【正文】 作為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹立正確的權(quán)力觀，還必須從深層次上理解和把握其本質(zhì)。二是權(quán)力的使用。權(quán)力觀也有正確和錯(cuò)誤之分，那么，什么是正確的權(quán)力觀呢？從馬克思主義創(chuàng)始人到我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人的論述中，我們可以得出這樣的結(jié)論，正確的權(quán)力觀就是“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”。所謂權(quán)力觀，是人們對(duì)待權(quán)力的基本看法和根本觀點(diǎn)。律歷志上》說：“權(quán)者，稱物平施，知輕重也”。鄧小平曾經(jīng)說過，“執(zhí)政黨的地位使我們面臨新的考驗(yàn),領(lǐng)導(dǎo)干部要正確對(duì)待手中的權(quán)力”。在西柏坡學(xué)習(xí)考察期間，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話，號(hào)召全黨同志牢記“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)持做到“三個(gè)為民”，為實(shí)現(xiàn)十六大確定的目標(biāo)和任務(wù)開拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家亡黨亡國(guó)的深層原因很多，其中重要一條就是前蘇聯(lián)、東歐執(zhí)政的共產(chǎn)黨長(zhǎng)期淡化和放棄了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，沒有造就千百萬(wàn)合格的事業(yè)接班人，使黨內(nèi)錯(cuò)誤的權(quán)力觀逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位，執(zhí)政黨背離了黨的宗旨、官僚主義嚴(yán)重，不能與時(shí)俱進(jìn)，最終遭到人民的遺棄，被迫退出執(zhí)政的舞臺(tái)。領(lǐng)導(dǎo)干部正確的權(quán)力觀 源于人生良好品行的修煉領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀問題，實(shí)際是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的行使問題。蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨自我毀滅的沉痛教訓(xùn)警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部如何看待和行使手中的權(quán)力，樹立什么樣的權(quán)力觀，不僅關(guān)系到自身的形象和命運(yùn)，也關(guān)系到黨的執(zhí)政地位能否鞏固，更關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命和奮斗目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)?！皟蓚€(gè)務(wù)必”，即毛澤東在1949年3月召開的七屆二中全上指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的權(quán)力觀，提高執(zhí)政能力，鞏固執(zhí)政地位，完成執(zhí)政使命。權(quán)的本義是“衡量審度”。正如我國(guó)憲法所規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”。具體包括以下三個(gè)方面的基本含義：一是權(quán)力的來源。掌權(quán)的職責(zé)是代表和領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使好國(guó)家的各項(xiàng)權(quán)力，為國(guó)家的安全、發(fā)展和富強(qiáng)服務(wù)，為人民的安寧、團(tuán)結(jié)和富足服務(wù)。黨的宗旨決定了領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀的本質(zhì)，從根本上講，我們黨的權(quán)力觀和領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀、利益觀是完全統(tǒng)一的，就是全心全意為人民服務(wù)，為人民謀利益。對(duì)于我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人民群眾的信任既是肯定也是期盼，既是鼓舞也是鞭策。古人云：“為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪”。3．視權(quán)力為一種奉獻(xiàn)?！柏澦苹穑瑹o制則燎原；欲如水，不遏必滔天。如果一朝權(quán)在手，毫不受約束，由著性子來，朝著“私”字走，聽不進(jìn)勸告，納不進(jìn)諫言，必會(huì)如脫韁的野馬跌入萬(wàn)丈深淵。盡管我們黨的權(quán)力觀在本質(zhì)上要求領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系，要始終做到用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益。歸納起來，錯(cuò)誤權(quán)力觀的表現(xiàn)形式和實(shí)質(zhì)主要有以下五個(gè)方面：當(dāng)官就是為自己能升遷、出政績(jī)，不惜勞民傷財(cái)，犧牲群眾利益謀“私績(jī)”；枉費(fèi)心機(jī)，中飽私囊謀“私利”。新華網(wǎng)日前發(fā)表文章，把反腐敗形容為執(zhí)政黨的“生死抉擇”。在權(quán)力所及的地方唯我獨(dú)尊，專橫跋扈，處理問題一意孤行。獨(dú)斷專行，表面上看是領(lǐng)導(dǎo)者的強(qiáng)大，實(shí)際上是弱者無能的體現(xiàn)。不會(huì)花錢，就不會(huì)賺錢。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在其位謀其政是基本要求。就是理想信念動(dòng)搖，宗旨觀念淡化，生活方式腐化奢靡，其實(shí)質(zhì)就是個(gè)人享樂主義。尤其是看到很多人不如自己，卻紛紛受到提拔和重用，產(chǎn)生了不滿情緒，就開始亂用權(quán)力，直至無法無天。他是全國(guó)三年來處死的最高級(jí)別官員。為了不影響個(gè)人和局部利益，有的人心存僥幸，鋌而走險(xiǎn)，主要表現(xiàn)是怕受處罰瞞報(bào)實(shí)情，取悅他人謊報(bào)實(shí)情，顧及自我不報(bào)實(shí)情，以自我為中心，蔑視他人，自以為聰明得意，實(shí)則害人害己。建設(shè)領(lǐng)域大案要案頻發(fā)，從另一個(gè)側(cè)面反映出建設(shè)領(lǐng)域貪污賄賂犯罪呈現(xiàn)向權(quán)力更深層次滲透的趨勢(shì)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成的危害越來越大。官風(fēng)決定政風(fēng)，政風(fēng)連帶民風(fēng)。4．危害自己。具備良好品行，才能在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中感染群眾、影響群眾、激勵(lì)群眾、帶動(dòng)群眾，才能真正體現(xiàn)正確權(quán)力觀的本質(zhì)。信仰馬克思主義和共產(chǎn)主義，就是我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移、不可動(dòng)搖的選擇。”今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的情況下，我們不能不談信仰；在我們紀(jì)念建黨90周年之際，探討新時(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說首先要談的就是信仰。對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，信仰堅(jiān)定，就會(huì)奮斗目標(biāo)明確、工作激情澎湃、理想追求如一，就能把握好權(quán)力、履行好職責(zé)；信仰動(dòng)搖，就會(huì)思想自由、行為失范，對(duì)為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)用權(quán)認(rèn)識(shí)不清，在行使權(quán)力上必然出現(xiàn)偏差；信仰缺失，就會(huì)失去人生前進(jìn)的方向，無法找到正確的工作軌跡，整天渾渾噩噩、無所適從，最終就像大廈失去了支柱、大壩動(dòng)搖了基石，必然帶來政治上的變質(zhì)、道德上的墮落、生活上的腐化。忠誠(chéng)是衡量一個(gè)人思想品德和職業(yè)道德的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)，是基于馬克思主義信仰和黨性原則的政治忠誠(chéng)，是對(duì)黨和人民的偉大事業(yè)高度熱愛的真摯情懷。政治忠誠(chéng)并非唯上是從，更不是喪失自我的封建“愚忠”，而是一種矢志不渝、克己為民的人格追求和道德自覺；是一種知行合一、忘我奉獻(xiàn)的大精神、大境界。一息尚存，絕不松勁。忠誠(chéng)人民，就是牢固樹立宗旨意識(shí)和群眾觀念，堅(jiān)持“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，樹立“意莫高于愛民，行莫高于厚民”的價(jià)值理念，把握“人民高不高興、滿不滿意、答不答應(yīng)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，做到“當(dāng)官常擔(dān)為民之責(zé)，站得正直；執(zhí)政常謀富民之策，行得坦然；掌權(quán)常循法紀(jì)之規(guī)，寢得安穩(wěn)。像鄧小平同志那樣，16歲遠(yuǎn)渡重洋，到歐洲大陸勤工儉學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理，18歲參加旅歐中國(guó)少年共產(chǎn)黨。3．堅(jiān)行友善。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步深入，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力，但同時(shí)也誘發(fā)了一些不健康的東西，這就要求我們比以往任何時(shí)候更加需要人際交往，講究與人為善；理解同情，強(qiáng)調(diào)親善弱者；關(guān)愛生命，主張善待自然。對(duì)待社會(huì)心存善良，“不以善小而不為”，可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，提高工作效率，形成相互尊重，真誠(chéng)合作的氛圍，是密切干群關(guān)系的成功法寶，也是社會(huì)生活的辯證法?！袄衔崂弦约叭酥?；幼吾幼以及人之幼”。中國(guó)自古便主張“天地與我并存,而萬(wàn)物與我為一”。溫室氣體一旦超出大氣標(biāo)準(zhǔn)，便會(huì)造成溫室效應(yīng)，導(dǎo)致全球氣候變暖。圖瓦盧是世界上唯一地跨南北兩半球和東西兩半球的國(guó)家。因此，人類善待自然，就是善待自己。公平就是多數(shù)人的認(rèn)可和接受，正義就是多數(shù)人的意愿和利益。由此可見，真正的馬克思主義者，是一定不會(huì)背離公平與正義的內(nèi)在靈魂的，只要社會(huì)上還存在著不公和不平，馬克思主義者就應(yīng)發(fā)揮其作用。堅(jiān)執(zhí)正義體現(xiàn)為：做人正派。就是無論何時(shí)、何地、何種情況都要堅(jiān)持原則、表里如一，自覺做到人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，對(duì)人對(duì)己一個(gè)樣，對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣，不搞兩面作風(fēng)，不搞雙重標(biāo)準(zhǔn)?！爸Y