【正文】 《后漢記》等。元嘉二十二年（ 445 年），當(dāng)他完成了本紀(jì)、列傳的寫(xiě)作，同時(shí)又和謝儼共同完成《禮樂(lè)志》、《輿服志》、《五行志》、《天文志》、《州郡志》等五志的時(shí)候，有人告發(fā)他參與了劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。以此成名，也以此喪身。他博覽群書(shū)、潛心著述，作《古今善言》 二十四篇。《十三經(jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫(xiě)成的。12 / 103 出身于一個(gè)世族家庭。 《后漢書(shū)》九十卷，南朝宋范曄撰。 《漢書(shū)》尤以史料豐富、聞見(jiàn)博洽著稱(chēng)， “ 整齊一代之書(shū)，文贍事詳，要非后世史官所能及 ” 。史學(xué)家意學(xué)誠(chéng)曾在《文史通義》中說(shuō)過(guò)： “ 遷史不可為定法，固因遷之體，而為一成之義例，遂為后世不桃之宗焉。注疏《漢書(shū)》者主要有唐朝的顏師古（注）、清朝的王先謙（補(bǔ)注）。班固承繼父志， “ 亨篤志于博學(xué)，以著述為業(yè) ” ，撰成《漢書(shū)》。 《漢書(shū)》成書(shū)于漢和帝時(shí)期，前后歷時(shí)近四十年。 《漢書(shū)》的語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶、古字古詞，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧，與《史記》平暢的口語(yǔ)化文字形成了鮮明的對(duì)照。 《漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206 年），下至新朝的王莽地皇四年（公元 23 年），共 230 年的史事。 2.《漢書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史， “ 二十四史 ” 之一。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代 “ 正史 ” 所傳承。 “ 史記 ” 本來(lái)是古代史書(shū)的通稱(chēng)，從三國(guó)時(shí)期開(kāi)始， “ 史記 ” 由史書(shū)的通稱(chēng)逐漸成為 “ 太史公書(shū) ” 的專(zhuān)稱(chēng)。 《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。 10 / 103 《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前 122 年），共 3000 多年的歷史。 合契若神：（彼此）符合，（靈驗(yàn)）如神。 ：不趨附當(dāng)時(shí)的權(quán)貴。 屈節(jié)辱命：失去了節(jié)操，辱沒(méi)了使命。 2.《蘇武傳》 恐前語(yǔ)發(fā)：恐怕以前的談話泄露。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。后比喻把原物完好地歸還本人。舊指貧寒老友。形容極端憤怒。 骨虛妄 w224。 讖 ch226。 帷 w227。n 蟾 ch225。 胡中閼 yān 氏 zhī 徙 xī 使牧羝 dī 更 gēng 嫁 3.《張衡傳》 9 / 103 連辟 b236。i 單于浞 zhu239。 王廄 ji249。o 節(jié)厚賂 l249。 2.《蘇武傳》 當(dāng) d224。h226。 不懌 y236。n 皆靡 mǐ傳舍 zhu224。n 可予不 fǒu 澠池 miǎn 詐佯 y225。 雖駑 n繆賢 mi224。 【基礎(chǔ)知識(shí)梳理】 一、字音 1.《廉頗藺相如列傳》 繆公 m249。傳記作品包含了議論和抒情，這些就是答題的重要區(qū)間。尋找閱讀區(qū)間。題干的設(shè)置通常包含三個(gè)方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問(wèn)角度和命題意圖。 探究性試題，要在整體感知文章的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，品味選文的寫(xiě)作方法、語(yǔ)言文字、思想情感、謀篇布局等等，如：這篇文章在寫(xiě)法、語(yǔ)言、形象方面有什么特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)某個(gè)人物？對(duì)文中的哪些觀點(diǎn)贊成或不贊成，為什么？不8 / 103 同人物、文本對(duì)某一問(wèn)題的不同看法，如何評(píng)價(jià)？ 在整體閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)培養(yǎng)自己全面審題與確認(rèn)閱讀區(qū)間的能力。傳記采用的表 現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。他傳采用第三人稱(chēng)，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。 這類(lèi)題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。 注意從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。（探究） 如何把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì) 通過(guò)閱讀梳理出主要事件。 第三、選文兼具史實(shí)性與文學(xué)性。 6 / 103 第二、選材的真實(shí)性和典型性。 傳記一般有以下三個(gè)特點(diǎn)： 第一、人物的時(shí)代性和代表性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。從表達(dá)方式看，有的傳 記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱(chēng)為 “ 評(píng)傳 ” 。從敘述人稱(chēng)看，傳記可分自傳和他傳。如分析傳記的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法，總結(jié)傳主的事跡、貢獻(xiàn)或形象、性格特點(diǎn)，評(píng)價(jià)傳主的價(jià)值、影響或傳記作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等。一是結(jié)合作品考查對(duì)傳記理論知識(shí)的理解，如自傳的真實(shí)性、傳記作者與傳主的關(guān)系、傳記的真實(shí)性與文學(xué)虛構(gòu)、傳記的選材與語(yǔ)言表達(dá)、傳記人物描寫(xiě)與刻畫(huà)、勾勒與細(xì)節(jié)等。如對(duì)重要詞語(yǔ)、句子和5 / 103 內(nèi)容的理解、作品風(fēng)格的分析、人物形象評(píng)價(jià)、感情的體驗(yàn)和感悟等等。 ” 要做到能 “ 把握作品中具有典型意義的事件情節(jié)，理解作者對(duì)傳主及有關(guān)事實(shí)所作的評(píng)價(jià)，并形成自己的思考和判斷。通過(guò)這些課文的學(xué)習(xí)，對(duì)提高學(xué)生文言文的閱讀理解能力，培養(yǎng)文言語(yǔ)感都會(huì)起著很切實(shí)的作用。 ” 本單元的前三篇課文出自《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，它們可以說(shuō)是典范的文言文，其中的文言實(shí)詞、文言虛詞及常見(jiàn)的文言句式等語(yǔ)言現(xiàn)象，在文言作品中具有代表性。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。在本套教科書(shū)中，文言文占 全部選文的 45%左右?！稄埡鈧鳌愤^(guò)去也曾入選過(guò)高中語(yǔ)文教科書(shū)或課外讀本，這次入選，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生4 / 103 的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)當(dāng)不無(wú)裨益。他自己曾說(shuō)： “ 筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。 范曄是很有才華的史學(xué)家。 “ 蘇武牧羊 ” 也作為著名的愛(ài)國(guó)主義故事被人們傳為 佳話，《蘇武傳》過(guò)去也曾入選高中語(yǔ)文教科書(shū)。 ” 就文學(xué)成就而言，《漢書(shū)》總體上不如《史記》，但其中的某些篇章完全可以和《史記》中的優(yōu)秀之作媲美，《蘇武傳》就是其中的出類(lèi)拔萃之作。言皆精煉，事甚該密，故學(xué)者尋討，易為其功。 《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，主要記載西漢高祖元年（前 206）到王莽地 皇四年（ 23）期間 230 年的歷史。在藝術(shù)上，主要通過(guò)完璧歸趙、澠池會(huì)、將相和等幾個(gè)著名的故事將兩人的事跡串聯(lián)起來(lái)，從而揭示人物性格。課文以歌頌藺相如的顧全大局、足智多謀、不畏強(qiáng)暴等優(yōu)良品質(zhì)為主，以表彰廉頗勇于改過(guò)、英勇善戰(zhàn)為輔?！妒酚洝返奈膶W(xué)成就也主要體現(xiàn)在 “ 世家 ” 和 “ 列傳 ” 中，《廉頗藺相如列傳》就是其中很著名的一篇。最有代表性的人物傳記是 “ 世家 ” 和 “ 列傳 ” 。它是我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝時(shí)期大約三千年的歷史。從他們身上，也可以約略反映出中國(guó)古代傳記的大 致面貌，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳記文學(xué)的豐富多彩。這三篇傳記的傳主，廉頗是軍事家，藺相如和蘇武是政治家，張衡是科學(xué)家。 D （ 1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；（ 2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 （ 4）理解并翻譯文中的句子。 （ 3）理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。1 / 103 XX 屆高考語(yǔ)文古代人物傳記復(fù)習(xí) XX 高中語(yǔ)文一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案 必修四第四單元 古代人物傳記 【單元解讀】 一．高考目標(biāo) A 默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇 B （ 1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；（ 2）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和此類(lèi)活用。 合 c （ 1）篩選文中的信息；（ 2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；（ 3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。 二、單元復(fù)習(xí) 2 / 103 本單元編選了三篇古代人物傳記，分別是司馬遷的《廉頗藺相如列傳》、班固的《蘇武傳》和范曄的《張衡傳》》。他們或以政績(jī)、品德名垂青史，或以奇才異行驚世駭俗，都能令后人景仰、追慕。 《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的紀(jì)傳體史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)?！妒酚洝分苯訉?xiě)人物的就有十二本紀(jì)、三十世家和七十列傳。 “ 世家 ” 是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣的傳記， “ 列傳 ” 是歷代有影響的人物的傳記。它原是廉頗、藺相如、趙奢、趙括、李牧等人的合傳， 選作課文時(shí)，只節(jié)錄了廉、藺兩人的主要事跡。藺相如的胸懷廣闊、才干卓絕，廉頗的心地正直坦蕩、勇于改過(guò)，千百年來(lái)傳為美談。這篇課文也3 / 103 是高中語(yǔ)文教科書(shū)中一直入選的傳統(tǒng)經(jīng)典篇目，有助于學(xué)生了解《史記》的史學(xué)成就和文學(xué)成就，同時(shí)也有利于文言文的學(xué)習(xí)。唐代劉知幾評(píng)價(jià)說(shuō)： “ 如《漢書(shū)》者，究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書(shū)。自古迄今，無(wú)改斯道。作者在描繪蘇武這個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的光輝形象時(shí)，在信守 “ 史家 ” 筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，筆端飽含贊佩推崇之情，調(diào)動(dòng)了許多藝術(shù)手段，使蘇武的形象璀璨奪目，躍然紙上。這次我們從思想性和藝術(shù)性的考慮重新選入此篇。他的《后漢書(shū)》簡(jiǎn)明而周詳，敘述中間雜以議論，頗富文采。 ” 而《張衡傳》的傳主張衡是東漢時(shí)期一位杰出的科學(xué)家、文學(xué)家、政治家，還是當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)家，郭沫若曾評(píng)價(jià)他是一個(gè) “ 全面發(fā)展 ” 的人。 本單元一個(gè)重要的目的，就是落實(shí)文言文教學(xué)的目標(biāo)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于文言文的學(xué)習(xí)要求是： “ 閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。《李賀小傳》代表著唐代文人書(shū)面語(yǔ)的行文風(fēng)格和語(yǔ)言特點(diǎn)。 三、高考備考 新課標(biāo)對(duì)傳記是這樣要求的： “ 閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷；認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫(xiě)作。 ” 考查方式： 。 傳記的特點(diǎn)進(jìn)行能力考查。二是運(yùn)用傳記知識(shí)分析作品。 傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。前者是作者自己撰寫(xiě)的，后者是他人撰寫(xiě)的。 傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。傳記里的人物都是某時(shí)代某領(lǐng)域較突出的人物。傳記的材料比較翔實(shí)，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來(lái)表現(xiàn)傳主的人格特點(diǎn)，有較 強(qiáng)的說(shuō)服力。 閱讀方法： 根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，在閱讀傳記時(shí)，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，要注意以下五點(diǎn)： 1．理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷； 2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系； 3．理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系； 4．通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖； 5．探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神， 能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。同時(shí)又要注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。7 / 103 “ 傳主與時(shí)代 ”“ 傳主與他人 ” 是理解傳記的經(jīng)緯。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。傳主的人際交往是影響他也是 組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主是閱讀傳記的一條通道。 如何分析傳記的語(yǔ)言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法 首先明確傳記類(lèi)別，了解不同類(lèi)別傳記具有的不同特點(diǎn)。如，自傳采用第一人稱(chēng)，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫(xiě)抒情。 了解傳記常用的表現(xiàn)手法，結(jié)合文本加以判斷分析。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。能體會(huì)命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過(guò)題干去揣摩命題的意圖。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的 “ 此信息 ” 去求答案區(qū)間的 “ 彼信息 ” 。我們還要具有信息篩選與語(yǔ)言轉(zhuǎn)換整合能力：轉(zhuǎn)換說(shuō)法、語(yǔ)言重組、提煉概括等。避匿 n236。o 湯鑊 hu238。 肉袒 tǎn 盆缶 fǒu案圖 224。ng 列觀 gu224。n 甚倨 j249。 衣褐 y236。 睨柱 n236。ng 旄 m225。 昆 hūn 邪 y227。 窺 kuī 觀置幣遺 w226。 野侯沒(méi) m238。 公府篆 zhu224。n 蜍 chi 幄 w238。n 閹yān 詭 guǐ 對(duì)骸 ha237。ng 二、詞語(yǔ) 1.《廉頗藺相如列傳》 怒發(fā)沖冠：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。 布衣之交：布衣：平民。 完璧歸趙：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。 負(fù)荊請(qǐng)罪：負(fù)：背著；荊：荊條。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。發(fā)，揭露，暴露。 窮厄：窮困；困頓，不亨通。 詭對(duì)：不用實(shí)話回答。 三、文學(xué)常識(shí)