傳播學(xué)教程復(fù)習(xí)資料-展示頁(yè)
2025-06-18 22:49本頁(yè)面
【正文】 的美國(guó)為何誕生在美國(guó)原因：1）從傳播媒介發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，此時(shí)的西方國(guó)家，大眾報(bào)刊和電影已高度普及，作為新電子媒介的廣播事業(yè)也發(fā)展迅速，媒介的增加和社會(huì)影響力不斷擴(kuò)大，使得許多社會(huì)科學(xué)家越來(lái)越關(guān)注信息與傳播的問(wèn)題，并開(kāi)始從各自的學(xué)科背景出發(fā)來(lái)研究這些問(wèn)題。庫(kù)利的理論：鏡中我、初級(jí)群體理論麥克盧漢的理論：媒介即訊息、媒介即人的延伸、“熱媒介”和“冷媒介” 其中最核心的是媒介即訊息“把關(guān)人”的概念是庫(kù)爾特如一個(gè)國(guó)家的國(guó)歌，歌詞和樂(lè)曲構(gòu)成了國(guó)歌的能指，而他們代表的國(guó)家歷史和民族精神則是國(guó)歌的所指。單選： 傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué) 能指：也叫做意符，通常表現(xiàn)為聲音或圖像，能夠引發(fā)人么對(duì)特定對(duì)象事物的概念聯(lián)想。所指：也叫做意指，即意符所指代或表述的對(duì)象實(shí)物的概念。符號(hào)與事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系是人類長(zhǎng)期以來(lái)約定俗成的。盧因提出的傳播制度的規(guī)范理論：極權(quán)主義——自由主義——社會(huì)責(zé)任——民主參與（后三項(xiàng)屬于資本主義制度下的傳播制度）受眾的基本權(quán)利：傳播權(quán)、知曉權(quán)、媒介接近權(quán)大眾傳播效果四種類型：短期的預(yù)期效果、短期的非預(yù)期效果、長(zhǎng)期的預(yù)期效果、長(zhǎng)期的非預(yù)期效果。（發(fā)展情況：媒介發(fā)展迅速，關(guān)注度升高，開(kāi)始研究。這一切使得社會(huì)科學(xué)家對(duì)傳播尤其是大眾傳播在戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革中的作用產(chǎn)生了強(qiáng)烈的關(guān)心，對(duì)宣傳的研究成了這一時(shí)期的熱點(diǎn)課題。）3）此時(shí)期與傳播學(xué)有著許多銜接點(diǎn)的一些社會(huì)科學(xué)都已有了充分發(fā)展，為傳播學(xué)提供了理論和研究方法的基礎(chǔ)。）直接原因：1）美國(guó)是世界上傳播事業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，為媒介和傳播研究提供了最合適的環(huán)境和社會(huì)條件。）2）1933年德國(guó)納粹執(zhí)政后，大批歐洲學(xué)者為躲避法西斯逃亡到美國(guó)，推動(dòng)了美國(guó)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和繁榮。）1傳播學(xué)四大奠基人：拉斯韋爾、盧因、霍夫蘭、拉扎斯菲爾德1施拉姆是世界第一位傳播學(xué)家，是“傳播學(xué)之父”。韋弗模式 人內(nèi)傳播，也稱為內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播、自我傳播 集合行為中的特殊傳播機(jī)制：群體暗示與群體感染群體模仿與“匿名性”流言傳播 流言的特點(diǎn)：(1) 流言總是以“傳播真相”的形式出現(xiàn)，其目的是讓人們“確信”或“相信”所傳播的言論或消息是“事實(shí)”；(2) 流言傳播的渠道主要是人際的口頭傳播；(3) 流言的內(nèi)容往往涉及一些特殊事件或敏感話題，這些事件或話題容易引起人們的重視、關(guān)心或興趣；(4) 流言是一些沒(méi)有確切證據(jù)的信息，或者說(shuō)至少在其流行期間缺少可靠的證據(jù)。 大眾傳播的社會(huì)效果的三個(gè)層面：環(huán)境認(rèn)知效果；價(jià)值形成與維護(hù)效果；社會(huì)行為示范效果。雙重偶然性是人類社會(huì)信息系統(tǒng)所特有的屬性。集合現(xiàn)象的發(fā)生需要三個(gè)基本條件：結(jié)構(gòu)性壓力、觸發(fā)性事件、正常的社會(huì)傳播系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的傳播機(jī)制活躍化。 擬態(tài)環(huán)境：就是我們所說(shuō)的信息環(huán)境，也被稱為“似而非環(huán)境”。 媒介即訊息：麥克盧漢提出的。即人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會(huì)活動(dòng)，因此，從漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，真正有意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)、它所開(kāi)創(chuàng)的可能性以及帶來(lái)的社會(huì)變革。所謂“電視人”，指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜?huà)面和音響的感官刺激環(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感覺(jué)走”。指在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐裝“的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的，保持一定距離是他們處理人際關(guān)系的最佳選擇。 子彈論（或魔彈論、皮下注射論）：20世紀(jì)30年代末提出的，是傳播效果研究的初級(jí)階段。這個(gè)時(shí)代的受眾是被動(dòng)的。休眠效果：低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性
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