【正文】 自況，證明陋室不陋。運用對偶的修辭，句式工整嚴(yán)謹(jǐn)。這句話包含兩層意思 ：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。開頭四句采用詩歌手法以山水起興，引出中心句，由此及彼，由淺入深，化抽象為具體。 以古代 名 賢自比的語句是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 寫室中人，突出交往之雅 的 句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。 文章的點題句 、主旨句 ： 斯 是陋室，惟吾德馨。子罕》：“君子居之，何陋之有？” 重 點 句 以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子是： 山不在高，有仙則名。⑩何陋之有：即有何陋。⑧諸葛廬：諸葛亮未出山時，在南陽隱居住的草廬。⑦案牘（ d⑥金經(jīng)：古代用泥金書寫的佛經(jīng)。鴻，大。馨，香氣。唐代文學(xué)家。銘：古代 的 一種文體。陋室：唐代詩人劉禹錫于長慶四年（ 824）任和州刺史時所建。南陽諸葛廬 ⑧ ，西蜀子云亭 ⑨ ?？梢哉{(diào)素琴 ⑤ ，閱金經(jīng) ⑥ 。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。 主 旨 本文以傳神之筆，生動形象地描寫了小石潭環(huán)境的清幽美妙 、潭水的清澈空明和游魚的活潑快樂，同時也抒發(fā)了作者貶官荒遠(yuǎn)之地的孤寂、凄苦、悲涼之情。移步換景、定點特寫、動靜結(jié)合、正側(cè)面描寫結(jié)合、形象比喻、寓情于景等都是本文非常突出的寫作手法。 寫作 手 法 本文寫景，按游覽觀察的順序，非常自然。情景交融。突出“靜”字。為下文心情由樂轉(zhuǎn)悲做鋪墊 。 第三段：運用比喻 ， 生動形象逼真地描繪了溪水蜿蜒曲折，溪岸參差不齊的特點。運用 定點特寫 的方式描繪了潭水和游魚。 段 意 及 賞 析 第一段：作者采用移步換景的手法，運用動作描寫記敘了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，從顏色、形態(tài)等方面描繪了小石潭幽美的景色。 通過動作描寫表現(xiàn)水中游魚快樂的句子： 俶 爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。 最能表現(xiàn)潭水清澈的句子： 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 ? 隸 ：跟隨。)：幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 ? 犬牙差 (cī)互 ：像狗牙那樣參差不齊。 ⑩ 翕 (xī)忽 ：迅速。 ⑨ 俶 (ch249。 ⑧ 佁 (yǐ)然 ：呆呆的樣子。 ⑥ 嵁 （ kān）：高低不平的巖石。 ⑤ 坻 （ ch237。④ 水尤清 冽：水格外清涼。②柳宗元（ 773— 819）：字子厚，河?xùn)|解（今山西運城解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家。本文為作者貶官于永州時所作的《永州八記》中的第四篇。隸 ? 而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉 壹 。以其境過清，不 可久居，乃記之而去。其岸勢犬牙差互 ? ，不可知其源。似與游者相樂。日光下 澈 ，影布石上 。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂 ⑦ 。伐竹取道，下見小潭，水尤清 冽 ④ 。二是對話體，記錄了孔子對弟子（或其他人）提的問題所作的回答。 第十七則：孔子對君子提出的最低要求是“恕”，即推己及人的準(zhǔn)則。 第十五則：指出君子與小人的最根本區(qū)別是一個重義輕利，一個見利忘義。 第十三則：講仁的反面，即花言巧語，工于辭令。 第十一則：子女要體恤父母的愛心。 第九則：揭示了孝行的最起碼要求。 第六則：說明知人者智，要隨時提醒自己去主動了解別人。 第四則：闡述學(xué)習(xí)的三個境界，樂在其中是學(xué)習(xí)的理想境界。 第二則：闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系 ，二者不可偏廢，結(jié)合起來才是好的學(xué)習(xí)方法。別人不了解自己，自己并不因此怨恨，才稱得上是品德高尚的君子。三、四句講的是學(xué)習(xí)的樂趣，說與志同道合的人在一起探討學(xué)問，把與人共同切磋學(xué)問當(dāng)成樂趣，才是真正懂得學(xué)習(xí)?！? 表明 君子和小人最根本區(qū)別的句子 ： “君子喻于義，小人喻于利。一 則以喜，一則以懼。 孔子主張說話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，不要花言巧語，工于辭令的句子 ： “ 巧言令色，鮮矣仁 。 表明 孝行的最起碼要求的句子 ： “父母唯其疾之憂。 論述學(xué)習(xí)過程中要善于取長補短的句子： “ 擇 其善者而從之，其不善者而改之”或“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。 只要虛心求教，到處都有 老師的句子 ： 三人行，必有我?guī)熝伞? 不亦樂乎： 不也是很快樂的嗎？ 巧言令色： 花言巧語， 假裝和善 的樣子。指能發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點并學(xué)習(xí)。 三人行，必有我?guī)煟?幾個人同行，其中一定有可以做我老師的人。 ○38 一言：一個字。 ○36 喻：明白，懂得。 ○34 德不孤：有道德的人就不孤單。 ○33 令色：好的臉色。 ○31 方：去向。 ○29 養(yǎng)：奉養(yǎng)。 ○28 子游：姓言，名偃，字子游?？鬃拥茏印＃?。 ○25改之：（以不善者的缺點作為借鑒）改正自己的缺點。 ○23 焉：相當(dāng)于“于之”，意思是在這里。 ○21 患：擔(dān)心。n）：傳授。 ? 信：誠信，真誠。 ? ?。悍词?。? 樂之：以之為樂。 ? 好（ h224。 ? 女：通“汝”，你。⑩殆： 疑惑 。⑧君子：指品德高尚、追求完善人格的人。⑦慍（ y249。這里指志同道合的人。）：通“悅”，愉快。 ③習(xí)：溫習(xí)，實踐。）人。②子：孔子（前 551前 479），名丘，字仲尼。 ” （《述而》） 子貢問曰： “ 有一言 ○38而可以終身行之者乎？ ” 子曰： “ 其恕乎！己所不欲，勿施于人。 ” （《里仁》） 子曰： “ 君子喻 ○36于義，小人喻于利。 ” （《里仁》） 子曰： “ 巧言 ○32令色 ○33，鮮矣仁 。 ” （《里仁》） 子曰： “ 父母之年，不可不知也。子曰： “ 今之孝者，是謂能養(yǎng) ○29。子曰： “ 父母唯其 ○27疾之憂。 擇其善者而從之 ○24，其不善者而改之 ○25。 ” （《學(xué)而》） 子曰： “ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ” （《為政》） 子曰 ： “ 知之者不如好 ? 之者，好之者不如樂之 ? 者。 中考必備 文言文整理 （一） 《論語》 ① 語錄 子 ② 曰： “ 學(xué)而時習(xí) ③ 之，不亦說 ④ 乎 ?有朋 ⑤ 自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 ?人不知 ⑥ 而不慍 ⑦ ，不亦君子 ⑧ 乎 ?” （《學(xué)而》） 子曰： “ 學(xué)而不思則罔 ⑨ ,思而不學(xué)則殆 ⑩ 。 ” （《為政》） 子曰： “ 由 ? ，誨 女 ? 知之乎！知之為知之，不知為不知，是知 ? 也 。 ” （《雍也》） 曾子 ? 曰： “ 吾日三省 ? 吾身：為人謀 ? 而不忠乎？與朋友交而不信 ? 乎？傳 ? 不習(xí)乎 ？ ” （《學(xué)而》） 子曰： :“ 不患 ○21人之不己知 ○22,患不知人也。 ” （《里仁》） 子曰： “ 三人行，必有我?guī)熝?○23。 ” （《述而》） 孟武伯 ○26問孝。 ” （《為政》） 子游 ○28問孝。 至于犬馬，皆能有養(yǎng) ； 不敬，何以別乎？ ”（《為政》） 子曰： “ 父母在，不遠(yuǎn)游 ○30，游必有方 ○31。一則以喜，一則以懼。 ” （《學(xué)而》） 子曰： “ 德不孤 ○34，必有鄰 ○35。 ” （《里仁》） 子曰： “ 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ○37。 ”（《衛(wèi)靈公》） 【課下注釋】 ①選自《論語譯注》（中華書局 1980 年版）《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，儒家經(jīng)典著作之一。魯國 陬邑 （今山東曲阜東南）（ zōu y236。春秋末期思想家、教育家。④說（ yu226。⑤朋：同門（師）為朋。⑥知：了解。n）：惱怒。⑨罔：通“惘”，迷惑。 ? 由：仲由，字子路，孔子弟子。 ? 知：知道，懂；或智慧。o）：喜愛。 ? 曾子：名參（ shēn），字子輿，孔子弟子。 ? 謀：策劃，考慮。 ? 傳（ chu225。這里指老師傳授的知識。 ○22不己知：即“不知己”，不了解自己。 ○24 從之：學(xué)習(xí)（善者的）優(yōu)點。 ○26 孟武伯：姓仲孫，名彘（ zh236。“武”是謚號。 ○27 其：指孝子?？鬃拥茏?。 ○30 游：游歷，外出學(xué)習(xí)或做官。 ○32 巧言：花言巧語。這里指假裝和善。 ○35 鄰：親近，做伴。 ○37 戚戚：局促不安，憂愁。 成 語 己所不欲，勿施于人： 自己不想要的，不要 施加 給別人。 擇善而從： 選擇好的跟從。 見賢思齊： 見到品德和才能比自己好的就想著向他學(xué)習(xí)。 重點句 孔子教育弟子對待事物要有正確態(tài)度的句子 ： 知之為知之，不知為不知，是知也。 論述學(xué)與思辯證關(guān)系的句子 ： 學(xué)而不思則罔，思而 不學(xué)則殆。 表明無論做什么事 ，都要多為別人著想的句子 ： “己所不欲，勿施于人”。” 指出孝以恭敬為本的句子 ： “今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ” 勉勵人們要修養(yǎng)德行的句子 ： “德不孤，必有鄰”?！? 概括子女應(yīng)該知道父母年紀(jì)原因的句子 ： “父母之年，不可不知也?！? 表明 君子和小人不同心境的句子 ： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 段 意 及 第一則：一、二句講的是學(xué)習(xí)方法，告訴人們要經(jīng)常復(fù)習(xí)。五、六句講的是為人的態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。這一則是樂于復(fù)習(xí)，樂于切磋，樂于加強(qiáng)修養(yǎng)。 第三則：言行要謹(jǐn)慎，要實事求是，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。 賞 析 第五則：告誡人們要從做事、交友、學(xué)習(xí)等方面不斷反省自己，完善自己的品德。 第七、八則：要向一切人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要看到別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。 第十則：說明孝以恭敬為本。 第十二則：概括知道父母年齡的原 因，告訴我們應(yīng)該在父母的有生之年更加盡心孝順。 第十四則：勉勵人們要修養(yǎng)德行。 第十六則：寫出了君子與小人的不同心境。 寫 作 手 法 《論語》各章的體式不盡相同，歸納起來，大致有兩種：一是語錄體，僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象）。 （二） 小石潭記 ① 柳宗元 ② 從小丘西行百二十步，隔篁竹 ③ ，聞水聲，如鳴 珮 環(huán)，心樂之。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻 ⑤ ，為嶼，為嵁 ⑥ ，為巖。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 佁然 ⑧ 不動 ， 俶爾 ⑨ 遠(yuǎn)逝，往來翕忽 ⑩ 。 潭西南而望，斗折 ? 蛇行，明滅可見。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃 ? 。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。 【課下注釋】 ①選自 《柳河?xùn)|集》（中華書局 1979 年版）。記：古代的一種文體。③ 篁竹 ： 叢生的竹子。尤，格外。）：水中高地。 ⑦ 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂 ：意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 佁 ，一本作“怡”。)爾 ：忽然。 ? 斗折 ：像北斗七星的排列那樣曲折。 ? 悄 (qiǎo)愴幽邃 (su236。 悄愴 ：憂傷的樣子。 重 點 句 生動地描繪 潭邊生機(jī)勃勃且優(yōu)美之景的句子： 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 描寫水中魚兒靜態(tài)的句子： 日光下 澈 ，影布石上， 佁 然不動。 作者 因景而觸發(fā)內(nèi)心悲涼之情的句子： 凄神寒骨，悄愴幽邃。 第二段：全篇中極為精彩的一段。通過魚兒靜、動兩種情態(tài)的描寫側(cè)面寫出了潭水的清澈，同時擬人修辭的使用不僅寫出了游魚的快樂，也 由景及情 地寫出了作者愉悅的心情。同時也暗示了作者為前途 感到 渺茫的心境。 第四段：寫小石潭的氣氛和作者的感受。 “凄神寒骨，悄愴幽邃” 是全文的點睛之筆，既概括了小石潭環(huán)境清幽、凄涼，氣氛幽深冷寂的特點，又深深浸透了作者貶官后凄苦、悲涼的 心 情。 第五段：記錄同游者。寫景時抓住景物的特征，進(jìn)行了細(xì)致生動的描繪。而且本文文筆簡練，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊 。 （三） 陋室銘 ① 劉禹錫 ② 山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨 ③ 。談笑有鴻儒 ④ ，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘 ⑦之勞形?？鬃釉疲汉温?⑩ ？ 【 課下注釋 】 ①選自《全唐文》（中華書局 1983 年版）。一說建于東都洛陽。②劉禹錫（ 772—— 842）：字夢得，洛陽（今屬河南）人。③德馨（ xīn）：指品德高尚。④鴻儒：學(xué)識淵博的學(xué)者。⑤素琴：不加裝飾的琴。一說即《金剛經(jīng)》。）：公文，文書。⑨子云亭：漢代辭賦大家 揚 雄，字子云，故以此稱其宅。語出《論語水不在深，有龍則靈。 寫陋室的環(huán)境，突出景色之雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾青。 寫室中事，突出情趣之雅的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 全文畫龍點睛的語句是： 孔子云：何陋之有？ 段 意 及 賞 析 第一層：以類比方法立論，“斯是陋室，惟吾德馨”，概括全文主旨?！奥摇笨垲}，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文核心。 第二層：描繪陋室環(huán)境清幽寧靜的畫面，寫室內(nèi)主人生活情趣之高雅、超凡脫俗。作者從居室環(huán)境、交往人物、室內(nèi)生活三個方面具體描繪了陋室。再引孔子之語作結(jié)，更具有雄辯力量。 寫作 手 法 本文采用托物言志的寫法，通過對居室環(huán)境、來往人物和日常生活的描寫，借陋室抒發(fā)作者高潔傲岸的節(jié)操 和 安貧 樂道的情趣。 主 旨 借陋室表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。晉陶淵明獨愛菊 。 予獨愛蓮之出淤泥 ④ 而不染，濯清漣而不妖 ⑤ ，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭 凈 植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩 ⑥ 焉。噫！ 菊之愛，陶⑧ 后鮮 ⑨ 有聞 。 【 課下注釋 】 ①選自《周濂溪集》（商務(wù)印書館 1936 年版）。②周敦頤（ 1017—— 1073）：字茂叔，號濂溪，