【正文】 動研究產(chǎn)生巨大的影響。2. 越軌的正負(fù)功能（5）越軌行為的功能： 反功能：①越軌行為會弱化人們遵從社會規(guī)范的動機；②越軌行為會使生活變的不可預(yù)知并導(dǎo)致遵從者與越軌者之間的緊張和沖突；③越軌行為破壞了信任；④越軌行為還浪費了大量的社會資源。社會團結(jié)的精神基礎(chǔ)是集體意識，而物質(zhì)基礎(chǔ)則是社會分工。）有機團結(jié)——由發(fā)達(dá)的社會分工以及社會成員間的異質(zhì)性所決定的另一種社會聯(lián)結(jié)方式。二、簡答題1. 涂爾干社會團結(jié)理論（3）（類型）涂爾干的社會團結(jié)理論包含了機械團結(jié)和有機團結(jié)兩部分：社會團結(jié)——指的是把個體結(jié)合在一起的社會紐帶，是一種建立在共同情感、道德、信仰或價值觀基礎(chǔ)上的個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的，以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài)。21. 辨證沖突社會（2）社會具有辯證的兩面性：一方面表現(xiàn)為靜態(tài)的均衡性，另一方面又呈現(xiàn)出動態(tài)的沖突性；社會結(jié)構(gòu)既有穩(wěn)定性，又時刻處于變遷之中；社會系統(tǒng)既具有整合功能，但其各子系統(tǒng)又無時不處于相互沖突之中；社會各部分進(jìn)行功能協(xié)調(diào)時，既會發(fā)揮正功能又會發(fā)揮反功能；社會成員的價值共識則往往建立在對一部分社會成員的價值觀念的壓制基礎(chǔ)之上的。20. 核心家庭（2）是社會的主要家庭結(jié)構(gòu)類型之一，即是指由父母及未婚子女組成的家庭。實質(zhì)特點：一群姐妹有著她們的共同之夫，但她們的兄弟除外；一群兄弟有著他們的共同之妻，但他們的姐妹除外。理想類型是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上所作的理論抽象，是研究者的一種主觀建構(gòu)，它不等于現(xiàn)實本身，現(xiàn)實中也找不到完全一樣的對立物。多數(shù)夫妻間的年齡差異平均只有兩歲左右，并且丈夫比妻子大。同樣地，女性傾向于同比她們年長的、文化水平高于自己、職業(yè)聲望也比自己更高的男子結(jié)婚。彼得原理有時也被稱為“向上爬”理論。14. 彼得原則彼得原理是美國學(xué)者勞倫斯沖突的價值觀和規(guī)范——現(xiàn)代價值觀：男女平等，伊斯蘭教：男尊女卑——價值觀的沖突）相對剝奪（期望型相對剝奪、J狀曲線型相對剝奪）P649社會控制機制的崩潰13. 托馬斯定理（2）一個人對情境的主觀解釋（或定義）會直接影響他的行為。發(fā)生條件：環(huán)境因素（時間、地點、季節(jié)等）——時間上節(jié)假日、周末、晚上較多（夜晚政治）；場合相對封閉，能聚集很多人的地方（大禮堂等），人數(shù)眾多可以形成一個相對封閉的空間，在這樣的空間中人的情緒可以被反復(fù)醞釀；季節(jié)上春天最佳。第二，行為者相互依賴，參與其中的人目標(biāo)和期望相對不明確，社會情景模糊。同樣是多人參與的行為，集合行為與組織行為和制度行為截然不同。垂直流動可以伴隨地區(qū)間流動，也可是原地升降。11. 垂直流動（4）也稱縱向流動，是指人們在同一社會分層結(jié)構(gòu)中的不同社會階層之間地位的轉(zhuǎn)化。9. 主要地位（2）指的是比其他所有身份都更重要，且對個人的社會位置具有決定性影響的身份。生命事件發(fā)生的時間、地點和內(nèi)容深受社會結(jié)構(gòu)的影響，而前者反過來又會影響到個體的角色扮演。生命歷程理論的基本分析范式，是將個體的生命歷程理解為一個由多個生命事件構(gòu)成的序列。即使在有約束的環(huán)境下，個體仍具有主動性。這一原理認(rèn)為，某一生活事件發(fā)生的時間甚至比事件本身更具意義， 強調(diào)了人與環(huán)境的匹配；四是，“個人能動性”原理。他告訴我們?nèi)丝偸巧钤谟捎H戚和朋友所構(gòu)成的社會關(guān)系之中，個人正是通過一定的社會關(guān)系，才被整合入特定的群體的，每代人注定要受到在別人的生命歷程中所發(fā)生的生活事件的巨大影響；三是，“生活的時間性”原理。生命歷程理論的基本原理大致可概括為四個方面：一是，“一定時空中的生活”原理。J狀曲線型相對剝奪：人們的期望正伴著他們所認(rèn)為的真實進(jìn)步而增加，而當(dāng)局突然倒轉(zhuǎn)方向并且開始剝奪人們的近期所得。在他們看來，這個制度沒能給他們應(yīng)得的東西。無論人們追求的是經(jīng)濟保障、政治權(quán)利、自我實現(xiàn)，還是社會歸屬感，社會總是教導(dǎo)人們，只要按照一定的方法去努力，就能達(dá)到這些目標(biāo)。（書本解釋P649）相對剝奪是引發(fā)內(nèi)亂和其他形式集合行為的另一個普遍因素。它是指當(dāng)人們將自己的處境與某種標(biāo)準(zhǔn)或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時所產(chǎn)生的受剝奪感，這種感覺會產(chǎn)生消極情緒，可以表現(xiàn)為憤怒、怨恨或不滿。一般說來，總是物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化發(fā)生變遷，而就非物質(zhì)文化的變遷而言，一般又總是制度首先變遷或變遷速度較快，其次是風(fēng)俗、民德的變遷，最后才是價值觀念的變遷。奧爾本創(chuàng)造這一術(shù)語。各種文化集叢不是散漫的、孤立的，它們在功能上互相聯(lián)系、互相依存而構(gòu)成一個特殊的文化整體，這個文化整體就是文化模式。5. 文化模式一個社會中所有文化內(nèi)容組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。第一是“神學(xué)”階段，人們把一切事件都?xì)w因于生命體和人類相似的力量； 第二是“形而上學(xué)”階段，人類乞靈于抽象的實體如大自然；第三是“實證”階段，人類認(rèn)識各種現(xiàn)象，并找出現(xiàn)象之間的聯(lián)系和支配現(xiàn)象的規(guī)律。也就是說，每個人的“自我”認(rèn)識，實際上都是以他人為“鏡子”而影射出來的。3. 鏡中我（4）美國的查爾斯一、名詞解釋1. 社會事實（5）是發(fā)生在社會集體層次上的現(xiàn)象，是“個人每時每刻都遵守的，存在于個人之外的集體行為和思維方式之現(xiàn)實”。社會學(xué)導(dǎo)論歷年考題整理答案總匯（2006年秋期2015年秋期）注：后標(biāo)數(shù)字是考題歷年出現(xiàn)次數(shù)（大于一次的才有標(biāo)記），題目排序是時間由近及遠(yuǎn)的順序。書本參照《社會學(xué)》第十一版。2. 形式理性是關(guān)于不同事實之間的因果關(guān)系判斷，主要可歸結(jié)為手段和程序的可計算性，是一種客觀的理性——目的理性。庫利將通過觀察別人對我們自己的行為的反應(yīng)而形成的自我認(rèn)識，稱為“鏡中我”?！白晕摇钡囊饬x、自我出現(xiàn)的三個階段：1. 意識到自己在他人面前的行為方式（感覺階段）2. 做出行為后，設(shè)想他人對自己行為的評價（定義或解釋的階段）3. 根據(jù)自己對他人的評價的想象來評價自己行為（自我反映的階段）4. 三階段理論孔德認(rèn)為，人類精神的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。與此相應(yīng)，人類社會也經(jīng)歷了軍事階段、過渡階段與工業(yè)階段。文化模式的主要內(nèi)容：每個民族的文化都包含著許多文化集叢，社會交往，衣食住行，工作休息，文化娛樂等都包含一些文化集叢。6. 文化墮距（5）也稱為文化滯后，由社會學(xué)家威廉社會變遷過程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分，結(jié)果造成文化各部分之間的不平衡、差距、錯位，從而導(dǎo)致各種社會問題。7. 相對剝奪（3）P649 （網(wǎng)上解釋）“相對剝奪”(Relative deprivation) 最早由美國學(xué)者S．A．斯托弗（S．A．Stouffer）提出，其后經(jīng)R．K．默頓（R．K．Merton）的發(fā)展，成為了一種關(guān)于群體行為的理論。簡單而言，相對剝奪是一種感覺，這感覺是我們有權(quán)享有但并不擁有。相對剝奪指的是一種人們沒有獲得他們認(rèn)為應(yīng)得之物的情形。而當(dāng)人們感到在實現(xiàn)目標(biāo)過程中并不能取得足夠的進(jìn)展時，就產(chǎn)生了相對剝奪感。分類：期望型相對剝奪：在期望型相對剝奪中，人們的期望在不斷增加，然而他們并沒有看到情況有顯著的改善。8. 生命歷程理論個體生命歷程視為由多個生命事件組成的序列，事件的時間、地點和內(nèi)容深受社會結(jié)構(gòu)的影響，前者會對個體的社會化產(chǎn)生重要影響。他告訴我們，個體在哪一年出生(出生組效應(yīng))，屬于哪一同齡群體，以及在什么地方出生(地理效應(yīng))，基本上將人與某種歷史力量聯(lián)系起來；二是，“相互聯(lián)系的生活”原理。生活的時間性指的是在生命歷程中變遷所發(fā)生的社會性時間(social timing)，他還指個體與個體之間生命歷程的協(xié)調(diào)發(fā)展。他告訴我們，人總是在一定社會建制之中有計劃、有選擇地推進(jìn)自己的生命歷程。人在社會中所做出的選擇除了受到社會情景的影響外，還受到個人經(jīng)歷和個人性格特征的影響。比如，一個人一生所經(jīng)歷的入學(xué)、就業(yè)、生育、退休等生命事件，這些生命事件按一定順序排列起來，就構(gòu)成了一個人的生命歷程。這樣，以“生命事件”概念為中介就打通了社會結(jié)構(gòu)與個體社會化過程之間的關(guān)系。10. 社會團結(jié)社會團結(jié)具有“社會內(nèi)聚力”“社會整合機制”的含義，指的是把個體結(jié)合在一起的社會紐帶，是建立在共同情感、道德、信仰或價值觀基礎(chǔ)上的個體之間以及群體之間以結(jié)合或吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài)。指一個人從下層地位和職業(yè)向上層地位和職業(yè)的流動，或者從上層地位和職業(yè)向下層地位和職業(yè)的流動。12. 集合行為（2）所謂集合行為，是指在相對自發(fā)、不可預(yù)測、無組織的以及不穩(wěn)定的情況下，對某一共同影響或刺激產(chǎn)生反應(yīng)而發(fā)生的行為。集合行為與組織行為和制度行為的差異 P647集合行為的