【正文】 情懷寄托于琴音 ,而子期通過(guò)琴音就能領(lǐng)悟到他傳達(dá)的情趣。 《 口技 》 就是形象地摹擬出一家人由睡而醒到再入睡及附近發(fā) 生一場(chǎng)火災(zāi)的過(guò)程。 ,不正確的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) 。 ,手有百指 ,不能指其一端 ——即使一個(gè)人有一百只手 ,每只手有一百個(gè)手指 ,也 不能指明其中的任何一種聲音。吾于何逃聲哉 ?” ,不正確的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) 賓客大宴 會(huì) :聚集 名 其一處也 名 :說(shuō)出 陰 陰 :山的北面 于 何逃聲哉 于 :到 ,正確的一項(xiàng)是 (3分 )? ( ) ,稍稍正坐 ——賓客們體會(huì)到少有的舒適 ,慢慢地都正襟危坐了。初為霖雨之操 ,更造崩山之音 ,曲每奏 ,鐘子期輒窮其趣?！敝驹诹? 水 ,鐘子期曰 :“善哉 ,洋洋兮若江河 !”伯牙所念 ,鐘子期必得之。 【 乙 】 伯牙善鼓琴 《 列 子 》 伯牙善鼓琴 ,鐘子期善聽。 忽然撫尺一下 ,群響畢絕。人有百口 ,口有百舌 ,不能名其一處也。凡所應(yīng)有 ,無(wú)所不有。中間力拉崩倒之聲 ,火爆聲 ,呼呼風(fēng)聲 ,百千齊作 。兩兒齊哭。賓客意少舒 ,稍稍正坐。 未幾 ,夫齁聲起 ,婦拍兒亦漸拍漸止。當(dāng)是時(shí) ,婦手拍兒聲 ,口中嗚聲 ,兒含乳啼聲 ,大兒初醒聲 ,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā) ,眾妙畢備。婦撫兒乳 ,兒含乳啼 ,婦拍而嗚之。既而兒醒 ,大啼。少頃 ,但聞屏障中撫尺一下 ,滿坐寂然 ,無(wú)敢嘩者。會(huì)賓客大宴 ,于廳事之東北角 ,施八尺屏障 ,口技人坐屏障中 ,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。” 四、 (2022玉林 ,2—4,9分 )閱讀下面兩篇文言文 ,完成問(wèn)題。過(guò)了五天 ,李生特地找到王生 ,告訴他說(shuō) :“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地 位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱 ,選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí) ,希望聽到真理啊 !我的話還沒說(shuō)完 ,你 就變了臉色離開 ,幾乎把別人拒絕在千里之外 ,這難道是善于學(xué)習(xí)的人應(yīng)該具有的態(tài)度嗎 ?你 為什么不改正呢 ?如果你現(xiàn)在不改正 ,等你年紀(jì)大了 ,即使想改過(guò)自勉 ,恐怕也來(lái)不及了 !”王生 感到震驚 ,醒悟過(guò)來(lái) ,道歉說(shuō) :“我真不聰明 ,現(xiàn)在才知道你說(shuō)得對(duì)。 [參考譯文 ] 【 乙 】 王生愛好學(xué)習(xí)卻得不到方法。 解析 (1)注意“假”的意思與今義不同 ,應(yīng)譯為“借”。 (1)不必像我一樣親 (用 )手抄錄 ,(只有 )向別人借書而后才能讀到。 ,相當(dāng)于“而” , 表修飾 /介詞 ,把。 ,在 /介詞 ,向。 /好的。 “披”。 (3分 ) (2)君但志之而不思之。 “文言文閱讀” 【 甲 】【 乙 】 兩文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C.【 甲 】 文通過(guò)對(duì)比的手法說(shuō)明學(xué)習(xí)要“專心” ,【 乙 】 文通過(guò)人物對(duì)話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要“思考”。勉學(xué) 》 ) ,意思 相同 的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) ? ? ? ? ???主 人 日 再 食食 之 不 能 盡 其 材???同 舍 生 皆 被 綺 繡將 軍 身 被 堅(jiān) 執(zhí) 銳,或 謂 君 不 善 學(xué) 信 乎小 信 未 孚 神 弗 福 也豈 善 學(xué) 者 應(yīng) 有 邪以 咨 諏 善 道 相同 的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) ? ? ? ? ???足 膚 皸 裂 而 不 知由 是 則 生 而 有 不 用 也???今 諸 生 學(xué) 于 太 學(xué)余 將 告 于 蒞 事 者?凡 所 宜 有 之 書 皆 集 于 此又 間 令 吳 廣 之 次 所 旁 叢 祠 中,而 君 變 色 以 去龐 然 大 物 也 以 為 神 【 甲 】【 乙 】 兩段選文的理解與分析 ,不正確 的一項(xiàng)是 (2分 )( ) A.【 甲 】 文中的“太學(xué)”是古代設(shè)立在京城的最高學(xué)府 ,“司業(yè)”“博士”是官名 ,國(guó)子監(jiān)的老師。請(qǐng)銘之坐右 ,以昭炯戒。居五日 ,李生故尋王生 ,告之曰 :“夫善學(xué)者不恥下問(wèn) ,擇善者從 ,冀聞道也。其業(yè)有不精 ,德有不成者 ,非天質(zhì)之卑 ,則心不若余之專耳 ,豈他人之過(guò)哉? (節(jié)選自 《 送東陽(yáng)馬生序 》 ) 【 乙 】 王生好學(xué)而不得法。有司業(yè)、博士為之師 ,未有問(wèn)而不告 ,求而不得者也 。 今諸生學(xué)于太學(xué) ,縣官日有廩稍之供 ,父母歲有裘葛之遺 ,無(wú)凍餒之患矣 。以中有足樂者 ,不知口體之奉不若人也。同舍生皆被綺繡 ,戴朱纓寶飾之帽 ,腰白玉之環(huán) ,左佩刀 ,右備容臭 ,燁然若神人 。至舍 ,四支僵勁不能動(dòng) ,媵人持湯沃灌 ,以衾擁覆 ,久而乃和。 三、 (2022柳州 ,10—13,12分 )文言文閱讀。宣揚(yáng)皇上的恩德 ,和民眾共享歡樂 ,這是我職責(zé)范圍內(nèi)的事。又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收而高興 ,樂意與我同游。在山谷間找 到這樣的泉水之后 ,于是每天同滁州的人來(lái)此游玩 ,抬頭望山 ,俯首聽泉。“之”為助詞 ,不譯。 解析 “修”指歐陽(yáng)修自己 。 (1)醉了能同大家一起歡樂 ,醒來(lái)能用文章記述這種樂事的人 ,是太守啊。 D 應(yīng)在“知”后斷開 ,“所以安此豐年之樂者”是“知”的內(nèi)容 ,“安此豐年”意 思完整 ,中間不可斷開。 (2分 ) 二、 D A、 B、 C三項(xiàng)中的“而”都表修飾 ,D項(xiàng)中的“而”表轉(zhuǎn)折。 (4分 ) (1)醉能同其樂 ,醒能述以文者 ,太守也。 ,“醉翁亭”“豐樂亭”都是根據(jù)作者的情趣、愛好來(lái)命名的。 ,還都描繪了一幅官民同游的風(fēng)俗畫面。⑤刺 史 ,即作者。③本 :根據(jù)。 [注 ] ① 本文是歐陽(yáng)修被貶滁州時(shí)所作。夫宣上 ④ 恩德 ,以與民同樂 ,刺史 ⑤ 之事也。又幸其民樂其歲物之豐 成 ,而喜與予游也。既得斯泉于山谷之間 ,乃日與滁人仰而望山 ,俯 而聽泉。太守謂誰(shuí) ?廬陵歐陽(yáng)修也。人知從太守游而樂 ,而不知太守之樂其樂也。樹林陰翳 ,鳴聲上下 ,游人去而禽鳥樂也。野芳發(fā)而幽香 ,佳木秀而繁陰 , 風(fēng)霜高潔 ,水落而石出者 ,山間之四時(shí)也。閱讀下文 ,完成問(wèn)題。不只是打 獵 ,許多事情都這樣。家富裕了 就有了條件去買好狗。 (他 )想要買一條好 狗 ,而家里貧窮沒有辦法。 [參考譯文 ] 齊國(guó)有一個(gè)喜歡打獵的人 ,曠日持久卻獵不到野獸 ,回到家里見了家人感到慚愧 ,到外面見 了好友鄉(xiāng)里也感到慚愧。 (意對(duì)即可 ) 解析 本題考查理解文章內(nèi)容及個(gè)性化閱讀的能力。 齊人“田獵之獲 ,常過(guò)人矣”的原因是得良狗助獵。 解析 本題考查翻譯文言句子的能力。對(duì)子罵父 ,則是無(wú)禮” ,這些句子中的“則”解釋為“連詞 ,就。 (1)句中的“好” ,可聯(lián)系 《論語(yǔ) 十二章 》 中的“知之者不如好之者” ,“好”解釋為“喜歡、喜愛”。 “田獵之獲 ,常過(guò)人矣”的原因是什么 ?由此 ,你得到什么啟示 ?(2分 ) 一、 (1)喜愛 ,喜歡 (2)連詞 ,就 解析 本題考查理解文言詞語(yǔ)的能力。 (每小題 1分 ,共 2分 ) (1)齊人有 好 獵者 好 : (2)狗良 則 數(shù)得獸矣 則 : 。③疾 :奮力 ,用力。不茍論 》 ) [注 ] ①州里 :鄉(xiāng)里。 非獨(dú)獵也 ,百事也盡然。于是還疾 ③ 耕 ,疾耕則家富 ,家富則有以求良狗。惟 ② 其所以不得之故 , 則狗惡也。專題十二 課外文言文 一、 (2022北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū) ,17—19,6分 )古詩(shī)文閱讀。 田獵之獲 齊人有 好 獵者 ,曠日持久而不得獸 ,入則愧其家室 ,出則愧其知友州里 ① 。欲得良狗 ,則家貧無(wú)以。狗良 則 數(shù) 得獸矣 ,田獵之獲 ,常過(guò)人矣。 (選自 《 呂氏春秋 ②惟 :思 ,考慮。 A組 2022年廣西中考題組 五年中考 。 (2分 ) 非獨(dú)獵也 ,百事也盡然。本題可以運(yùn)用知識(shí)遷移法解答。 (2)句中的“則” ,是文言文中出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ) ,如 《 岳陽(yáng)樓記 》 中的“此則岳陽(yáng)樓之大觀也” ,《 陳太丘與友期行 》 中的“日中不至 ,則是無(wú)信 。” 不只是打獵 ,許多事情都這樣。解答時(shí) ,先抓關(guān)鍵詞“獨(dú)” (唯獨(dú) ,只是 )、“盡然” (完 全是這樣 ),然后再將句子中的每個(gè)詞進(jìn)行對(duì)照翻譯 ,最后進(jìn)行整合、調(diào)整 ,做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、通 順、流暢。由此得到的啟示是 :要想獲得成 功 ,就必須善于創(chuàng)造和利用有利條件。找原因、談啟示的問(wèn)題一定要緊密聯(lián) 系原文 ,文章中的“好獵者”從“曠日持久而不得獸”到“田獵之獲 ,常過(guò)人矣” ,這一巨變暗 示我們可從“變化”入手 ,抓住關(guān)鍵句子“惟其所以不得之故 ,則狗惡也”及“狗良則數(shù)得獸 矣” ,得出結(jié)論 ——“得良狗助獵” ,并由此提煉出啟示的要點(diǎn) ——“善于創(chuàng)造和利用有利條 件”。 (他 )考慮自己得不到野獸的原因 ,是獵狗不好。于是立刻回去奮力耕作 ,由于努力耕作 ,家就富裕起來(lái)了。由于有了好狗就多次獵獲野獸 ,打獵的收獲 ,常常超過(guò)別人。 二、 (2022桂林 ,12—16,12分 )文言文閱讀。 【 甲 】《 醉翁亭記 》 (節(jié)選 ) 若夫日出而林霏開 ,云歸而巖穴暝 ,晦明變化者 ,山間之朝暮也。朝而往 ,暮而歸 ,四時(shí)之景不同 ,而樂亦無(wú)窮也 …… 已 而夕陽(yáng)在山 ,人影散亂 ,太守歸而賓客從也。然而禽 鳥知山林之樂 ,而不知人之樂 。醉能同其樂 ,醒能 述以文者 ,太守也。 【 乙 】《 豐樂亭記 》 ① (節(jié)選 ) 修之來(lái)此 ,樂其地僻而事簡(jiǎn) ,又愛其俗之安閑。攝幽芳而蔭喬木 ,風(fēng)霜冰雪 ,刻露 ② 清秀 ,四時(shí)之景 ,無(wú)不可愛。因?yàn)楸?③ 其山川 ,道其風(fēng)俗之美 ,使民知所以安此豐年之樂者 ,幸生無(wú)事之時(shí) 也。遂書以名其亭焉。②刻露 :鮮明地顯露。④上 :皇上。 “而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) 而 居 而 起 而 望山 ,俯 而 聽泉 不知人之樂 (2分 )? ( ) 翳 (陰影 ) 秀 而繁陰 (茂盛 ) 上恩德 (宣揚(yáng) ) 書 以名其亭焉 (寫下 ) (2分 )? ( ) /而賓客從也 /變化者 /于山谷之間 /此豐年之樂者 ,下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 (2分 )? ( ) ,都描寫了花、樹、霜等自然景物。 ,志趣情感一致 ,都表現(xiàn)了“與民同樂”的主旨。 。 (2分 ) (2)修之來(lái)此 ,樂其地僻而事簡(jiǎn)。 A “翳”的意思是“遮蓋”。 D 從乙文“使民知所以安此豐年之樂者 ,幸生無(wú)事之時(shí)也”可以看出 ,歐陽(yáng)修想讓 百姓知道自己能夠安享豐收的歡樂是因?yàn)樘煜潞推桨捕?,“豐樂亭”由此得名。 (2)我來(lái)到這個(gè)地方 ,喜歡這里地方僻靜 ,而且政事簡(jiǎn)單?！皹贰敝浮跋矚g” 。 [參考譯文 ] [乙 ] 我來(lái)到這里 ,喜歡這里地方僻靜 ,而且政事簡(jiǎn)單 ,又喜愛它的風(fēng)俗安恬閑適。 (春天 )采摘散發(fā)著幽 香的鮮花 ,(夏天 )在茂密的喬木下乘涼 ,刮風(fēng)落霜、結(jié)冰飛雪之時(shí) ,鮮明地顯露出它的清幽秀美 , 四季的風(fēng)光 ,無(wú)一不令人喜愛。于 是為此根據(jù)這里的山脈河流 ,敘述這里風(fēng)俗的美好 ,讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂 ,是因?yàn)橛? 幸生于這太平無(wú)事的年代。于是 寫下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。 【 甲 】 當(dāng)余之從師也 ,負(fù)篋曳屣 ,行深山巨谷中 ,窮冬烈風(fēng) ,大雪深數(shù)尺 ,足膚皸裂而不知。寓逆旅 ,主人日再食 ,無(wú)鮮肥滋味之享。余則缊袍敝衣處其間 ,略無(wú)慕艷意。蓋余之勤且艱若此。坐大廈之下而誦 《 詩(shī) 》《 書》 ,無(wú)奔走之勞矣 。凡所宜有之書皆集于此 ,不必若余之手錄 ,假諸人而后見也 。其友李生問(wèn)之曰 :“或謂君不善學(xué) ,信乎 ?”王生不說(shuō) ,曰 :“凡師之所言 ,吾悉能志之 ,是不亦善學(xué)乎 ?”李生說(shuō)之曰 :“孔子云‘學(xué)而不思則罔’ ,蓋學(xué)貴善思 ,君但志之而不思之 ,終必?zé)o所成 ,何以謂之善學(xué)也 ?”王生益慍 ,不應(yīng)而還走。余一言未盡 ,而君變色以去 ,幾欲拒人千里之外 ,豈善學(xué)者應(yīng)有邪 ?盍改之乎 ?不然 ,迨年事蹉跎 ,雖欲改勵(lì) ,恐不及矣 !”王生驚覺 ,謝曰 :“余不敏 ,今日始知君言之善?！? (節(jié)選自 《 顏氏家訓(xùn) B.【 乙 】 段選文中包含的熟語(yǔ)主要有“不恥下問(wèn)”“拒人千里”“萬(wàn)事蹉跎”“擇善而從”等。 D.【 甲 】【 乙 】 兩段選文都闡明了要“學(xué)有所成” ,就必須勤學(xué)不懈 ,刻苦努力 ,提高道德修養(yǎng)的道理。 (6分 ) (1)不必若余之手錄 ,假諸人而后見也。 (3分 ) 三、 B ,給 …… 吃 /喂養(yǎng)。 /信用。 A ,表轉(zhuǎn)折。 ,的 /動(dòng)詞 ,去。 D 這是 【 甲 】 文所闡明的道理 ,【 乙 】 文闡述的是學(xué)習(xí)要善于思考 ,要善于學(xué)習(xí)別 人的優(yōu)點(diǎn)的道理。 (2)你只是記住了老師說(shuō)的 ,卻沒有思考它。 (2)注意“但”的意思是“只是” , “志”的意思是“記住”。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō) :“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí) ,是真的 嗎 ?”王生不高興 ,說(shuō) :“凡是老師所講的 ,我都能記住它 ,這不也是善于學(xué)習(xí)嗎 ?”李生勸他說(shuō) : “孔子說(shuō)過(guò)‘只學(xué)習(xí)卻不思考 ,就會(huì)感到迷惑’ ,學(xué)習(xí)貴在善于思考 ,你只是記住了老師說(shuō)的 , 卻沒有思考它