武漢工業(yè)發(fā)展歷史背景【整理版】-展示頁
2025-07-01 03:15本頁面
【正文】 種不畏權(quán)勢，不屈服、肆意浪漫的一種精神！到了楚國的沒落的時候，屈原大夫不得志，寫下了《問天》這樣的詩篇，敢問天，這種精神誰有？莊王果然奮發(fā)圖強(qiáng)，成為春秋五霸之一，使楚國走上了當(dāng)時的顛峰！身在洛陽的周天子，成了現(xiàn)在的聯(lián)合國秘書長，沒什么地位，實(shí)際上當(dāng)時楚莊王就已經(jīng)一統(tǒng)天下，成為天下事實(shí)上的霸主。有個叫伍舉的，他就是伍子胥的爺爺，是個大夫，不好明說，怕砍頭，就問莊王，說樹上有一只大鳥，三年不鳴，三年不叫，是個什么道理？暗指莊王不理朝政。楚國的圖騰是鳳凰應(yīng)該是從楚莊王開始算起的，來源于“一鳴驚人”這個說法。 中原諸國的圖騰是龍，巴國（今三峽一帶）是虎，而楚國的圖騰是鳳凰。在湖北一帶有“不服周”這種說法，指的就是當(dāng)時的楚國人的一種無視周朝統(tǒng)管天下的這種說法，對強(qiáng)權(quán)的一種藐視。俗話說，非我族類，其心必異。 商紂王滅亡了，成了周天子的天下。楚國人民的開拓精神從湖北的別稱就可以看出來，荊楚，荊是指荊棘叢中的楚國，大家可以掂量一下“篦路襤褸，以啟山林”這八個字的份量，以往可是指楚國的開國精神，而現(xiàn)在都是指整個華夏族的精神了。比方說湖南和湖北，曾經(jīng)楚國的核心地帶，現(xiàn)在也是不盡相同。中部，被人喻為非東非西，不是東西。 這也許正印證了傳統(tǒng)文化中的中庸之道，和湖北在全國的地理位置很相稱。像這樣命名的城市湖北還有很多，比方說黃（石港）石（灰窯），襄（陽）樊（城），鄂（城）（黃）州，荊州沙市合并后還弱智般地出過荊（州）沙（市）這樣的笑話。武漢工業(yè)發(fā)展歷史背景武漢，正如同這個城市的名稱一樣，是武（昌）、漢（口）、漢（陽）取前一個字合三為一的。為什么不說合二為一，是因?yàn)闈h陽從近代以后，一直以來話語權(quán)在萎縮之中，如果說漢陽能恢復(fù)在近代工業(yè)時在整個武漢三鎮(zhèn)上的地位，鬼知道武漢會不會成為“武漢陽市”。這樣的命名方式，隨著時間的推移，今天已經(jīng)逐漸讓人開始認(rèn)同這些名稱了，武漢，外地人的第一印象是武漢三鎮(zhèn)，在網(wǎng)上曾經(jīng)有個上海網(wǎng)友問我：武漢三鎮(zhèn)的市區(qū)是相連的嗎？說實(shí)在的，讓我很難回答。湖北地處中原，如果這樣說河南人肯定有意見，如果說華中，倒是名副其實(shí)。 湖北的由來，是從宋元時的湖廣行省后分為荊湖北路和荊湖北路，也就是今天的湖北和湖南，兩湖是一家，分家并不是很久遠(yuǎn)（呵呵，不過還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于美國的建國時間），幾百年足夠改變一個地方，一個地方的文化和傳統(tǒng)，但是從歷史上來說，移民城市和國家往往獲得內(nèi)發(fā)性的發(fā)展動力要強(qiáng)勁一些。 我們有必要來談?wù)劤?，楚國的發(fā)源地現(xiàn)在學(xué)術(shù)上一般傾向于丹江口襄樊一帶，后來隨著勢力的強(qiáng)大，慢慢南移，到今天的荊州的江漢平原一帶，除了江漢平原一帶作為農(nóng)耕時代的富庶，當(dāng)時也是為了避開中原諸國對楚國的打壓?？墒窃诋?dāng)時，楚國與華夏各國并不是一種關(guān)系，當(dāng)時有一任楚王就說過“與華夏異”這句話，是指楚國與華夏諸國是不同的，如何不同法，也一下難以講清楚，不過華夏是指今天河南、陜西及周邊的一些國家，說這話時已經(jīng)到了春秋時代。楚國是最后一個被周天子承認(rèn)的大諸候國，甚至晚于被楚國滅掉的庸國，除了周天子視楚國為南蠻之地以外，不認(rèn)同當(dāng)時楚國的華夏國地位，還有楚國的一種反叛精神。也就是說當(dāng)時楚國經(jīng)過幾代國君，仍然得不到正統(tǒng)“天下”的地位，作為一個蠻族看待。也就是說楚國和周朝諸國，也就是你看不起我，我也不想鳥你這種意思。什么是圖騰，也就是崇拜的神，比方說印度的圖騰就是牛。當(dāng)時楚莊王上任三年不理朝政，下了“諫者死”的旨。莊王就說了這句話：不鳴則已，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天。在成為霸主之前，他還做了一件事，就是“問鼎”，問周天子派來的使者，說自己是不是可以鑄個比周天子更大的鼎，要知道九鼎是指掌管天下的信物，豈是隨便問得的？所以這種雄心稱之為“問鼎中原”，可惜的是聽說最后這九個足的鼎，被某一位周王因?yàn)榻?jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)不開，融了賣掉了。但民間一直流傳說“楚雖三戶，亡秦必楚。我一直就在想，如果楚國統(tǒng)一天下今天的中國將會如何？隨著時間的推移，秦統(tǒng)一中國以后，各族開始了大融合，真正的楚人到今天已經(jīng)不存在了，在血統(tǒng)上、語言、貨幣、度量、衣著等等各方面都已經(jīng)難以看見楚人的蹤跡，楚文化
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