【正文】 大，實(shí)際上是弱者無(wú)能的體現(xiàn)。因?yàn)樗幍奶厥馕恢煤蜋?quán)力欲的膨脹，大搞一言堂，凡事一個(gè)人說(shuō)了算。在權(quán)力所及的地方唯我獨(dú)尊，專橫跋扈，處理問(wèn)題一意孤行。2．獨(dú)斷專行。新華網(wǎng)日前發(fā)表文章，把反腐敗形容為執(zhí)政黨的“生死抉擇”。這種極端的利己主義，嚴(yán)重背離了“立黨為公，執(zhí)政為民”。當(dāng)官就是為自己能升遷、出政績(jī)，不惜勞民傷財(cái)，犧牲群眾利益謀“私績(jī)”；枉費(fèi)心機(jī)，中飽私囊謀“私利”。就是在用權(quán)的行為上，把權(quán)力看作是謀取個(gè)人私利的介質(zhì)，其實(shí)質(zhì)就是極端的利己主義。歸納起來(lái)，錯(cuò)誤權(quán)力觀的表現(xiàn)形式和實(shí)質(zhì)主要有以下五個(gè)方面：也正是因?yàn)轭愃苽€(gè)人思想觀念上的偏差，致使有些領(lǐng)導(dǎo)干部私欲膨脹，道德滑坡，甚至唯利是圖，直至利令智昏。盡管我們黨的權(quán)力觀在本質(zhì)上要求領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系，要始終做到用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益。如果一朝權(quán)在手，毫不受約束，由著性子來(lái)，朝著“私”字走，聽(tīng)不進(jìn)勸告，納不進(jìn)諫言，必會(huì)如脫韁的野馬跌入萬(wàn)丈深淵。這種約束，既可以是黨紀(jì)國(guó)法，也可以是他人監(jiān)督，但更多的體現(xiàn)在自律修為上?！柏澦苹?，無(wú)制則燎原；欲如水，不遏必滔天。眾所周知，權(quán)力是一柄“雙刃劍”。如果我們用發(fā)展的眼光審視正確權(quán)力觀，就會(huì)認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)是一種更高的精神追求，奉獻(xiàn)意味著更多的付出和舍棄。3．視權(quán)力為一種奉獻(xiàn)。這種責(zé)任既體現(xiàn)為關(guān)注人民群眾的思與慮，又體現(xiàn)為滿足人民群眾的欲與求；既體現(xiàn)為傾聽(tīng)人民群眾的訴與呼，又體現(xiàn)為解決人民群眾的苦與難。古人云：“為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪”。如果置人民群眾的信任于不顧，把權(quán)力當(dāng)成謀取私利的手段，把職位當(dāng)成光宗耀祖的招牌，把待遇當(dāng)作追求享樂(lè)的資本，最終必然會(huì)犯錯(cuò)誤、栽跟頭，辱沒(méi)權(quán)力，斷送前程。對(duì)于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，人民群眾的信任既是肯定也是期盼，既是鼓舞也是鞭策。1．視權(quán)力為一種信任。黨的宗旨決定了領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀的本質(zhì)，從根本上講，我們黨的權(quán)力觀和領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀、利益觀是完全統(tǒng)一的，就是全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益。用權(quán)行為必須自覺(jué)接受黨和人民的監(jiān)督，保證權(quán)力始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利益，決不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私利的依托。掌權(quán)的職責(zé)是代表和領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使好國(guó)家的各項(xiàng)權(quán)力，為國(guó)家的安全、發(fā)展和富強(qiáng)服務(wù)，為人民的安寧、團(tuán)結(jié)和富足服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力，說(shuō)到底都是人民賦予的。具體包括以下三個(gè)方面的基本含義：一是權(quán)力的來(lái)源。由于其所處的年齡階段、自身素質(zhì)、社會(huì)閱歷、價(jià)值取向等不同，對(duì)權(quán)力的看法和態(tài)度也必然存在差異。正如我國(guó)憲法所規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里，是指國(guó)家委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責(zé)范圍所具有的支配力量。權(quán)的本義是“衡量審度”。一、正確權(quán)力觀的內(nèi)涵及本質(zhì)《漢書(shū)這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，完成執(zhí)政使命。因此，掌好權(quán)、用好權(quán)既是黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，更是我們國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證。“兩個(gè)務(wù)必”，即毛澤東在1949年3月召開(kāi)的七屆二中全上指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。2002年12月5日，胡錦濤總書(shū)記和中央書(shū)記處的同志到西柏坡學(xué)習(xí)考察。蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨自我毀滅的沉痛教訓(xùn)警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部如何看待和行使手中的權(quán)力，樹(shù)立什么樣的權(quán)力觀，不僅關(guān)系到自身的形象和命運(yùn)，也關(guān)系到黨的執(zhí)政地位能否鞏固，更關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和奮斗目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體，共產(chǎn)黨喪失長(zhǎng)達(dá)74年的執(zhí)政地位，隨之東歐劇變，社會(huì)主義陣營(yíng)迅速瓦解。領(lǐng)導(dǎo)干部正確的權(quán)力觀 源于人生良好品行的修煉領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀問(wèn)題，實(shí)際是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀正確與否，不僅關(guān)系到事業(yè)的興衰成敗，更關(guān)系到黨和國(guó)家的興替存亡。蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家亡黨亡國(guó)的深層原因很多，其中重要一條就是前蘇聯(lián)、東歐執(zhí)政的共產(chǎn)黨長(zhǎng)期淡化和放棄了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，沒(méi)有造就千百萬(wàn)合格的事業(yè)接班人，使黨內(nèi)錯(cuò)誤的權(quán)力觀逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，執(zhí)政黨背離了黨的宗旨、官僚主義嚴(yán)重，不能與時(shí)俱進(jìn)，最終遭到人民的遺棄，被迫退出執(zhí)政的舞臺(tái)。2002年11月，十六大選舉產(chǎn)生了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。在西柏坡學(xué)習(xí)考察期間，胡錦濤總書(shū)記發(fā)表重要講話，號(hào)召全黨同志牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)持做到“三個(gè)為民”，為實(shí)現(xiàn)十六大確定的目標(biāo)和任務(wù)開(kāi)拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”；“三個(gè)為民”，即“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，既體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)特征，更體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀的現(xiàn)實(shí)要求，發(fā)人深省，令人警醒。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“執(zhí)政黨的地位使我們面臨新的考驗(yàn),領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待手中的權(quán)力”。下面，我就個(gè)人的學(xué)習(xí)與思考、理解與感悟，分四個(gè)部分談一談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀問(wèn)題。律歷志上》說(shuō)：“權(quán)者，稱物平施，知輕重也”。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，對(duì)權(quán)力的解釋為“職責(zé)范圍內(nèi)的指揮或支配力量”。所謂權(quán)力觀，是人們對(duì)待權(quán)力的基本看法和根本觀點(diǎn)。具體而言：權(quán)力觀，主要是指領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何行使自己職權(quán)范圍內(nèi)權(quán)力的認(rèn)識(shí)和看法。權(quán)力觀也有正確和錯(cuò)誤之分，那么，什么是正確的權(quán)力觀呢？從馬克思主義創(chuàng)始人到我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的論述中，我們可以得出這樣的結(jié)論，正確的權(quán)力觀就是“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都來(lái)自人民。二是權(quán)力的使用。三是權(quán)力的監(jiān)督。作為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，還必須從深層次上理解和把握其本質(zhì)。具體要做到以下四點(diǎn)：自古以來(lái)，“得民心者得天下”，充分說(shuō)明了權(quán)力的取得來(lái)源于人民的信任，權(quán)力的鞏固離不開(kāi)人民的擁護(hù)。只有深刻理解這種信任，才能珍惜手中的權(quán)力；只有正確對(duì)待這種信任，才能把握住手中的權(quán)力；只有始終牢記這種信任，才能行使好手中的權(quán)力。2．視權(quán)力為一種責(zé)任。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，“干部”是為人民服務(wù)的崗位，“權(quán)力”是為人民服務(wù)的工具，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，權(quán)力就是責(zé)任，職位越高，權(quán)力越大，責(zé)任越重。因此，只有始終保持“政如農(nóng)功、日夜思之”的責(zé)任意識(shí)，始終滿懷“直掛云帆濟(jì)滄?！钡膭?chuàng)業(yè)激情，始終發(fā)揚(yáng)“俯首甘為孺子?！钡膶?shí)干精神，才能真正做到為官一任、造福一方。從某種程度上講，行使權(quán)力的過(guò)程就是真心付出的過(guò)程，但是付出不等于奉獻(xiàn)。因此，對(duì)于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有保持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想境界，弘揚(yáng)“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的奉獻(xiàn)精神，做到深思熟慮、未雨綢繆，比一般人想得更多；吃苦在前、享受