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中國企業(yè)家精神氣質(zhì)培養(yǎng)-展示頁

2025-05-20 22:40本頁面
  

【正文】 3.企業(yè)家是創(chuàng)新者企業(yè)家是市場均衡的創(chuàng)造性“破壞者”,是實現(xiàn)要素重新組合的人熊彼特4.企業(yè)家是經(jīng)營管理者企業(yè)家是企業(yè)經(jīng)濟管理的專家,配置資源使得企業(yè)形成生產(chǎn)能力薩伊,科斯5.企業(yè)家是提高企業(yè)效率的組織者企業(yè)家是克服X低效率的企業(yè)組織者列賓斯坦6.企業(yè)家是資產(chǎn)所有者與經(jīng)營者企業(yè)家是資產(chǎn)所有者兼經(jīng)營者,即所有者型資本家馬克思,張維迎7.企業(yè)家是套利者、是創(chuàng)造價值的人企業(yè)家是通過恢復(fù)市場均衡而獲利,發(fā)現(xiàn)并抓住機會的套利者;企業(yè)家應(yīng)具有合作精神哈耶克,柯茲納8.企業(yè)家是企業(yè)決策者企業(yè)家是專門就稀缺資源的配置做出判斷性決策的人卡森,德魯克9.企業(yè)家是高級的異質(zhì)性人力資本企業(yè)家不是一個固定職業(yè),是企業(yè)經(jīng)營管理者群體,企業(yè)家人力資本具有異質(zhì)性(獲利能力遞增的特點)舒爾茨從各個經(jīng)濟學(xué)家對“企業(yè)家”概念的表述解釋來看,對企業(yè)家理論的研究成果是非常豐富的,研究的歷史也較長,但是至今仍然存在沒有形成系統(tǒng)理論體系的問題。 企業(yè)家理論的研究大致經(jīng)歷了古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、不確定性和信息不對稱條件下的研究、現(xiàn)代企業(yè)理論(如交易費用、代理理論等)階段。于是,“企業(yè)家”便成為經(jīng)濟學(xué)乃至其他學(xué)科如社會學(xué)、管理學(xué)、文化學(xué)、心理行為學(xué)等研究的一個重要領(lǐng)域??蔡蔟?,他在1775年《商業(yè)概覽》一書中將企業(yè)家定義為承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險的人。最先給“企業(yè)家”一詞下定義的是18世紀(jì)中葉的法國作家貝利多爾,他定義為“按不固定的價格購買勞動力和物資,而按合同價格出售產(chǎn)品的人”。而企業(yè)家群體所具有的特殊的精神特征、品質(zhì)素質(zhì)是隨著企業(yè)家角色的歷史發(fā)展演變而發(fā)展豐富起來的,研究企業(yè)家精神,就要先理解和把握企業(yè)家的概念。企業(yè)家及企業(yè)家精神概念的闡釋 企業(yè)是一個社會的經(jīng)濟細胞,是人類社會經(jīng)濟活動的基本組織形式,在現(xiàn)代市場經(jīng)濟里充當(dāng)著微觀主體的角色。企業(yè)家為企業(yè)而存在,企業(yè)家角色是企業(yè)人格化的象征,企業(yè)家是企業(yè)價值增長的重要源泉,是經(jīng)濟增長的原動力。一、 企業(yè)家概念的演進“企業(yè)家”(Entrepreneur)一詞在16世紀(jì)早期出現(xiàn)在法語中,指用于領(lǐng)導(dǎo)軍事遠征軍(武裝探險、開拓殖民地冒險)的人,后來泛指從事冒險活動的人。而最早把“企業(yè)家”這一概念用在經(jīng)濟學(xué)中的是法國經(jīng)濟學(xué)家理查德這一概念后經(jīng)穆勒在英國加以大力推廣,得到廣泛的傳播。不同學(xué)科對企業(yè)家概念的內(nèi)涵有不同的界定,即便在經(jīng)濟學(xué)界,因研究的視角和出發(fā)點的不一致,得出的解釋也就不盡相同;而且在不同的歷史階段,當(dāng)時人們對企業(yè)家涵義的認識也各有不同?,F(xiàn)在筆者根據(jù)國內(nèi)外相關(guān)文獻對企業(yè)家的論述,歸納企業(yè)家這一概念主要有以下幾種論斷表述(見表1-1)。有從功能或者說是職能的角度來界定的,有從素質(zhì)的(包括能力素質(zhì)的、精神素質(zhì)的、心理學(xué)的、身份的等)角度加以界定的,有從人力資本價值角度來認識的,我們由此看到,企業(yè)家這一概念并不是一個單一內(nèi)涵啊概念,而是有著多維的、多層次豐富內(nèi)涵的系統(tǒng)性概念,因此,絕不能只是從某一方面來理解它,否則就不能全面地完整地認識和解釋這一歷史和現(xiàn)實中形成運用的概念。二、企業(yè)家的歷史發(fā)展軌跡及定義從對西方經(jīng)濟歷史發(fā)展進程的考擦,企業(yè)家的發(fā)展大致經(jīng)過了四代:第一代企業(yè)家是指近代企業(yè)階段(15世紀(jì)到19世紀(jì)末)的資本家。資本主義的產(chǎn)業(yè)革命掀起了合并擴大企業(yè)規(guī)模的浪潮,那些吞并其他企業(yè),建立大規(guī)模經(jīng)營的巨型公司的石油大王、鐵路大王、鋼鐵大王、汽車大王等壟斷資本家巨頭成為第二代的企業(yè)家。第一代和第二代企業(yè)家是集所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)于一身,因此可稱為資本家式的企業(yè)家或傳統(tǒng)企業(yè)家。由于壟斷資本不斷進行新的企業(yè)合并,形成了一批混合聯(lián)合公司和跨國公司,一個壟斷資本集團所屬的企業(yè)不但數(shù)目眾多,而且生產(chǎn)的產(chǎn)品種類和經(jīng)營項目繁雜,采購和營銷地域廣闊,這樣一個壟斷資本家巨頭或者一個家族少數(shù)的幾個人要管理協(xié)調(diào)如此眾多企業(yè)就不可能了;同時,由于公司法人制度和資本市場的發(fā)展,也極大地削弱了少數(shù)大資本家對公司的控制,使得所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)高度分離,大批具有豐富決策管理才干的職業(yè)經(jīng)理也應(yīng)運而生,他們是專門從事經(jīng)營管理的專家,可稱為職業(yè)企業(yè)家,普遍具備創(chuàng)新精神、掌握企業(yè)的經(jīng)營控制權(quán)、承擔(dān)著經(jīng)營風(fēng)險并獲得激勵的收益的特殊階層。在知識經(jīng)濟發(fā)展的近二十年里,創(chuàng)業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者已經(jīng)極大地改變了世界經(jīng)濟的格局,以美國為首的西方發(fā)達國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的成功事實證明了擁有知識和技術(shù)創(chuàng)新能力的新一代創(chuàng)業(yè)家的全新的價值。蓋茨被稱為“美國的新英雄”。尤其十風(fēng)險投資業(yè)和資本市場的極大發(fā)展,使得當(dāng)代創(chuàng)業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者和職業(yè)企業(yè)家大量涌現(xiàn)。筆者通過比較來看,熊彼特的創(chuàng)新理論關(guān)于企業(yè)家是“創(chuàng)造性的破壞者”的觀點,準(zhǔn)確地抓住了企業(yè)家概念的核心和要害,他認為企業(yè)家精神即是“經(jīng)濟首創(chuàng)精神”揭示出了本質(zhì)。再如,對是否承擔(dān)風(fēng)險,經(jīng)濟學(xué)家們有不同的觀點,筆者也認同“管理學(xué)之父”彼得德魯克說的任何參與各種經(jīng)濟活動的人都要承擔(dān)相應(yīng)的風(fēng)險,企業(yè)家應(yīng)承擔(dān)與其行使權(quán)力對稱性的風(fēng)險職能,企業(yè)家承擔(dān)風(fēng)險可以對其產(chǎn)生激勵效應(yīng)。如果不承擔(dān)風(fēng)險,那么企業(yè)家在追求自身效用最大化的驅(qū)動下,其創(chuàng)新活動就沒有約束,道德風(fēng)險問題就會馬上突出出來,造成社會福利的極大損失。企業(yè)家就是企業(yè)人格化的象征,在企業(yè)組織的經(jīng)營管理活動中處于最高地位。正如張維迎對企業(yè)家的定義就是從權(quán)責(zé)利統(tǒng)一的理解上論述的:“所謂企業(yè)家,就是承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險,從事經(jīng)營管理并取得經(jīng)營收入的人格代表。承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險是一種責(zé)任,從事經(jīng)營管理是一種權(quán)力,取得經(jīng)營收入則是一種利益?!痹诒疚膶ζ髽I(yè)家的定義中,實際上對企業(yè)家的屬性做出了規(guī)定,經(jīng)營創(chuàng)新能力是企業(yè)家的自然屬性,承擔(dān)風(fēng)險取得補償收益是企業(yè)家的社會屬性。而承擔(dān)風(fēng)險職能是企業(yè)家本質(zhì)職能的必然的要求,屬于社會經(jīng)濟發(fā)展中制度性的安排,是外生性的,通過這一職能實施的制度安排便可以對企業(yè)家激勵相容,實現(xiàn)委托人的利益和社會福利的增長。三、企業(yè)家精神的概念以上對企業(yè)家概念的闡釋.為我們理解和研究企業(yè)家精神堤供了相關(guān)的理論基礎(chǔ),然而究竟什么是企業(yè)家精神?企業(yè)家精神究竟包括哪些內(nèi)容呢?在普遍的理解上,企業(yè)家常指具體的人,而企業(yè)家精神,通常指抽象的企業(yè)家概念,即企業(yè)家們的共性所在,西方
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