20xx屆湖北省孝感高級(jí)中學(xué)高三9月調(diào)考?xì)v史試題-展示頁(yè)
2025-06-18 21:15本頁(yè)面
【正文】 諾斯在《全球通史》中論述中國(guó)諸子百家思想主張時(shí)說(shuō)：“他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜，要用國(guó)家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強(qiáng)迫從事生產(chǎn)勞動(dòng)。 B．百工亦為本業(yè) C．農(nóng)工比重適當(dāng)顧低昂輕重之權(quán)，在人主操之爾?！贝恕皠?chuàng)舉”反映了A．資本主義的萌芽一州唯兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也。家長(zhǎng)得監(jiān)察之、毆打之、使作苦役，甚至出賣(mài)之或殺死之”8．康熙年間的《歸安縣志》(歸安縣，今浙江湖州市)記載：“歸安諸鄉(xiāng)統(tǒng)力農(nóng)，修蠶績(jī)，極東鄉(xiāng)業(yè)織，南鄉(xiāng)業(yè)桑菱，西鄉(xiāng)業(yè)薪竹，北鄉(xiāng)……業(yè)蔬、靛，荻港業(yè)藕，埭溪業(yè)苧，善璉業(yè)筆，菱湖業(yè)蠶，捻絲為綢尤工。國(guó)家是人民為了正義和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，通過(guò)協(xié)議建立起來(lái)的政治組織。可是人民……是指一個(gè)人群因服從共同的正義的法律和享受共同的利益造成的整體結(jié)合。在這種制度下不加區(qū)別地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者。 ②人文精神的產(chǎn)生 []③民主制度的建立和完善古希臘人能夠給人類(lèi)留下這四種美德的原因是①哲學(xué)的發(fā)展”在此他認(rèn)為A．行省制有利于加強(qiáng)中央集權(quán) B．元代行省制導(dǎo)致了國(guó)家分裂割據(jù)C．元代行省制克服了唐宋之弊 D．行省制不利于維持地方治安穩(wěn)定5．美國(guó)的托馬斯 D．暗示他們自解兵權(quán)4．清代學(xué)者儲(chǔ)大文曰：“元代分省建置，惟務(wù)侈闊，盡廢《禹貢》分州，唐宋分道之舊?！?彥超喻意，即前奏曰：“……乞骸骨，歸丘園，臣之愿也。梁孝王死后，景帝將梁孝王所遺之國(guó)分為五份，每位侯爵一份，又把他們的爵位通通提升為王。因此古賢多稱(chēng)周秦之間為‘天下一大變局’。孝感高中2017屆高三年級(jí)九月調(diào)研考試[]歷史試卷命題人：唐必強(qiáng) 考試時(shí)間：90分鐘 試卷分值：100分一、選擇題（每小題2分，24小題共48分。下列各題的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是正確的，多選、不選或錯(cuò)選都不得分）1. 王家范在《中國(guó)歷史通論》中指出：“西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?！辈牧现小疤煜乱淮笞兙帧碑a(chǎn)生的影響是 2．漢景帝時(shí)，景帝的弟弟梁孝王入宮晉見(jiàn)，皇帝相當(dāng)親熱，得知梁孝王有五位兒子，便賜給他們五人侯爵之位，并賞賜許多物品。歷史學(xué)者讀到這段故事，最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?，也疼?ài)子侄，以抵御外患，使邊境國(guó)梁國(guó)迅速發(fā)展3．王彥超及諸藩鎮(zhèn)人，帝（宋太祖）宴于后苑，酒酣，從容謂之曰：“卿等皆國(guó)家宿舊，久臨劇鎮(zhèn)，王室仰仗，非朕所以?xún)?yōu)賢之意也。”（引自《宋史紀(jì)事本末》卷二）太祖之“意”是A．準(zhǔn)備賞賜開(kāi)國(guó)宿舊 B．鼓勵(lì)諸藩為國(guó)操勞C．表白歉意撫慰群臣合河南、河北為一，而黃河之險(xiǎn)失；合江南，江北為一，而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失；…故元、明二季流賊之起也，來(lái)無(wú)所堵，去無(wú)所偵，破一縣，一府震；破一府，一省震；破一省，各直省皆震。利科納認(rèn)為，古希臘人給人類(lèi)留下了四種美德：智慧、公正、堅(jiān)韌不拔、自我控制。 ④進(jìn)行海外殖民活動(dòng)A．①③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④6．柏拉圖在《理想國(guó)》中將民主政體定義為：“一種使人樂(lè)意的無(wú)政府狀態(tài)的花哨的管理形式?！痹诎乩瓐D看來(lái)，雅典的民主政體A．為民眾獲得自由提供了重要保障B．有利于民眾直接參與管理國(guó)家C．是無(wú)視能力差異的國(guó)家管理模式D．體現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的特點(diǎn)7．古羅馬法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“國(guó)家是人民的事業(yè)。國(guó)家的精神目的就是維護(hù)正義，物質(zhì)目的就是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)?！币韵率恰妒~表法》條文，體現(xiàn)西塞羅這一法治觀(guān)的是A．“禁止平民和貴族通婚”B．“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”C．“前后制定的法律有沖突時(shí)，后法取消前法”D．“家屬終身在家長(zhǎng)權(quán)的支配下。”這表明當(dāng)時(shí)的歸安縣A．較早出現(xiàn)了
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