初中文言文分類(lèi)復(fù)習(xí)-展示頁(yè)
2025-05-20 23:56本頁(yè)面
【正文】 醉翁亭記》《滿井游記》《記承天寺夜游》是“記”。此外兩文的寫(xiě)法也不同：前者以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐；后者敘議結(jié)合，借事說(shuō)理。值得注意的是《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》這兩篇文章，學(xué)習(xí)時(shí)很值得進(jìn)行比較閱讀，前者寫(xiě)呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后，經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)；后者寫(xiě)出方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”?！端蜄|陽(yáng)馬生序》，這是一篇序，作者通過(guò)夾敘夾議的寫(xiě)法，介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜??！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》以記言的形式直接告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；《傷仲永》是一篇借事說(shuō)理的文章，以方仲永的實(shí)例，完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運(yùn)用排比，語(yǔ)句整齊流暢，一氣貫注，具有說(shuō)服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理。但寫(xiě)作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個(gè)人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過(guò)對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對(duì)比和襯托來(lái)刻畫(huà)人物。文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰(zhàn)》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。雖然都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同：《唐雎不辱使命》側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神；《公輸》通過(guò)記敘墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主張；《得道多助，失道寡助》則是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例論證“人和”的重要性?！遏~(yú)我所欲也》雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢(shì)。如：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》都運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。 “記” “說(shuō)” “銘”都是古代文體中的一種。但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度?！稅?ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視。初中文言文分類(lèi)復(fù)習(xí)初中三年我們共學(xué)文言文43篇，按主題大致可分成以下幾類(lèi)：言志篇：《桃花源記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《五柳先生傳》《魚(yú)我所欲也》《惠子相梁》以上作品在一定程度上都表達(dá)了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源記》寄托了陶淵明的向往美好生活的理想。《陋室銘》展示了作者高潔的志行和安貧樂(lè)道的意趣。《五柳先生傳》安貧樂(lè)道的精神，實(shí)際上這正是作者的追求?！遏~(yú)我所欲也》表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保持本心，舍生取義。從古代文體來(lái)看，有“記”（《桃花源記》）；有“說(shuō)” （《愛(ài)蓮說(shuō)》）；有“銘”（《陋室銘》）；有“表”（《出師表》）；有“傳記” （《五柳先生傳》）。但無(wú)論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫(xiě)作方法及寫(xiě)作的特色上，都是大不相同的?！短一ㄔ从洝贰痘葑酉嗔骸饭适滦詮?qiáng)，想像豐富。戰(zhàn)爭(zhēng)篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》上述幾篇九年級(jí)的文章都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，《唐雎不辱使命》講的是秦國(guó)與安陵國(guó)之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《公輸》講的是楚國(guó)將要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭(zhēng)為例進(jìn)行議論，《曹劌論戰(zhàn)》講的是歷史上有名的以少勝多的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)?！恫軇フ搼?zhàn)》主要記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。三篇記敘文主要是以記言為主，通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張?！豆敗穭t是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的?！恫軇フ搼?zhàn)》雖是記敘了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是“論戰(zhàn)”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)敘述相當(dāng)簡(jiǎn)單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對(duì)比襯托的手法使人物形象鮮明。學(xué)習(xí)篇：《〈論語(yǔ)〉十則》《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽(yáng)馬生序》 上述文章幾篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣?！秾O權(quán)勸學(xué)》寫(xiě)的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無(wú)所成，從不同的方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。山水篇：《山市》《三峽》《答謝鐘書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《觀潮》《湖心亭看雪》《與朱元思書(shū)》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》以上作品都是古代游記或名勝記，通過(guò)描寫(xiě)奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的?！洞鹬x鐘書(shū)書(shū)》《與朱元思書(shū)》是以書(shū)信短札的形式，描寫(xiě)了秀麗的山水景物。其中《三峽》《答謝鐘書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書(shū)》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩(shī)情畫(huà)意的山水之作，藝術(shù)性較高而思想性不強(qiáng)。文章由景及情，以情入景。《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。如：（1）《岳》是于寫(xiě)景抒情中穿插議論，語(yǔ)言凝練，富有哲理性。（2）《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。（3 ）都有古今傳誦的名言佳句（《岳
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1