改革開發(fā)后，中國日益融入世界經(jīng)濟(jì)體系之中，涉外民商事法律關(guān)系日益繁榮，使得我國國際私法研究從更多的學(xué)術(shù)研究、傳播西方國家私法的主要內(nèi)容，日益走向立足中國實(shí)際、博采眾長，構(gòu)建中國特色沖突法之路。早在20世紀(jì)初期，沖突法就已隨維新變法運(yùn)動傳入我國。 [M].北京：高等教育出版社，. 他們的學(xué)說可謂五花八門，但對傳統(tǒng)沖突法，他們卻有著一致的態(tài)度：否認(rèn)傳統(tǒng)沖突法中理想化的固定原則，謹(jǐn)慎對待案件的相關(guān)利益和具體情況；不再追求沖突規(guī)范的法典化，而是采取更為靈活的方法；也不再強(qiáng)調(diào)結(jié)果的國際一致性，而是追求對個案實(shí)體法意義上的適當(dāng)判決。眾多的學(xué)者積極探索沖突法的新理論。法社會學(xué)理論主張從經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、宗教等多個角度對各國法律沖突進(jìn)行深入、細(xì)致的研究。兩次世界大戰(zhàn)打破了資本主義所構(gòu)建的世界體系，其對國際政治、經(jīng)濟(jì)和社會帶來的巨大變化也影響著人們的法律思想。然而，其的虛構(gòu)理論預(yù)設(shè)、法律確定性的目標(biāo)追求，國家為本位的立場，完全無視實(shí)體法公平，忽視了國際社會日益發(fā)展的涉外民商事關(guān)系和各國司法實(shí)踐的實(shí)際。每個學(xué)派既立足本國，又相互影響，孟西尼的“三原則”、戴賽的“既得權(quán)說”、斯托雷的理論等，他們都試圖找到一條調(diào)和適用外國法律與國家主權(quán)之間矛盾，構(gòu)建穩(wěn)定的國際民商事法律關(guān)系之路。這為國際私法的發(fā)展創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)和社會條件，社會需求是理論發(fā)展的根本動力。實(shí)證分析主義法學(xué)的視角和法律關(guān)系本座說的產(chǎn)生促進(jìn)了沖突法形式主義的發(fā)展，19世紀(jì)中葉，國際私法出現(xiàn)了立法化的高潮。分析實(shí)證主義法學(xué)適應(yīng)了19世紀(jì)自由資本主義的發(fā)展，滿足了資產(chǎn)階級將民主、法治、人權(quán)等理念法典化的要求。在此背景下，薩維尼不失時機(jī)地提出了其法律關(guān)系本座說，他創(chuàng)立的國際私法體系，使得國際私法由法則區(qū)別說所持的特殊主義——國家主義立場重新回到了巴托魯斯以來的普遍主義——國際主義立場。巴托魯斯開啟了現(xiàn)代意義上國際私法的大門，隨后法則區(qū)別說在法國、荷蘭和德國的法學(xué)家們（法國的杜摩蘭和達(dá)讓萊特，荷蘭的胡伯等）的效仿下得以發(fā)展。14世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)們高揚(yáng)“人文主義”的旗幟，對起源于古希臘的自然法予以重新解釋，使其獲得了新的生機(jī)和活力。肖永平教授也認(rèn)為，不同歷史時期的沖突法學(xué)說具有不同的價值追求。當(dāng)然，每位法學(xué)家也無不受其所處時代和文化環(huán)境的制約，他們所站的立場決定了他們研究法律問題的視角。正如許慶坤博士在其博士論文序言引用美國學(xué)者凱()之語：“沖突法不是一個法律的領(lǐng)域，而是學(xué)者的領(lǐng)地。縱觀沖突法的歷史發(fā)展，法律選擇規(guī)則的日趨多元，國家本位（主權(quán)優(yōu)位）到個體關(guān)注的轉(zhuǎn)變，無一不體現(xiàn)了沖突法價值的多元化進(jìn)程。不同的法律傳統(tǒng)對法價值有著不同的追求和側(cè)重。法理學(xué)家佩雷爾曼認(rèn)為，“法律基本上是關(guān)于各種價值的討論，所有其它都是技術(shù)問題。對于日益融入世界體系的中國來說，面對西方?jīng)_突法價值取向的多元化和趨同化，我們應(yīng)以怎樣的法哲學(xué)思想指引，是繼續(xù)沿著“西方現(xiàn)代范式”的路徑前行，還是試圖構(gòu)建“中國理想圖景”？在沖突法實(shí)體正義和沖突法正義、沖突規(guī)范的確定性和靈活性、全球問題與民族利益間又如何取舍？這些都是中國沖突法研究繞不開的課題。當(dāng)社會革命已經(jīng)過去，需要法律統(tǒng)治的時候，自然法學(xué)派悄然隱退，實(shí)在法學(xué)派得以復(fù)興，對法的規(guī)范等法的技術(shù)問題的考察成為法學(xué)研究的中心。研究這些流派的價值取向及其流變，能為我們展示出沖突法價值多元化的演進(jìn)路徑，以及不同路徑下法律沖突解決方法的優(yōu)劣。這些視角隨著時代的演進(jìn)、后人的批判反思，相互融合和揚(yáng)棄，逐漸演化成今日多元的沖突法價值格局。在西方法律發(fā)展的邏輯演進(jìn)中，不同法學(xué)流派代表了不同時代和不同法域的各自視角。這些原則和標(biāo)準(zhǔn)又受人的世界觀、人生觀、階級立場、身份和地位等因素的制約。如此，我們不得不作出選擇，而每一種選擇則意味著一種取舍和平衡。法律多元視角下的沖突法價值研究畢業(yè)論文目 錄摘 要 IABSTRACT II目 錄 IV緒 論 1 選題緣由 1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 2 研究思路和方法 4第一章 沖突法多元化視角的歷史演進(jìn) 6 單一視角的演變 6 單一解決方法 6 單一價值追求 7 早期社會的視野局限 7 視角之多元展開 8 法律選擇依據(jù)的多樣化 9 普遍國際主義和國家主義的分野 9 資本引發(fā)的視野擴(kuò)張 9 視角之多元發(fā)展 10 10 12 多元社會的視角碰撞 12 簡評：歷史軌跡的延伸 13第二章 不同法哲學(xué)思潮下的沖突法價值取向 15 自然法理論視角 15“理性”下的正義 15 實(shí)體正義的價值指引 17 分析實(shí)證主義法學(xué)視角 19 “主權(quán)意志”下的正義 19 形式正義的價值指引 21 社會學(xué)法學(xué)視角 22 “社會本位”下的正義 22 從形式到實(shí)體的價值指引 24 價值沖突與協(xié)調(diào) 26 形式正義與實(shí)體正義的沖突與協(xié)調(diào) 26 秩序價值與正義價值矛盾的體現(xiàn) 27 簡評：思想指引的意義 28第三章 歐美沖突法的視角差異和價值取向 30 歐洲沖突法視角及價值取向 30 “建構(gòu)理性”傳統(tǒng) 30 主權(quán)本位下的形式正義 31 美國沖突法視角及價值取向 33 “進(jìn)化理性”進(jìn)路 33 個體關(guān)注下的實(shí)體正義 35 歐美沖突法的相互借鑒和發(fā)展趨勢 36 視角借鑒與交互影響 36 價值追求的趨同化 38 簡評：過與不及的啟示 39第四章 我國沖突法的視角選擇和價值取向 41 法哲學(xué)基礎(chǔ)薄弱和核心價值缺失 41 41 東西方價值“烙印” 42 評述 44 轉(zhuǎn)型中國背景下的視角選擇 45 轉(zhuǎn)型中國與“后現(xiàn)代” 45 “實(shí)踐理性”的指引 47 多元視角下的價值取向及實(shí)現(xiàn) 49 49 多元價值的實(shí)現(xiàn)路徑 51 小結(jié) 52結(jié) 語 54參考文獻(xiàn) 56致 謝 61攻讀碩士學(xué)位期間主要的研究成果 635中南大學(xué)碩士學(xué)位論文 緒 論緒 論 選題緣由“橫看成嶺側(cè)成峰”。事物的多樣性和復(fù)雜性，使我們在觀察和研究中不可能以一個視角就能全面予以認(rèn)識和把握。人作為理性動物，其所作出的取舍和平衡又不是隨機(jī)和任意的，而是遵循一定的原則和標(biāo)準(zhǔn)。法律多元是沖突法滋生繁榮的土壤。他們站在自身所處的偉大時代以其慧眼洞察出時代的需求，指引著各自時代的沖突法價值追求，為其時代的法律沖突解決尋找到合理的解決方法。在世界法律趨同化的世界歷史舞臺上，他們既堅(jiān)守著傳統(tǒng)的法律精神，又在尋求更高層次的突破?！翱v觀西方法律思想史，我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：當(dāng)社會革命行將到來，需要思想啟蒙的時候，自然法勃然興起，對法的價值等超乎實(shí)在法之上的問題的思考成為法學(xué)研究的熱點(diǎn)?！?[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，. 沖突法也是如此，“不同形態(tài)的沖突法理論與相應(yīng)的法哲學(xué)思潮有著天然的聯(lián)系，……” 韓德培教授語，引自肖永平《法理學(xué)視野下的沖突法》[M].北京：高等教育出版社，. 轉(zhuǎn)型中國既面臨著偉大的變革，又需要穩(wěn)定的社會秩序。 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀法價值的研究是法哲學(xué)和哲學(xué)研究永恒的話題?！?[M].北京：中國人民公安大學(xué)出版，. 法價值具有多元性的特點(diǎn)，既有目的價值（實(shí)體正義），也有形式價值（形式正義）。沖突法價值也無不體現(xiàn)著其多元與取向不一的特征。而在這一進(jìn)程中，法學(xué)家扮演著重要角色?！?——美國沖突法理論嬗變的法理[D].山東大學(xué)，.沖突法對學(xué)術(shù)理論的依附相對于其它領(lǐng)域更加令人矚目。隨著時代的演進(jìn)，一代一代法學(xué)家們的視角也日趨開闊，但同時，利益和時代的暗影依然遮掩著他們的視線，并最終形成了多元而有各有側(cè)重的法律視角。 肖永平，[J].河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報，2007（3）.133.西方法學(xué)家對沖突法價值的研究，正是沿著其歷史軌跡而不斷發(fā)展，并在法哲學(xué)思潮的指引下呈現(xiàn)出階段性特征。在自然法思想的滋潤下，“法則區(qū)別說”應(yīng)運(yùn)而生。巴托魯斯雖然打碎了絕對屬地主義的堅(jiān)冰；但其以借助詞語分析方法，將復(fù)雜多樣的法則簡單區(qū)分為人法、物法和混合法的理論卻過于簡單粗糙，難以適應(yīng)日益發(fā)展的資本主義社會關(guān)系，在分析實(shí)證主義法學(xué)的沖擊下，逐步退出了歷史舞臺。 [M].北京：高等教育出版社，.而同時（19世紀(jì)中葉）出現(xiàn)了批判以往各種形而上學(xué)的實(shí)證主義運(yùn)動。他們強(qiáng)調(diào)法律的普遍性和自治性，注重法的邏輯把握，否定法的價值判斷。隨著資本的全球擴(kuò)張，世界性經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、人員往來頻繁，不同國家、不同法系的法律沖突問題也日益突出。19世紀(jì)沖突法發(fā)展出現(xiàn)了百家爭鳴、蓬勃發(fā)展的局面，并逐步形成了幾個頗具特色的學(xué)派：德國學(xué)派、意大利學(xué)派、英國學(xué)派和美國學(xué)派。這些理論極大地?cái)U(kuò)大了沖突法的影響。這一局限性使得沖突法價值取向的重心由法律形式主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。為了克服傳統(tǒng)沖突法的缺陷，沖突法學(xué)者們開始重新審視沖突法的價值定位。法社會學(xué)為沖突法研究提供了一個新的視角和進(jìn)路。代表性的學(xué)者有巴蒂福、拉貝爾、克格爾、努斯鮑姆、莫里斯、庫克、卡弗斯、柯里、里斯、艾倫茨威格、巴克斯特、萊弗拉爾、麥克多格爾、弗朗西斯卡基斯等。關(guān)注個人利益、強(qiáng)調(diào)沖突規(guī)范的靈活性和追求實(shí)體法公平，成為沖突法價值的新取向。然而，在舊中國發(fā)展緩慢，直到1949年新中國的成立，才真正為其發(fā)展創(chuàng)造了新的歷史條件，進(jìn)入了一個新的時代。而在這個過程中，面臨沖突法價值的日益多元化，中國又應(yīng)堅(jiān)持怎樣的視角，如何進(jìn)行價值選擇和平衡呢？對于這些問題，國內(nèi)一些優(yōu)秀的學(xué)者或試圖從沖突法歷史演進(jìn)的規(guī)律中探索，或通過對歐美不同學(xué)說和法律制度進(jìn)行比較研究，或從西方法哲學(xué)思潮的演進(jìn)中進(jìn)行形而上的探討；有的從法理的視角進(jìn)行法哲學(xué)的思考，有的從具體法律制度進(jìn)行實(shí)證分析。他們分別從不同視角對沖突法價值取向及其演變、沖突和協(xié)調(diào)等進(jìn)行了分析研究。法哲學(xué)，特別是西方法哲學(xué)思潮與流派為我們研究沖突法價值提供了多元化的視角。 研究思路和方法通過對沖突法價值研究法律視角的歷史考察，探究沖突法價值多元化視角的演進(jìn)軌跡，以及在沖突法理論不同形態(tài)和不同時期沖突法的價值傾向。隨后，通過對歐美沖突法價值取向的實(shí)證考察，研究不同法哲學(xué)視角下沖突法價值差異和趨同化的具體體現(xiàn)。本文將采取的研究方法包括：(1)歷史考察的方法；(2)比較分析的方法；(3)歸納分析的方法；(4)價值分析方法。本文通過對沖突法多元化視角的歷史演變，考察其由單一到多元展開、再到多元發(fā)展的歷史軌跡，探尋沖突法價值演變的規(guī)律。本文的比較研究主要體現(xiàn)在兩個方面。試圖通過兩個方面的比較，發(fā)現(xiàn)沖突法在不同視角下價值取向的差異和優(yōu)劣所在。通過對不同法哲學(xué)思潮指引下沖突法價值和歐美沖突法差異的比較，以及我國沖突法的現(xiàn)狀和發(fā)展背景，歸納分析我國沖突法的視角選擇和價值取向。本文的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)就是對沖突法的價值研究。研究沖突法價值多元化視角的歷史演進(jìn)，展現(xiàn)沖突法價值如何從單一到多元，由一個視角到另一個視角嬗變的歷史背景和邏輯進(jìn)程，有利于我們把握當(dāng)下和可預(yù)見的未來沖突法價值視角的全貌及各個視角的獨(dú)特價值。 韓德培教授在研究沖突法歷史時將其分為萌芽時期、法則區(qū)別說時期、近代沖突法時期、當(dāng)代沖突法時期，肖永平在對沖突法價值追求的歷史研究中將其分為傳統(tǒng)沖突法學(xué)說、現(xiàn)代沖突法學(xué)說和后現(xiàn)代沖突法學(xué)說三個時期。 （第二版）[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，. [M].北京：高等教育出版社、北大出版社，. 法律沖突是由法律規(guī)范適用對象、適用區(qū)域范圍的限定性所致，也就是說其基于