【正文】 路兩側(cè)的綠化的好壞直接影響雙灤區(qū)的旅游形象。10．道路交通規(guī)劃修通貫穿全景區(qū)的御道工程，打通連接雙灤區(qū)與主城區(qū)的另一條文化通道，成為承德市大避暑山莊向西南擴(kuò)展的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。 景區(qū)綠化工程252。 接龍亭、觀睨亭、統(tǒng)景塔景等人文景觀建設(shè)工程252。 觀音廟復(fù)建工程；252。在造園上，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林“以人為之美入自然，符合自然而又超越自然”的傳統(tǒng)造園思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用了各種造園素材、造園技法，使其成為自然山水園與建筑園林化的杰出代表。宋代以后更出現(xiàn)了按中國(guó)古代仕女形象而創(chuàng)作出來(lái)的觀音菩薩像，這種類(lèi)型的像成了觀音菩薩像的主流。觀音像旁，還塑有一個(gè)小小的童子像、童子面向觀音菩薩，雙手合十，這就是所謂“童子拜觀音”?！?大約在兩晉之際觀音菩薩的信仰就已經(jīng)開(kāi)始在社會(huì)上流行。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。觀音菩薩在中國(guó)民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中觀音菩薩的像也最為常見(jiàn)，而且種類(lèi)繁多，變化也極大。 觀音廟：根據(jù)雙灤區(qū)歷史記載，廣仁嶺曾經(jīng)有過(guò)一座觀音廟，后來(lái)廢于戰(zhàn)亂。每當(dāng)日出，天橋山洞豁朗，遠(yuǎn)眺山峰，高處似與天際相連。南側(cè)偏西為撅子山，有幾個(gè)類(lèi)似桌、椅的石墩。天橋山聳立于群山之巔，附近有酒壇山、酒簍山等奇峰。洞下有基座。天橋本身為一長(zhǎng)石墻，高740米，長(zhǎng)180米，頂寬34米。 天橋山為凝灰質(zhì)砂巖和礫巖的互層所構(gòu)成?！吧凇彼闹艿亩秆赂呒s30米，由于巖層略有傾斜，其頂部有一圓形石墩，再上又有小石墩，象一頂部綴有寶珠的僧冠，因而得名。元寶山從北看狀似帽蓋，從東看像一堵墻，從南邊和廣仁嶺上看像“元寶”。 元寶山位于市區(qū)西10余公里處，海拔562米，狀色側(cè)臥之“元寶”，面向東南，底朝西北。其上可以攀登遠(yuǎn)眺，容20余人，頂部高度海拔550米。巨石下有二洞，一大一小。蛤蟆石由西側(cè)看十一大“石蛋”，高1015米，南北長(zhǎng)約20米，寬5米。主峰東側(cè)一峰，猶如一僧人披袈裟而立，與主峰相連，如佛之弟子侍立。山形如屏障，層巒疊翠，山之中部一峰突起，形似羅漢，結(jié)跏袒胸，面西趺坐，神態(tài)自若，形象逼真。兩峰皆上大下小，高30余米，無(wú)依托不可登，呈倚天拔地之勢(shì)，數(shù)十公里之外可見(jiàn)。雙塔山在市西10余公里灤河之濱，為兩座塔狀的山峰。經(jīng)實(shí)測(cè)，從臺(tái)基到峰頂高59．42米，棒錘本身高38．29米，體積為6508．68立方米，重量為16200噸。峰下有平臺(tái)，東面斷崖有清代密宗雕像。統(tǒng)景塔：其目的是給景區(qū)造成一個(gè)興奮點(diǎn)，登塔可以把承德市最吸引人的景區(qū)中的大部分都盡收眼底，塔有九層，底層為介紹本景區(qū)文化及風(fēng)光的展示層，以上八層為登頂可以觀看到的熱河十景中其中八景的風(fēng)光圖片和簡(jiǎn)介，這樣，游人每登一層樓，就可對(duì)所看見(jiàn)的遠(yuǎn)景的歷史背景和細(xì)節(jié)有深刻的了解。望睨亭的建筑要體現(xiàn)清代皇家風(fēng)格，通過(guò)有步游廊道連接到觀景亭。游客了解了這段歷史后，自然而然的會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步了解避暑源頭的想法，沿著歷史的足跡，找回歷史的真貌。在接龍亭的其他地方存放當(dāng)年皇帝過(guò)風(fēng)摩嶺時(shí)使用的仿古交通工具，讓游客親身體驗(yàn)當(dāng)年康熙過(guò)風(fēng)摩嶺時(shí)的恢弘場(chǎng)面，達(dá)到尋源探古的目的。越往塔頂，可見(jiàn)的景色越是秀美。252。252。 御道沿山脊一直到山上的第二制高點(diǎn)，這時(shí)候的承德十景中的5景已經(jīng)隱約可見(jiàn)，在此可設(shè)立望睨亭，刻康熙的詩(shī)一首 “避暑山莊景最奇，風(fēng)摩嶺上望中睨”。 布局結(jié)構(gòu)252。 主題口號(hào)：風(fēng)摩嶺上望中睨；252。 自然與人文觀光區(qū) 范圍界定進(jìn)入景區(qū)沿御道前行，進(jìn)入主景區(qū)。承德市區(qū)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有11座。關(guān)羽不僅受到儒家的崇祀，同時(shí)他又受到道家、佛家的頂禮膜拜，這更加助長(zhǎng)了關(guān)羽祠廟的修建。 關(guān)羽的祠廟遍布神州大地。關(guān)羽集眾美德于一身，成為世人的典范。關(guān)羽為什么如此受人尊崇呢？因?yàn)樗m應(yīng)了不同人的需要。明代明神宗加封他為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”；清順治帝敕封為“忠義神武關(guān)圣大帝”，乾隆時(shí)改謚“神勇”，不久又加謚“靈佑”，嘉慶時(shí)加封“仁勇”二字，道光時(shí)再加封“威顯”二字；歷代皇帝都加封號(hào)，直至清末，關(guān)羽的封號(hào)長(zhǎng)達(dá)26字，為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，終于完成了他“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”由人而神的改造過(guò)程?？墒堑搅怂纬?，他的地位陡然上升，被宋哲宗封為“顯烈王”，宋徽宗又封他為“義勇武安王”。他生前最大官銜不過(guò)是“前將軍”，最高爵位不過(guò)是“漢壽亭侯”，并不怎樣顯赫。 主要項(xiàng)目創(chuàng)意關(guān)帝廟供奉的是關(guān)羽。252。正殿殿堂中央為3尊高大塑像，關(guān)羽居中，周倉(cāng)和關(guān)平分列左右；墻上繪有以關(guān)公傳奇故事為題材的重彩壁畫(huà)。前殿供奉護(hù)廟之神。 修復(fù)關(guān)帝廟：廟宇為仿漢式建筑，由山門(mén)、前殿、正殿、后殿組成的四進(jìn)式建筑。在進(jìn)入御道后100米的地方修建一座牌樓，作為景區(qū)大門(mén)。 從三岔口重修御道：御道路面采用仿古地磚鋪設(shè)，御道兩側(cè)種植柏樹(shù)，對(duì)現(xiàn)有的有一定樹(shù)齡的柏樹(shù)要重點(diǎn)保護(hù)。同時(shí)，在寺廟群的旁邊修建景區(qū)管理服務(wù)中心，為游客提供餐飲，香火、咨詢(xún)等服務(wù)項(xiàng)目。 范圍界定該區(qū)選在大三岔口往北300米處山腳下的一片平坦農(nóng)田上，面積約30畝，范圍內(nèi)無(wú)其他建筑物，無(wú)須搬遷。整個(gè)景區(qū)由御道串聯(lián)在一起。 近期（2006～2010年），一期開(kāi)發(fā)252。 開(kāi)發(fā)目標(biāo)作為新開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)，廣仁嶺景區(qū)按照國(guó)家4A級(jí)景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，現(xiàn)狀只有少量的游客沿者康熙當(dāng)年進(jìn)入承德避暑山莊的線(xiàn)路尋幽訪(fǎng)古，景區(qū)建成后，由于緊靠承德市區(qū)，客源市場(chǎng)充足，預(yù)計(jì)游客的數(shù)量在2010年可以達(dá)到20萬(wàn)人次左右， 2015年達(dá)到25萬(wàn)的規(guī)模。（名稱(chēng)待定）252。 總投資：1億元RMB252。 開(kāi)發(fā)占地面積：約15平方公里252。252。景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)可行性研究報(bào)告1．項(xiàng)目概述 項(xiàng)目說(shuō)明252。 項(xiàng)目名稱(chēng)：廣仁嶺景區(qū)（或風(fēng)摩嶺景區(qū)） 項(xiàng)目地點(diǎn)：南以廣仁嶺隧道口到大三岔口公路為界；西以大三岔口到大廟鎮(zhèn)公路為界；東以雙橋區(qū)為鄰；北部以 村邊界為界線(xiàn)，是承德市進(jìn)入雙灤區(qū)的第一個(gè)景區(qū)。252。 總建筑面積：平方米252。 承辦單位：中國(guó)承德瀛丹旅游天國(guó)開(kāi)發(fā)有限公司 開(kāi)發(fā)時(shí)間：2006～20015年 開(kāi)發(fā)周期252。 中期（2011～2015年），二期開(kāi)發(fā) 總體空間布局根據(jù)對(duì)景區(qū)旅游資源分布、開(kāi)發(fā)價(jià)值的分析，整個(gè)景區(qū)在總體布局上可以劃分為3部分，即：入口區(qū)（包括山門(mén)、關(guān)帝廟、景區(qū)管理區(qū)）；自然與人文景觀區(qū)（包括接龍亭、觀猊亭、統(tǒng)景塔、觀音大士廟）；景區(qū)后門(mén)。2．主要設(shè)施廣仁嶺景區(qū)總建筑面積6000m2 ，；修復(fù)兩處寺廟（建筑面積約5500m2）,景區(qū)管理處一處，觀景亭兩座，觀景塔一座，還有步行道3 km。 主題與功能從三岔口進(jìn)入景區(qū)仍保留了御道原來(lái)的路基，關(guān)帝廟的遺址已經(jīng)廢壞，建議在御道西側(cè)的農(nóng)地上重新修建關(guān)帝廟，作為旅游天國(guó)恢復(fù)的第一處古寺廟群，希望通過(guò)宗教產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，提升該景區(qū)的人氣。 布局結(jié)構(gòu)252。兩側(cè)可用石頭雕塑一些動(dòng)物等，安放路邊，作為導(dǎo)引區(qū)，給人以濃厚的歷史氛圍。252。山門(mén)三間，供休息和接待之用。殿前兩側(cè)鐘鼓樓，分上下兩層，四角飛檐。后殿為御書(shū)樓。 管理服務(wù)區(qū)：為仿古建筑，緊靠關(guān)帝廟，為游客提供餐飲、購(gòu)買(mǎi)香火，旅游工藝品，景區(qū)咨詢(xún)服務(wù)等場(chǎng)所。關(guān)羽字云長(zhǎng)，三國(guó)時(shí)期蜀漢大將。此后，由魏至宋初的800多年間，并沒(méi)有人去注意關(guān)羽。小說(shuō)《三國(guó)演義》誕生后，他的影響越來(lái)越大，成為“古今第一將”。 由于受到歷代帝王的尊崇，關(guān)羽地位顯赫，受到官民的普遍祭祀，被稱(chēng)為“武王”、“武圣人”，與“文王”、“文圣人”孔子并肩而立，他的祠廟香火十分旺盛。關(guān)公是忠義的化身，在歷代封建統(tǒng)治者眼中，他是忠臣義士；桃園三結(jié)義，同甘共苦是真朋友的楷模；他講義氣，危難之時(shí)忠貞不渝，遇困難不退縮，敢承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。 也正因?yàn)槿绱?，關(guān)羽還被許多行業(yè)奉為行業(yè)崇拜神，除了軍人、武師還能讓人理解以外，其他如：描金業(yè)、皮箱業(yè)、皮革業(yè)、煙業(yè)、香燭業(yè)、綢緞商、成衣業(yè)、醬園業(yè)、豆腐業(yè)、屠宰業(yè)、肉鋪業(yè)、糕點(diǎn)業(yè)、干果業(yè)、理發(fā)業(yè)、銀錢(qián)業(yè)、典當(dāng)業(yè)、教育業(yè)、命相家等等。要說(shuō)中國(guó)什么廟最多，關(guān)羽廟當(dāng)之無(wú)愧。不論是儒家的關(guān)羽、道家的關(guān)羽，還是佛家的關(guān)羽同樣受到老百姓的祭拜，三教之中所體現(xiàn)的更多的還是儒家關(guān)羽的本色。如西大街頭道牌樓處的老爺廟，紅廟山的隆興寺，糧市街的宏濟(jì)寺和后老爺廟，陜西營(yíng)的三義廟，石洞子溝的忠義廟，鐘鼓樓的福山寺，九華山的云峰寺，松樹(shù)梁頂、紅石砬溝、上二道河子的老爺廟等。 主題與功能252。 功能：該區(qū)的功能仍然是以自然和人文觀光為主。 沿者御道上坡，中間平坦地帶修建一接龍亭；252。并記錄康熙寫(xiě)此詩(shī)的經(jīng)過(guò)。 在望睨亭的西北方向，可以看到整座山峰就如一老人在深邃的凝望遠(yuǎn)方，暫時(shí)命名為“歷史老人”，他萬(wàn)年如一日的審視著世間的一切變化，在思索著大地與人類(lèi)未來(lái)的走向。 統(tǒng)景塔，登上最廣仁嶺的最高峰，可以很清楚的看見(jiàn)周?chē)|、南、西）幾個(gè)方向上分布的熱河景觀，建議在此處修建觀景塔一座，登高望遠(yuǎn)，熱河是十景中的八景就可以一覽無(wú)與余，是承德唯一一處能統(tǒng)領(lǐng)所有著名景觀的最佳去處。 各區(qū)旅游主要項(xiàng)目創(chuàng)意接龍亭：重新修建一座氣勢(shì)宏大的接龍亭，建筑風(fēng)格為清式建筑，亭體有廊道大亭和相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施構(gòu)成，接龍亭的中間有康熙皇帝接受群臣參拜的大型蠟像，重現(xiàn)當(dāng)年康熙皇帝入承德時(shí)的真實(shí)場(chǎng)面。以此為切入點(diǎn)，向游客系統(tǒng)介紹當(dāng)年清代避暑文化是如何由雙灤區(qū)的喀喇河屯開(kāi)始，然后逐步向現(xiàn)在的避暑山莊轉(zhuǎn)移的。望睨亭：為了將一段歷史得以重現(xiàn)，需要對(duì)當(dāng)年的歷史狀況加以新的演繹，望睨亭的修建，將清帝當(dāng)年過(guò)風(fēng)摩嶺時(shí)的情景勾畫(huà)出來(lái)，現(xiàn)代人可以根據(jù)此情此景，從心靈深處去感受這種既有文化的內(nèi)涵，又有優(yōu)越的自然稟賦的景區(qū)的味道，這比走馬觀花式的旅游，要有更大的發(fā)展?jié)摿?。觀景亭和沿路的景觀設(shè)計(jì)要成為清史避暑文化的一個(gè)展示窗口，讓游客在登山過(guò)程中學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)。以下是從統(tǒng)景塔能夠觀賞得到的承德十大自然勝景（熱河十景）中的八景：　　磬錘峰位于市區(qū)武烈河?xùn)|岸，山有巨峰，形如倒置的洗衣棒錘，故又稱(chēng)棒錘山。峰上有古桑一株，得天獨(dú)厚，據(jù)傳為全國(guó)今存最早之桑樹(shù)。磬錘峰與避暑山莊內(nèi)的“錘峰落照”亭遙遙相對(duì)。雙峰原為一峰，因風(fēng)化而裂。 　　羅漢山在市內(nèi)武烈河?xùn)|岸，為承德名山之一。主峰下側(cè)一峰，形小羅漢。南又有兩峰，形似兩羅漢扶肩說(shuō)笑，神情瀟灑。 蛤蟆石在磬錘峰東南，因相隔一谷有一巨石，狀似大蛙，面南而臥，形態(tài)惟妙惟肖，因而得名。東側(cè)為一額狀岸，呈短石墻狀，因此實(shí)際上是短石墻和“石蛋”之間的過(guò)渡形態(tài)。大洞是洞口雙開(kāi)，可容一人爬行通過(guò)，頗為有趣。“元寶”主體高出基座約22米，頂部高562米，其弧曲長(zhǎng)度6070米。 僧冠山位于市區(qū)正南方，海拔50米，為礫巖和含礫粗沙巖構(gòu)成。這里有一個(gè)50厘米厚的砂巖透鏡體，經(jīng)風(fēng)化、溶蝕而搗空后，頂板下層塌落，使巖洞擴(kuò)大相通，成為天然橋孔。有兩個(gè)石洞，大的即位天橋，高5米，橋頂厚68米。天橋山西側(cè)另有一長(zhǎng)嶺，北側(cè)也有石墻和小天窗，最高點(diǎn)757米。北望隱約可見(jiàn)猴山。這些天然的奇峰異景，與藍(lán)天白云相互襯映，秀麗可觀。為了使得景區(qū)更加富有當(dāng)年的歷史文化氛圍，建議重修觀音廟?！∮^音又作觀世音、觀自