高中語文第二單元之夢游天姥吟留別學案語文版必修-展示頁
2025-06-19 02:59本頁面
【正文】 天成、形神兼?zhèn)涞慕茏鳎砀窆さ拇笞匀豢峙碌癫怀龅诙?。二說天姥山是臺州天臺山，三說在紹興新昌縣。據(jù)統(tǒng)計，唐朝詩人中有432人到過這里，如李白、杜甫、孟浩然、李商隱、賀知章、駱賓王、元稹等。著名的景致有：錢塘江潮、蘭亭、鏡湖、大禹陵、鑒湖、古梁飛瀑、大佛寺、會稽山、四明山、天姥山、天臺山、曹娥江、剡溪等，風光秀異，山水奇絕。自古城紹興出發(fā)，由鏡湖(國家城市濕地公園)向南經曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，經新昌沃洲、天姥，最后至天臺山石梁飛瀑?！秹粲翁炖岩髁魟e》課前導航 唐詩之路:何處天姥？夢游還是曾游？ 知道中國有“絲綢之路”的人很多，但是知道中國有一條“唐詩之路”的人或許就不多了。千余年來眾多文人墨客被這條路上千巖競秀、萬壑爭流的景色所陶醉，一路留下了大量膾炙人口的名篇佳作，世人便將其命名為“唐詩之路”。 天姥山究竟在何處，卻是個千古之迷：一說在仙居縣韋羌山。一千多年來，人們都不知道天姥山的所在，李白在詩句里所描寫的也被世人認為是詩仙某一次開懷暢飲后的幻境。天姥巖、天姥山由此而得名。那么詩人的《夢游天姥吟留別》究竟上寫夢幻還是寫實景？ 內容精要 （一） 題意詮釋 “夢游天姥吟留別”這一標題中的“吟”如何斷句？ 一般讀為“夢游天姥/吟留別”，按照這樣的讀法，好象應該是將“吟”理解為動詞“吟唱”?？梢姡皦粲翁炖岩髁魟e”實際上是：通過記敘“夢游天姥”的經歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風所破歌》中的“歌”一樣，只是標明著古詩的一種體裁，沒有實實在在的意思，可以不翻譯。 “歌”“行”“吟”是我國古代古體詩中的樂府舊題，稱之為“歌行體”。后有“歌行”一體。大多模仿樂府詩的風格，語言通俗流暢，文詞比較鋪展。如白居易《長恨歌》《琵琶行》。“天姥”如何理解？ 傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名；今人又在浙江新昌天姥山發(fā)現(xiàn)一高達10多米的獨立巨石，形態(tài)極為象女神。例證一：南朝宋謝靈運有“暝投剡中宿，峨峨白云中”。例證三：現(xiàn)在浙東新昌的天姥山，那個高達10多米的巨石，仍然名之曰：天姥巖。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。 李白復雜的思想：儒、道、俠的復雜思想。也就是李白身懷“濟蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，構成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。他的大量描山繪水的詩作有著以濃厚的道家色彩?！皞b”即李白的任俠思想。這是理解這首詩歌的思想背景。面對黑暗的現(xiàn)實，詩人一腔憤怒，滿腹離愁，匯成詩末激越的呼聲，象噴泉，象烈火沖天而起，矛頭直指最高封建統(tǒng)治?！鞍材艽菝颊垩聶噘F,使我不得開心顏。古來萬事東流水”。詩的主體——夢游天姥山的幻境，惝恍莫測、繽紛多采，正是這顆美好心靈的自我寫照?！傲魟e”，蓋寄去國離都之思，非徒酬贈握手之情。意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，使他來不及有所作為，就被排擠出來。于是“世間行樂亦如此”這一句就應當了解為指宮廷中的快樂生活，也像惡夢一樣，只會使人心悸。為了保持自己的人格，為了維護自己的心靈， 人生經歷對照說——題以留別為名，離別就有離別之情呀，留贈則有留贈的感嘆呀。“忽魂悸以魄動”以下，言一旦被放，君門萬里，人生如夢，做官也是夢，故云“惟覺時之枕席，失向來之煙霞臨別以人生感悟作為贈言：“古來萬事東流水”、“安能摧眉折腰事權貴”。從夢境中高與天齊的山勢、山重水復的勝色、風云變幻的奇景、光華燦爛的仙境，從夢游之中向往、急切、愉悅、恐慌、驚栗、幻滅、超脫的情緒變化，我們可以讀出詩人實現(xiàn)“濟蒼生，安社稷”理想的豪情、長安供奉的苦悶、政治失意的幽憤、長安經歷之后的覺醒徹悟。這樣的理解，符合天寶五、六年間李白的思想實際，也符合李白詩以游仙抒情的特點。 （三）重點難點 夢游是夢幻還是寫實？ 絕大多數(shù)人認為李白寫的天姥山是虛景是幻景，那么“?？驼勫?云霓明滅或可睹”，這里將不可求的“瀛洲”與“天姥”相對而言，就是說天姥是可睹的了？那么李白此前有沒有到
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