【正文】 。5）地域文化現(xiàn)狀：主體──人，人的主觀性，差異性。美：克位可波：“人類學(xué)中所謂文化，以為著一個民族生活方式的整體，以及個人從某集團(tuán)到來的社會性遺產(chǎn)”。2）民族：強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，同一民族可能有不同的地域文化。例：北京的胡同、四合院、上海的里弄、石庫門，都有其歷史狀況，是一定區(qū)域、地域文化的承載者，遺憾的是卻正在逐漸消失。例：在長期的歷史積淀中，各種不同的社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等因素形成了環(huán)境意象，有些已同居民的生活融為一體，使得生活環(huán)境更加動人（人是外部空間中最活躍的因素）在建筑設(shè)計(jì)中要對意象環(huán)境予以保留，并繼續(xù)發(fā)揮作用。2．和場地所在地段環(huán)境，場所等形成有機(jī)、流動、滲透、交叉的延伸關(guān)系，使地段具有歷史及文化的延續(xù)性和地段共同形成具有場所意義的地段空間特征?！董h(huán)境心理學(xué)》（三）人文要素：包括歷史與文化特征，居民心理行為特征。城市認(rèn)知地圖──是城市意象基礎(chǔ)和標(biāo)志體系，促進(jìn)人們導(dǎo)向、定位。（2）邊( Edge)常見于兩個面的分界線。前者是后者的保證，但關(guān)非所有的可識別性都可導(dǎo)致意象。2）意象與城市空間形成在視覺上的可識別性，可記憶性，可理解性等內(nèi)容和環(huán)境性質(zhì)，用途，場所特征有關(guān)。例：中介空間4.《城市意象》凱文5）若使新建筑與原有的環(huán)和諧統(tǒng)一，主要從建筑的整體造型與比例，材料運(yùn)用，編輯部處理以及新對比等方式進(jìn)行考慮。它更多地涉及視域活動的景觀構(gòu)成，又直接對應(yīng)著人們的行為因素。（2）在一個具有良好的環(huán)境結(jié)構(gòu)，形體的展示的是明晰，有序的，他們形成人們認(rèn)短環(huán)境同時，又影響著人們的行為活動。形體與空間具有“圖底”關(guān)系，二者相互儲存，是建筑環(huán)境存在方式。（2）建立或重整原有環(huán)境秩序可利用元素：城市軸線關(guān)系/街道網(wǎng)格關(guān)系/原有建筑的對位關(guān)系/交通要素的合理線組織。1．整體框架：（地段）人工要素及其規(guī)律的表現(xiàn)形式，特定的建筑環(huán)境條件下，人類各種活動和自然因素相互作用的綜合反映。作為一種動態(tài)的有機(jī)整體，建筑外部環(huán)境在時間上與空間上具體表現(xiàn)為環(huán)境的關(guān)聯(lián)性、多樣性、復(fù)雜性、連續(xù)性，這正是環(huán)境秩序的體現(xiàn)，建筑構(gòu)成應(yīng)當(dāng)對環(huán)境秩序的建立起積極作用。幾千年來人們都把建造和發(fā)問人類的生存環(huán)境作為永恒的主題。例：Douglas House Richard Meier（二）人工環(huán)境：指人類為了滿足一定的社會生活目的而人為地建造，構(gòu)筑的空間環(huán)境（如人工建設(shè)的街道，廣場等建筑實(shí)體與形成的空間。 注：自然景觀環(huán)境的內(nèi)外結(jié)構(gòu)和肌理組織整體統(tǒng)一，但范圍過大， 易流于景板平淡或缸少生氣。 （2）不是片面追求某種對比效果，而是把握住建筑與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián) 系。 （1）由于當(dāng)代建筑技術(shù)的發(fā)展和思想觀念的進(jìn)步，環(huán)境的多樣性，新的建筑的引入必定改變原有的環(huán)境秩序，建立新的環(huán)境形象?！八讋t屏之，嘉則收之”（3）具體方式：依從自然：從屬地位舊本住宅獲獎方案）延伸自然：相互（雙向）滲透和自然形態(tài)相似：重復(fù)環(huán)境因素特征?！啊谏顚咏Y(jié)構(gòu)匠層次上，氣候條件決定了文化和它的表達(dá)方式，它的習(xí)俗，它的禮儀……”──柯里亞2）景觀條件：自然形態(tài)因素（地形、貌、綠化、水域）──景觀條件的協(xié)調(diào)與對比：（1）環(huán)境建筑，“不動方，不破相”具體指以自然環(huán)境景觀要素為依據(jù)，進(jìn)行模仿、提煉和重整，將建筑的空間與形態(tài)融入滲透于自然環(huán)境中，最終達(dá)到與環(huán)境和諧的效果?！白〖拈L屋”──將大自然帶入建筑中。首先關(guān)注的是使建筑的體量比例尺度布局和地形相協(xié)調(diào)?！霸O(shè)計(jì)是自然的提煉──以一種純幾何方式出現(xiàn)的因素”“大自然為建筑的王題──設(shè)計(jì)提供了素材……對建筑施來說，沒有比自然規(guī)律的理解更豐富和更有啟示的美學(xué)源泉”──《論建筑》“我們可以在所有自然生物固有的過程中演繹出規(guī)律，用做好的房屋的基本原理”我們本身就是這種天然規(guī)律的產(chǎn)物”。美便是這種天賜贈品。認(rèn)為美來源于自然，因此特別強(qiáng)調(diào)建筑物的設(shè)計(jì)要尊重天然環(huán)境，每棟建筑都應(yīng)是基地的唯一的產(chǎn)物。例：四合院、三合院、皖南民居，中國園材體現(xiàn)了建筑與自然環(huán)境的融合與滲透。二、環(huán)境因素（一）自然環(huán)境：自然界為我們提供最基本卻是最重要的生存條件，同時也是人類藝術(shù)靈感的“源泉”。近代社會：自然環(huán)境的破壞，人與人關(guān)系的淡漠，建筑在建造過程中采用大規(guī)模機(jī)器運(yùn)作的實(shí)用功利化技術(shù)模式。不同層級面宏觀（城市）中觀（地段）微觀（場地）人工城市空間結(jié)構(gòu)城市景觀城市功能結(jié)構(gòu)環(huán)境總體框架空間要素形體要素設(shè)施用地條件自然綠地、水域、水文地質(zhì)、地形、氣候自然氣候條件自然景觀條件地形地貌、水文地質(zhì)、氣候?qū)踊宋某鞘械囊饬x城市的歷史文化環(huán)境城市的社會化環(huán)境環(huán)境的歷史文化因素和地段環(huán)境人性化空間場地的歷史與文化特征，居民心理的行為建筑及其外部環(huán)境是人造環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分，是人類自然環(huán)境相互作用過程中產(chǎn)生的一種特有的空間環(huán)境。日常生活中所提及的環(huán)境往往指：江河湖泊、青山綠水、自然環(huán)境，但作為建筑師對 境的理解必須向廣度和深度上延伸。約翰遜）功能、結(jié)構(gòu)、象征（丹下健三）（二）、以人的需求為主線空間為主角（生活、源泉）形式為語言技術(shù)為支撐文化為內(nèi)涵環(huán)境為依托第二章 環(huán)境篇第一節(jié)：環(huán)境的概念一、環(huán)境：（Environment）人類的生產(chǎn)與生活離不開我們賴以生存的環(huán)境空間，從山川I湖泊、城市街景，到我們所處的室內(nèi)空間無之不可謂之為環(huán)境。5．復(fù)合功能建筑：綜合樓（不同功能綜合）底商住宅。3．工業(yè)建筑：流程、設(shè)備。 通訊建筑：廣播、電視、郵電局。交通建筑：汽、火車站、航空、地鐵。 文化娛樂：劇場、音樂廳、電影院、體育場館、博物館（不同） 科學(xué)教育：學(xué)校、圖書館、幼托、科研實(shí)驗(yàn)樓。 劃分并不唯一，有交叉性。（二）建筑的典型（橫向）三大類：公共建筑、居住建筑、工業(yè)建筑1．居住建筑：民屋、住宅、府邸、別墅、宿舍、公寓、住宅樓。 各種思潮流派對一般原理的方法在深度和廣度上的拓展。功能＋技術(shù)＋形式三者之間的關(guān)系加入環(huán)境四要素（3）某一要素取得主導(dǎo)地位，不完全取決于設(shè)計(jì)師個人的立場，還取決于一定特定時期、地域的社會心理、社會技術(shù)與經(jīng)濟(jì)水平以及某一群體（集團(tuán)）的價(jià)值等觀念的外在因素的影響）。如社會人文學(xué)科。（1）、雙重原型：真實(shí)、意象＝形象（圖像）（2）、意象＝圖像（形象）二真實(shí)、體系（平面構(gòu)圖、產(chǎn)體構(gòu)成、空間布局）c．受真實(shí)限制、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、精神、審美二、研究范圍與平衡意識（一）、綜合性學(xué)科1．自然科學(xué)特征：工程技術(shù)知識建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)、給水、排水、供暖、通風(fēng)、電氣、消防、自動控制、聲、光、熱、材料、概預(yù)等。2．形象（圖象）的：同時性，完整性（信息量大、多、自身形態(tài)、局部與整體、周圍環(huán)境等）、最重要，最基本之層面。）1．真實(shí)的：現(xiàn)實(shí)存在的，形象上有力客觀分析薄弱。第一章 緒論整體框架　①一般原則，普遍性規(guī)律性的問題。 ②共性問題──一般原則的方法 　 ③學(xué)習(xí)方法──宏觀、中觀、微觀 ?、苣康模簷M向、縱向一、來源與特點(diǎn)：建筑與其它藝術(shù)品異同（藝術(shù)包括建筑、雕塑繪畫、音樂等。 歷時性，局限性。3．意向的：語言、文字4．三者關(guān)系： 三者＋使用者的理想、公共的態(tài)度和價(jià)值綜合規(guī)則、自然、社會、文化以及人類的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活中各種有意義的事件＝較為完整意義的建筑來源。（與特定的社會物質(zhì)的生產(chǎn)和科技水平有關(guān)、受其限制）2．人文科學(xué)特征：特定的社會政治、文化、藝術(shù)（意識形態(tài)）（二）、兩對對子（交叉與邊緣學(xué)科）1.（1）精神范疇：設(shè)計(jì)中的理論Theory in Design建筑設(shè)計(jì)日益超越原來的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計(jì)而必須運(yùn)用和借鑒的其他成熟學(xué)科的知識。（2）物質(zhì)范疇：設(shè)計(jì)的理論：Theory of Design針對建筑設(shè)計(jì)本身的要素、方法及過程的分析理論，如形式及空間的構(gòu) 成關(guān)系。3．普遍、一般意義層面上的研究、研究的對象是一般原理和方法。三、建筑的發(fā)展與典型（一）歷史發(fā)展（縱向）古希臘──古羅馬──封建社會早期──盛期──末期──資本主義社會──現(xiàn)代社會。2．公共建筑：面廣、量大，是人們社會活動生活必不可少的場所。 宗教建筑：廟宇、教堂、紀(jì)念碑（意識形態(tài)的屬性） 政府建筑：辦公樓、法院。 商業(yè)教育：商店、商場。醫(yī)療建筑：醫(yī)院、療養(yǎng)院。 旅游建筑：旅館、賓館。4．多功能建筑：以一種功能為主，如體育館兼演唱會。四、小結(jié)與問題：建筑是什么？（一）各種觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)、適用、美觀工程技術(shù)十人文藝術(shù)工程技術(shù)十真善美（羅小末）足跡、空間、雕塑（菲力普簡而言之，我們周圍的一切（包括物質(zhì)的、精神的）就是我們所說的環(huán)境。應(yīng)該比較全面地把握理解環(huán)境的概念才能創(chuàng)造出有意義的作品。古代、中古：建筑與環(huán)境關(guān)系較為密切。20世紀(jì)60年代：歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會穩(wěn)定，對建筑環(huán)境提出質(zhì)的要求，環(huán)境的整體性（城市整體視覺環(huán)境的惡化和對自然環(huán)境的破壞）20世紀(jì)80年代：觀念上發(fā)生了極大變化，內(nèi)涵擴(kuò)展：涉及文化、社會、心理、行為、生態(tài)、美學(xué)等領(lǐng)域。1．中國古代哲學(xué)“天人合一”，“人與自然體融合為一體”的整體環(huán)境觀：“人類是自然的一部分”．“人的生活和行動均應(yīng)在自然中實(shí)現(xiàn)”，基于此，中國的傳統(tǒng)居住建筑的設(shè)計(jì)處處都在謀求與自然之間的關(guān)聯(lián)和融合。2．“流水別墅”──大自然環(huán)境與建筑融合[如亨利．摩爾的雕塑］[賴特的自然觀]：對于大自然的頂禮膜拜，視自然為上帝的宇宙觀－一泛神論者．具有唯物色彩。生物界是依據(jù)著一種由它的生命和條件所限制的基本統(tǒng)一感而構(gòu)成的。于是人們便感受到整個世界的統(tǒng)一……人們可以看到貫穿于一切構(gòu)成物之中，那種連續(xù)和諧和適應(yīng)性。在建筑實(shí)踐中，力圖打破古典主義建筑那種在人與自然之間設(shè)置的障礙。草原住宅：反應(yīng)了人類活動目的技術(shù)和自然的綜合。3．自然因素（基于地段層級的分析）1）氣候條件：氣象因素（日照、風(fēng)速、降雨、降雪、氣溫、溫度）－－－一自然氣候特征的保護(hù)，利用，防御。（2）良好的視域以及對空間環(huán)境的取舍。：指建筑布局與設(shè)計(jì)采用主動的方式與環(huán)境協(xié)調(diào)，使建 筑在環(huán)境中變“隱匿”為“顯露”的處理手法。即使打破原有的平衡建立新的平衡。 （3）此類比于形式美原則中的統(tǒng)一中求變化，與環(huán)境協(xié)調(diào)易取得‘統(tǒng)一的效果，而與環(huán)境對比協(xié)調(diào)較難把握。故不能一味地采用“隱匿”的手法去協(xié)調(diào)環(huán)境，應(yīng)在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中采用“顯露”的方式處理建筑，與環(huán)境形成對比，去點(diǎn)綴環(huán)境，裝飾環(huán)境，強(qiáng)化環(huán)境的效果。） “安居”才能“樂業(yè)”，人類邁入文明社會以后，建筑便成為歷史文化發(fā)展的縮影和見證。建筑與其外部環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是創(chuàng)造環(huán)境的秩序。建筑應(yīng)與地段環(huán)境的人工要素應(yīng)有各諧的關(guān)系，如地段環(huán)境特征的體現(xiàn)，整體歷史感的契合。1）建筑構(gòu)成受環(huán)境影響2）一旦形成便反作用于環(huán)境3）設(shè)計(jì)過程：環(huán)境──建筑──環(huán)境［對環(huán)境重整和協(xié)調(diào)即如何介入環(huán)境，建立環(huán)境新秩序］4）兩種方式：（1）新建筑視為原有的