【正文】 現(xiàn)在運(yùn)用樂府舊題，模仿樂府情調(diào)作詩(shī)；創(chuàng)新在于唐代詩(shī)人在體裁上，可以運(yùn)用古體、近體、五言、七言、律詩(shī)、絕句等各種詩(shī)歌體裁寫作樂府詩(shī)，在敘事方式與情感表現(xiàn)上，即事名篇?jiǎng)?chuàng)立新樂府。一是風(fēng)骨、興象兼?zhèn)?；二是氣象渾成，神韻軒舉；三是詩(shī)味醇厚，言有盡而意無(wú)窮；四是樂觀向上的情緒盛唐氣象是蓬勃的思想感情所形成的時(shí)代性格，是盛唐時(shí)代精神面貌的反映，反映與表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的唐詩(shī)即后人所說(shuō)的盛唐之音初盛唐時(shí)期在詩(shī)歌體式方面的探索較中晚唐多，中晚唐則是在初盛唐各種詩(shī)歌體裁成熟的基礎(chǔ)上從事創(chuàng)作的。唐人重視類書的編纂，促使詩(shī)人注重詩(shī)藻的堆砌而進(jìn)一步促進(jìn)了詩(shī)的賦化。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》對(duì)詩(shī)體劃分三個(gè)方面： 詩(shī)歌的形式和格式，如四言、五言、七言、古體、近體、絕句、雜言、樂府等 詩(shī)歌的風(fēng)格，即唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體 就體式風(fēng)格合而言之，如張籍王建體“唐初體”是具有特定意義的詩(shī)體（嚴(yán)羽）指唐初一段時(shí)間沿襲陳、隋舊習(xí)，綺糜浮艷，重聲律與對(duì)偶，講究形式精美*唐詩(shī)長(zhǎng)篇賦化的特征是貫穿唐代三百年朝運(yùn)始終的在初唐詩(shī)特征明顯：宮廷詩(shī)人占主導(dǎo)地位，詩(shī)風(fēng)風(fēng)靡全國(guó)，以頌美為主，漢賦“勸百諷一”的特點(diǎn)就得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。唐詩(shī)詩(shī)體初唐崔融“十體”，反映了時(shí)人對(duì)詩(shī)歌形式、形體、風(fēng)貌等方面的特征的認(rèn)識(shí) 形似體 質(zhì)氣體 清理體 直置體 雕藻體 映帶體 飛動(dòng)體 8婉轉(zhuǎn)體 9 清切體 菁華體詩(shī)體劃分標(biāo)準(zhǔn)： 以時(shí)而論、以人而論，側(cè)重于詩(shī)的體裁與字句。“甘露之變”是將唐王朝推向衰敗的一個(gè)重大事件，由此帶來(lái)的宦官專權(quán)、朝士無(wú)力以及整個(gè)王朝的頹廢之勢(shì)，對(duì)新一代詩(shī)人的心理的影響十分深遠(yuǎn)，他們由于對(duì)政治的恐懼與失望，逐漸疏遠(yuǎn)了實(shí)事與政治，傾心于日常生活中的趣味、聲色的愉悅和個(gè)人情感的體驗(yàn)；有的將筆觸伸向古人古事，懷古傷今，創(chuàng)作了大量的懷古詠史之作，表現(xiàn)為一種冷冰冰的滄桑感杜牧：繼承經(jīng)世之學(xué)，很想建功立業(yè)有一番作為，但日趨嚴(yán)重的衰敗傾覆的現(xiàn)實(shí)并沒有給他用武之地，加上長(zhǎng)期處于幕府下僚，備嘗壓抑的滋味，所以其詩(shī)以悲涼傷感為基調(diào)，有不少反映現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)生活的作品；懷古詠詩(shī)詩(shī)通過(guò)抒寫對(duì)歷史上的繁榮昌盛局面消逝，寄寓傷悼現(xiàn)實(shí)的心緒，在詩(shī)體上擅長(zhǎng)七律和七絕，七絕備受推崇許渾：以五律、七律為主，而無(wú)一古體，作品多包含強(qiáng)烈的傷古悼今的情懷，在詠詩(shī)懷古中寄托對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我人生的種種感慨，寓意深沉李商隱：寫下不少詠詩(shī)詩(shī)，對(duì)歷史上一些窮奢極欲、荒淫無(wú)度的敗國(guó)亡國(guó)之君，進(jìn)行了無(wú)情的諷刺；李商隱政治詩(shī)和詠史詩(shī)取得相當(dāng)高的藝術(shù)成就，受到歷代推崇，但代表李商隱詩(shī)歌風(fēng)格的是那些寄寓個(gè)人身世之感地詩(shī)，以及廣為流傳的愛情詩(shī)；李商隱在反映身世之感時(shí)借助衰殘凄涼的意象，表現(xiàn)深婉綺麗的風(fēng)格特征。王建：或舊曲新聲，或新題古意，詞旨通暢，悲歡窮泰，慨然有古歌謠之遺風(fēng)。白居易將生平所作詩(shī)歌分為“雜律詩(shī)”、“諷喻詩(shī)”、“感傷詩(shī)”、“閑適詩(shī)”四類《秦中吟》、《新樂府》屬“諷喻詩(shī)”《琵琶行》為“感傷詩(shī)”《長(zhǎng)恨歌》為“雜律詩(shī)”在杭州任上，他寫下了不少“雜律詩(shī)”，表現(xiàn)身處杭州山水中的美好感受“諷喻”、“閑適”兩類詩(shī)分別表現(xiàn)了“兼濟(jì)之志”和“獨(dú)善之義”白居易的“諷喻詩(shī)雖然在藝術(shù)上存在不盡如人意志處，但具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)精神和批判精神，履行了儒家詩(shī)學(xué)的“美刺”主張，“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新樂府，成了中唐的一種新詩(shī)體《琵琶行》長(zhǎng)篇敘事詩(shī)通過(guò)對(duì)一個(gè)琵琶女的淪落身世的生動(dòng)描寫，抒發(fā)自己被貶謫的悲傷心情，敘事主要圍繞三次聽樂地經(jīng)過(guò)展開：第一次聽樂，引出琵琶女，為敘事展開作必要準(zhǔn)備；第二次聽樂，調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手法，成功寫出琵琶女精湛嫻熟的演奏技巧，聲情并茂，引發(fā)詩(shī)人“同時(shí)天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的人生感嘆；第三次演奏，由樂聲寫到聽眾，較之第二次演奏，更凄楚、感傷、感人，更引起作者共鳴。賈島：賈島的詩(shī)風(fēng)清骨峭韓愈：韓愈詩(shī)中匯集奇險(xiǎn)怪誕的景象，呈現(xiàn)出充滿剛大沖蕩之力量感地雄厚渾茫的詩(shī)歌意境，是詩(shī)人用來(lái)展示自己對(duì)充滿險(xiǎn)惡、冷酷與厄運(yùn)之現(xiàn)實(shí)的深刻的內(nèi)心體驗(yàn)。孟郊：有很強(qiáng)的功名心，卻因性格狷介孤傲而少所遇合，一生窮困潦倒，受盡苦難生活折磨，心中充滿了悲憤，在他的詩(shī)歌中，關(guān)注社會(huì)、反映下層民眾生活，但更多的是表現(xiàn)自我悲憤和貧寒生活。韓孟詩(shī)派：突出表現(xiàn)就是以齊僻之風(fēng)矯大歷詩(shī)風(fēng)的衰頓軟熟；詩(shī)派成員：孟郊、盧仝、賈島、李賀、馬異、劉叉、李翰；理論主張“不平則鳴”從“不平則鳴”到“筆補(bǔ)造化”，韓孟詩(shī)派形成了具有獨(dú)特內(nèi)涵的詩(shī)歌創(chuàng)作理論。劉長(zhǎng)卿：由個(gè)人的孤寂惆悵與時(shí)代的衰敗蕭肅，匯聚成生不逢時(shí)的寂寥惆悵的情調(diào)，是劉長(zhǎng)卿也是大歷詩(shī)歌的重要主題韋應(yīng)物：在藝術(shù)理想上傾慕陶淵明，在詩(shī)歌技巧上吸取了謝靈運(yùn)和謝眺的優(yōu)點(diǎn)，從而形成了氣貌清朗、意境淡遠(yuǎn)超逸、語(yǔ)言洗練自然、節(jié)奏舒緩不迫的風(fēng)格特點(diǎn)錢起：在“大歷十才子”中名聲最大，寫了大量的自然山水詩(shī)，但缺乏王維山水田園詩(shī)那種寂靜但卻坦然自樂的意境，其所呈現(xiàn)的是不勝愁怨的凄清情調(diào)，從中可看出其心靈的壓抑盧綸：相比較而言，盧綸是“十才子”中頗具雄渾之氣的詩(shī)人，短篇樂府《塞下曲》是代表作，多口語(yǔ)，有時(shí)其調(diào)入俗，為后人批評(píng)大歷十才子：李端、盧綸、吉中孚、韓翃、崔峒、耿偉、司空曙、苗發(fā)、夏侯審、錢起大歷初在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人矚目，“十才子”齊名還因他們的生活態(tài)度、創(chuàng)作傾向和詩(shī)歌風(fēng)格相近。中唐不只是唐詩(shī)之中，而且是“百代之中”，也就是中國(guó)古典詩(shī)歌的一切法門都由中唐開啟，而古典詩(shī)歌的基本主題、體式以及表現(xiàn)方式的成熟和定性，也都在這個(gè)時(shí)期完成。前32句詠懷，接著敘述經(jīng)過(guò)驪山的見聞，最后30句寫回家途中及回家后的見聞《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》，三吏三別深刻揭露了唐王朝的腐敗和橫暴，體現(xiàn)了詩(shī)人高度同情人民的人民性。李白樂府與歌行往往運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張突出主管感受，以縱橫恣肆的文筆營(yíng)造磅礴之勢(shì)，形成豪放飄逸的風(fēng)格，使在唐代之前就已流行的樂府歌行獲得了新生命，將古體詩(shī)創(chuàng)作推向了無(wú)與倫比的高峰李白的絕句在日常生活中興到神會(huì)、一揮而就，具有境界清新而內(nèi)蘊(yùn)飄逸瀟灑的風(fēng)神，“天然去雕飾”，自然清新，又簡(jiǎn)練含蓄，達(dá)到了絕句的最高境界杜甫：深懷致君堯舜的抱負(fù)，卻歷經(jīng)坎坷，又經(jīng)兵亂，品砸深重的時(shí)代苦難，他將自己的思想性格、生活信仰、詩(shī)歌藝術(shù)貫穿一起，融為一體，成就了他“詩(shī)圣”的形象，在詩(shī)歌藝術(shù)上，杜甫吸取前人成就、融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，形成沉郁頓挫的主導(dǎo)風(fēng)格。高悲壯而厚，岑奇逸而峭高岑不同： 兩人親臨邊塞的區(qū)域不同，高適主要活動(dòng)造隴右以東及山海關(guān)一帶，岑參則主要活動(dòng)在隴右以西的新疆蔥嶺一帶，兩地風(fēng)情不同，自然形式迥別 兩人個(gè)性條件不相同，高適年少落魄，性格磊落不羈，詩(shī)歌增添了膽識(shí)、力量、氣魄；岑參出身仕宦之家，屬辭尚清，形成秀拔峭麗風(fēng)格王翰：詩(shī)多一氣流轉(zhuǎn)而壯麗俊爽之語(yǔ)王之渙：《登鸛雀樓》，邊塞詩(shī)《涼州詞》后人譽(yù)為唐人絕句壓卷之作王昌齡：擅長(zhǎng)五古，五、七絕句，七絕成就最高，絕句多為邊塞詩(shī)，代表作《出塞二首》李頎：邊塞詩(shī)以七言歌行見長(zhǎng)，慷慨激昂，寓郁勃奔放于雄奇中，代表作《古從軍行》李白杜甫無(wú)論精神氣度或是個(gè)創(chuàng)作，李白杜甫都各有所長(zhǎng)，各具特色一、 李白精神氣度的形成，一方面取決于自身的性格特征，另一方面來(lái)自時(shí)代精神，李白所處的時(shí)代（主要是李白是個(gè)創(chuàng)作的旺盛時(shí)期）是充滿希望的時(shí)代，是唐人揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛；杜甫的主要?jiǎng)?chuàng)作生涯是在國(guó)破家亡、滿目瘡痍的時(shí)代中進(jìn)行的，整個(gè)時(shí)代充滿了悲哀和嘆息、失望和痛苦。岑參：邊塞詩(shī)成就主要體現(xiàn)在七言歌行，縱橫跌宕，舒卷自如，不僅意奇、語(yǔ)奇，還兼有調(diào)奇之美。大凡寫從軍出征、抒發(fā)報(bào)國(guó)情志、揭露軍中不平、反映反戰(zhàn)呼聲、記錄民族交往、歌頌域外風(fēng)情、描繪塞上風(fēng)光，上至政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化，下至朋友之情、戍卒之思、思婦之念，只要是反映同邊塞生活有關(guān)的人、事、情、景的詩(shī)篇，都可以列入邊塞詩(shī)的范圍。有的出于抵御外侵、保家為國(guó)，有的窮兵黷武、擴(kuò)張領(lǐng)土，征戰(zhàn)出戍成為國(guó)人十分矚目的大事。這一時(shí)期的詩(shī)人多有或長(zhǎng)或短的隱居經(jīng)歷，其中雖不乏有人將隱逸作為仕進(jìn)的階梯，但以王維、孟浩然為核心的山水田園詩(shī)人卻主要因?yàn)椤柏M直昏墊苦，亦為權(quán)勢(shì)沉”，出于對(duì)黑暗政治的憂慮和不滿，他們縱情山水是為了顯示高潔的人品，并將返歸自然作為精神慰藉和享受，尋求人于自然融為一體的純美天地，創(chuàng)作了大量面向山林、清高沖淡的山水田園詩(shī)，成了盛唐詩(shī)歌的重要組成部分。孟浩然山水田園詩(shī)：孟浩然的詩(shī)，詩(shī)的孟浩然，詩(shī)人的心境悠閑、清凈、淡泊，詩(shī)人的形象“風(fēng)神散朗”、“風(fēng)儀落落”。（3）更能代表玩味山水詩(shī)風(fēng)格的是那些帶有禪理、清遠(yuǎn)沖淡的詩(shī)作，佛禪“無(wú)生”觀影響甚深。（1）生活一度讓王維有過(guò)輝煌的憧憬，寫下不少感慨激昂的詩(shī)篇，集中表現(xiàn)希望奔赴疆場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)的情懷。盛唐詩(shī)人三種創(chuàng)作趨勢(shì)： 面向山林，清高沖淡；正視現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗；憤世嫉俗，崇儒復(fù)古最早從太平盛世的光圈走出來(lái)，并最早透露這一新的詩(shī)風(fēng)趨勢(shì)的主要詩(shī)人是張九齡。（3） 以歌行入駢賦，以駢賦入歌行，是“四杰”創(chuàng)作的一個(gè)重要特征，也是他們實(shí)現(xiàn)詩(shī)體革新的途徑之一“沈宋”沈佺期、宋之問(wèn) “沈宋”之稱，成為律詩(shī)定型的標(biāo)志。在詩(shī)體的新變上，也具有不可忽視的推進(jìn)之功：（1） 推進(jìn)了五言律師的成熟，為唐代新詩(shī)體五律的定型打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總體上卻一方面使詩(shī)歌的題材內(nèi)容從“上官體”的應(yīng)制奉和轉(zhuǎn)向了對(duì)江河大漠的描繪和對(duì)個(gè)人性靈的抒寫，另一方面在風(fēng)格上也由纖柔卑弱變?yōu)槊鼷惽逦?，在他們的?shī)歌中既回蕩著渴求建功立業(yè)的高亢之音，又交織著為自己的不幸遭遇所發(fā)出的憤慨之調(diào)。他們年少才高、官小而志大，有雄心壯志，卻位卑職微，社會(huì)地位低下，生活道路十分坎坷，他們不是靠出生門第或政治勢(shì)力，而是完全靠自己的創(chuàng)作成就，登上初唐詩(shī)壇，聞名于后世的。注重清麗之美，緣情而詠卻失諸綺糜纖弱；北朝詩(shī)歌講究真摯，注重氣質(zhì)之美，剛勁簡(jiǎn)樸卻失諸理勝其詞貞觀時(shí)期的詩(shī)人（1） 盡管貞