【正文】 主義社會學 ? （ 4）馬克思主義社會學思想發(fā)展的第四個時期 ? 十月革命以后的馬克思主義社會學思想 這是馬克思主義社會學思想發(fā)展的第四個時期。他還對社會心理進行了探討，認為社會心理實際上是一個社會、階級、集團乃至職業(yè)中的不夠系統(tǒng)化的感情、思想和情緒。他認為社會學所要回答的問題涉及社會的發(fā)展和衰亡，各種社會現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，社會發(fā)展的動力，社會發(fā)展的歷史形態(tài)等領域。布哈林在 《 歷史唯物主義理論 》 （ 1921）中進一步指出： “ 工人階級有自己的、無產(chǎn)階級的社會學，它的名稱是歷史唯物主義 ” 。他認為科學的社會學應該把社會看成一個產(chǎn)生、存在、發(fā)展和滅亡的有機整體。 以列寧和 布哈林為代表，開始從批判資本主義社會為主，向研究和維護社會主義革命和建設為主過渡。他還發(fā)展了馬克思主義社會有機體的學說，論述了地理環(huán)境與人類社會之間的依存關(guān)系，將人與自然和社會視為一個統(tǒng)一的整體。他還在馬克思主義社會學思想史上，第一次引入了社會心理的概念。他反對社會達爾文主義者用生物學規(guī)律來說明人和人類歷史起源的理論，代之以馬克思主義的社會結(jié)構(gòu)理論。拉法格用經(jīng)濟決定論的表述方法，反復強調(diào)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對社會生活的決定性作用，批判了孔德的社會學觀點?？即幕ㄟ^對階級、職業(yè)和社會地位的考察，充實了馬克思主義關(guān)于的理論。他們用大量翔實的經(jīng)驗材料，將馬克思的社會理論具體化，使之日益豐富和完善。在科學研究中，他們創(chuàng)造并嫻熟地運用了多種社會學方法，創(chuàng)立了具有鮮明的科學性、革命性和實踐性的無產(chǎn)階級的社會學理論。以社會生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動力所引起的兩大結(jié)構(gòu)之間的矛盾運動及其階級斗爭的表現(xiàn)形式，決定了整個人類社會歷史的變遷過程。在 《 英國工人階級狀況 》 (1845)、 《 德意志意識形態(tài) 》 (1845～ 1846)、《〈 政治經(jīng)濟學批判 〉 序言 》 （ 1859）、 《 資本論 》(1863～ 1865)和 《 家庭、私有制和國家的起源 》(1884)等一系列著作中，馬克思和恩格斯逐漸形成和確立了馬克思主義社會學思想的基礎，即唯物主義歷史觀。以馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立馬克思主義社會學的基本理論和方法的指導原則，形成具體的的理論框架和的方法為標志。它經(jīng)歷了一個復雜和曲折的發(fā)展過程。也使馬克思主義的經(jīng)濟社會學、政治社會學和知識社會學等初具雛形。 （二）馬克思 ? 馬克思主義社會學 馬克思是馬克思主義社會學的奠基人。他在撰寫 《 資本論 》 時，閱讀了大量的書籍和報刊，占有了大量的包括官方公文、會議記錄、經(jīng)濟和社會統(tǒng)計資料在內(nèi)的數(shù)量材料。1880年馬克思設計出社會學史上的第一份調(diào)查問卷，以了解法國的工人階級狀況。 （二）馬克思 ? 馬克思在對社會的宏觀結(jié)構(gòu)進行理論研究的同時，還對當時的資本主義社會的微觀結(jié)構(gòu)進行了認真的經(jīng)驗研究。在一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時，具體表現(xiàn)為每一社會形態(tài)內(nèi)以社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為基礎的各社會結(jié)構(gòu)間的矛盾運動。馬克思不僅橫面剖析了社會有機整體結(jié)構(gòu)，而且從社會歷史的縱向，用社會的經(jīng)濟形態(tài)概括了社會有機整體的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程。馬克思對資本主義社會階級結(jié)構(gòu)進行分析的社會學意義，在于喚醒工人階級的階級意識，使他們認識到自己身上所肩負的消滅私有制的歷史使命。由此，馬克思分析了社會的階級結(jié)構(gòu)，它由社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占有一定的地位和身份的人群所組成。馬克思在 《 資本論 》 中，通過對商品、貨幣和資本的關(guān)系的研究，揭示了資本家剝削工人的 “ 奧秘 ” 所在，即對剩余價值的占有。馬克思本人的所有社會學思想都是以此為出發(fā)點的。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。認為 “ 人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系 ——同其物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系。人作為有意識的社會存在物，是在社會中最后實現(xiàn)了人和自然、人與人的有機統(tǒng)一。他認為，人與自然的統(tǒng)一是通過人對自然的改造才得以實現(xiàn)的。 ? 馬克思關(guān)于社會有機體的學說是其社會學思想的最重要的組成部分。我們愛她，同時也恨她。正是歷史創(chuàng)造的一切，既是我們今天前進的基礎和條件，也是我們今天前進的束縛和阻力。對待他們，我們要用歷史唯物主義的方法肯定他們的存在，也要用辨證的方法借鑒他們的精華。 ? 中國古代思想家的最大特點就是其思想的綜合性，所指范圍很廣，不能以今天專業(yè)學科的眼光對他們進行簡單歸類。第二講必要的理論基礎 ? 一、古典社會學 ? 二、新古典社會學 ? 三、基本國情 ? 四、理論架構(gòu) 一、古典社會學 ? （一）導言 ? （二）馬克思 ? （三）韋伯 ? （四）涂爾干 ? （五）齊美爾 （一）導言 ? 專業(yè)化的社會學理論起源于西方，但這并沒有否定在我國早已存在從社會的角度分析問題的思想。因此不能說在西方社會學理論傳到中國之前，中國沒有社會思想或中國沒有社會學思想；只能說中國沒有專門的社會學理論，關(guān)于社會的思想是存在于其他理論之中。因此也不能用今天專業(yè)的眼光來否定他們對今天各個學科專業(yè)的貢獻。 ? 社會發(fā)展是一個歷史延續(xù)的過程，不能否定歷史的存在。對待歷史我們沒有選擇的余地。 （二）馬克思 ? 在馬克思一生的著作中，沒有使用過 “ 社會學 ”這一名稱，但在馬克思的社會思想理論中，包含著豐富的社會學思想。馬克思提出了 “ 人化自然 ”的概念，并且表明，社會是人同自然界的完成了的、本質(zhì)的統(tǒng)一。人與人之間也是由于參與社會活動而相互有機地統(tǒng)一起來。 （二）馬克思 ? 馬克思不僅精辟地分析了社會有機整體，而且深入剖析了社會有機體各組成部分之間的相互依存關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。 ” 構(gòu)筑在唯物史論基礎上的社會有機論，是馬克思義社會學理論的基礎。 （二）馬克思 ? 在社會有機整體之中，馬克思認為，社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是社會現(xiàn)實的基礎結(jié)構(gòu)，它是人們在生活、交換、分配、消費和社會勞動分工等經(jīng)濟活動過程中表現(xiàn)的相互關(guān)系的總和。人們在社會生產(chǎn)中的地位、對生產(chǎn)資料的關(guān)系以及對生產(chǎn)成果的分配方式，決定了社會生活領域的其他一切活動，特別是決定了人們在社會結(jié)構(gòu)所處的社會地位。他們在現(xiàn)實的社會中，依據(jù)是否占有生產(chǎn)資料和占有的多寡，劃分為不同的階級。 （二）馬克思 ? 馬克思還對社會的政治結(jié)構(gòu)、社會的思想文化結(jié)構(gòu)進行了分析。他把社會形態(tài)的歷史變遷總結(jié)為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會這五種社會形態(tài)的發(fā)展歷史過程。馬克思科學地預見，社會主義終將取代資本主義。早在 1843年，馬克思為剖析市民社會，對摩塞爾地區(qū)的農(nóng)民生活狀況進行了考察。這份調(diào)查表提出了近百個問題。馬克思在研究社會的過程中，集實地考察、親身觀察、歷史文獻分析、統(tǒng)計資料分析、訪問調(diào)查等社會學研究方法為一體，奠定了馬克思主義社會學經(jīng)驗研究的基礎。他與恩格斯所共同創(chuàng)立的唯物主義歷史觀，為馬克思主義社會學奠定了一般理論和方法的基礎。在往后的馬克思主義者的繼續(xù)努力下，馬克思主義社會學在全世界各國傳播甚廣，成為被公認的社會學史上的一個重要的思想理論。 （二）馬克思 ? 馬克思主義社會學 ? （ 1）馬克思主義社會學思想的產(chǎn)生 ? 19世紀 40～ 80年代，是馬克思主義社會學思想產(chǎn)生和發(fā)展的第一個時期?；咎攸c是，以揭露批判資本主義社會弊端為己任，以推翻資本主義制度為目標。 （二）馬克思 馬克思主義社會學 ? 這種歷史觀 ,把人們在社會生產(chǎn)中必然形成的 ,同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系的總和，即社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，看作是決定整個人類的基礎；把受它制約并與之相適應的法律、政治及其意識形態(tài)稱之為上層建筑。在這一總的原則指導下，馬克思和恩格斯對資本主義社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)和思想文化結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系和作用，以及它們的產(chǎn)生、存在、發(fā)展和滅亡的必然規(guī)律，進行了大量而詳細的社會學的科學探討。 （二）馬克思 馬克思主義社會學 ? （ 2）馬克思主義社會學思想發(fā)展的第二個時期 ? 19世紀 80年代至 20世紀初的馬克思主義社會學思想這是馬克思主義社會學發(fā)展的第二個時期，以梅林和 普列漢諾夫為代表，他們的任務是繼續(xù)批判資本主義社會，捍衛(wèi)馬克思主義社會學思想。梅林在 《 論歷史唯物主義 》 (1893)和其他著述中，批駁了資產(chǎn)階級社會學家 ，明確指出馬克思的社會理論不是刻板的公式和僵化的封閉體系。他在 《 唯物主義歷史觀 》 (1927)中對社會欲望的探討，為馬克思主義社會心理學做出了重要貢獻。 （二）馬克思 ? 拉布里奧拉的 《 關(guān)于歷史唯物主義 》 (1896)是一部優(yōu)秀社會學論著。他以與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的直接和間接的關(guān)系為標準，將上層建筑結(jié)構(gòu)中的階級、法律、國家和道德等因素視為第一級的東西，把藝術(shù)、宗教和科學看作第二級的東西。普列漢諾夫在 《 馬克思主義的基本問題 》 (1908)一書中，把馬克思關(guān)于社會的宏觀結(jié)構(gòu)的理論濃縮為一個含有五個變量的公式，這就是生產(chǎn)力的狀況；被