【正文】 先生傳》等詩(shī)文，它們的作者就是陶淵明。陶淵明善于將深刻的哲理融入詩(shī)歌的形象中，詩(shī)的語(yǔ)言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩(shī)中的珠玉”。他是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩(shī)人”。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明陶淵明，東晉文學(xué)家。阮籍的詩(shī)寫(xiě)寓意遙深，他的為人之喜怒不形于色，正是因?yàn)樗兄鴥煞N看似矛盾的性格能統(tǒng)一在他一人身上的緣故。從上文中在母終時(shí)的表現(xiàn)以及喝醉酒后的行為中，可以一斑。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。兵家女有才色，未嫁而死。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍嫂嘗歸寧，籍相見(jiàn)與別。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。阮籍，高中語(yǔ)文讀本第二冊(cè)有篇文章寫(xiě)到《阮籍不拘禮法》。阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭(zhēng)的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風(fēng)流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心飄泊無(wú)依的感傷。詩(shī)人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒。怯捎诒慌艛D。詩(shī)中寫(xiě)到詩(shī)人暮年飄泊的凄苦景況的。飄飄何所似，天地一沙鷗。星垂平野闊，月涌大江流。杜甫，學(xué)習(xí)過(guò)他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書(shū)懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽(yáng)樓》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，他親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景，寫(xiě)出了“國(guó)破山河在，城春草木生。杜甫生活在那個(gè)唐王朝由盛而衰的急劇變化的時(shí)代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑。杜甫杜甫是一位愛(ài)國(guó)者，一生盼望為國(guó)效力，而命運(yùn)并不眷顧他，以致壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門；他又是一位偉大的詩(shī)人，一生創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。李白即使在被唐玄宗賜還鄉(xiāng)期間，還胸懷坦蕩，對(duì)未來(lái)充滿信心，適用話題“仰望”、“抱負(fù)”、“肩膀”等。其根源就在于作者那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒?？梢韵胂?，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦??！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心?！舅夭脑u(píng)析】李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒(méi)能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開(kāi)了長(zhǎng)安。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！驹脑佻F(xiàn)】將進(jìn)酒君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。他的“蜀道之難，難于上青天”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。言多諷興，氣骨高舉。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。李白李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。司馬遷為朋友不惜搭上自己的身家性命以及為了理想而放棄尊嚴(yán)的品德值得我們學(xué)習(xí)。魯迅先生曾說(shuō)：史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷之所以能在因他陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書(shū)，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等?！浴秷?bào)任安書(shū)》【素材評(píng)析】一個(gè)人，無(wú)論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。高中第六冊(cè)第四單元，專門用一個(gè)單元來(lái)學(xué)習(xí)司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》及《史記》中的選文?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體通史和傳記文學(xué)巨著，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。天漢二年(前99)，李陵出擊匈奴，乒敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。這為后來(lái)編寫(xiě)《史記》作了很好的準(zhǔn)備。諸葛亮對(duì)劉備的忠信歷來(lái)被大家傳為美談，此事例適合話題“誠(chéng)信”；諸葛亮不聽(tīng)劉備臨終忠告，最終導(dǎo)致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對(duì)事物認(rèn)知”等?！具m用話題】諸葛亮博學(xué)多才，擔(dān)任蜀相期間，濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。自從自隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫(xiě)“三顧頻煩天下濟(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！浴冻鰩煴怼贰舅夭脑u(píng)析】諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原；庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)《出師表》《失街亭》(《三國(guó)演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個(gè)人物——諸葛亮。有情而不枉法，執(zhí)法而不忘情。故與關(guān)羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。諸葛亮諸葛亮，雖手無(wú)縛雞之力，卻能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但是，屈原的高潔之處，在于他無(wú)論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！边@是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫(xiě)的?！浴肚袀鳌贰舅夭脑u(píng)析】在屈原的作品《涉江》一詩(shī)中他自己寫(xiě)到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！半x騷”者，猶離憂也。高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說(shuō)到屈原。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。屈原屈原所在的時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。周公吐哺，天下歸心。月明星稀，烏鵲南飛。越陌度阡，枉用相存。明明如月，何時(shí)可掇。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。青青子衿，悠悠我心。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。我們學(xué)過(guò)的《觀蒼?！贰洱旊m壽》《短歌行》等作品都是曹操寫(xiě)的。何以解憂，唯有杜康?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。但現(xiàn)實(shí)生活中的曹操，卻有著對(duì)理想的追求，是一個(gè)矛盾的復(fù)雜體?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我。第一篇：高考作文名人素材選(中國(guó)古代人物)（xiexiebang推薦）曹操在《三國(guó)演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過(guò)“三國(guó)”的人，一提起“奸雄”，誰(shuí)都知道是指曹操?！边@句話，最能體現(xiàn)曹操的奸惡。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩(shī)篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?？?dāng)以慷，憂思難忘?！??這是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？曹操是建安七子之一，有極高的文學(xué)造詣?！驹脑佻F(xiàn)】短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。但為君故，沉吟至今。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。憂從中來(lái)，不可斷絕。契闊談宴，心念舊恩。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深?！舅夭脑u(píng)析】這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用?！具m用話題】曹操愛(ài)惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學(xué)習(xí)，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負(fù)”及“誠(chéng)信”、“生無(wú)所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，最終被逐出郢都，到了漢北。屈原在20多年的流放生活中，始終關(guān)心著楚國(guó)的命運(yùn)，陸續(xù)地寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》等詩(shī)篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和決心?！驹脑佻F(xiàn)】屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。與天地兮同壽，與日月兮齊光。正如司馬遷所說(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”所以作詩(shī)《離騷》泄憤?！薄具m用話題】適用“肩膀”、“位置與價(jià)值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“責(zé)任”、“理想”、“執(zhí)著”等等。未出茅廬，已知天下大勢(shì)將鼎足三分，燒博望，借東風(fēng)，擒孟獲，無(wú)不顯示他神機(jī)妙算的絕頂聰明。諸葛亮執(zhí)法嚴(yán)明，情義深重，勇于自責(zé)。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實(shí)可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節(jié)，我們才會(huì)由衷贊美“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”?！驹脑佻F(xiàn)】臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡滬，深入不毛。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。人們?cè)谏踬澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也甚贊他能報(bào)知遇之恩的美德。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟襟”，無(wú)不為他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)而感動(dòng)。適用話題有：“忠誠(chéng)”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。司馬遷司馬遷幼年時(shí)就很刻苦，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，二十歲時(shí)滿懷求知的欲望，游遍了祖國(guó)的名山大川，到處考察古跡，采集傳說(shuō)。其父司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書(shū)文獻(xiàn)和國(guó)家檔案，這對(duì)司馬遷編寫(xiě)《史記》是一個(gè)不可缺少的條件。后獲赦出獄，為中書(shū)令，發(fā)憤著書(shū)，最后完成了《史記》的撰寫(xiě)和潤(rùn)飾。除《史記》外，司馬遷作賦八篇，又撰《報(bào)任安書(shū)》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和修史的抱負(fù)。【原文再現(xiàn)】古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。但精神是需要支撐的。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的坎時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？【適用話題】《史記》，是司馬遷用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。也就是說(shuō)，作為一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史的史記，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)作品。適用話題有“堅(jiān)強(qiáng)”、“意志”、“忍辱”、“誠(chéng)信”、“心靈的選擇”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。但李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，與他不滿黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成劇烈的矛盾。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。李白一生寫(xiě)下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《越中覽古》等詩(shī)，在高中第五冊(cè)的第五單元還專門安排了李杜詩(shī)歌單元，學(xué)習(xí)了《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。在詩(shī)中，我們很容易看出詩(shī)人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒。但詩(shī)句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。【適用話題】李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來(lái)放逐的命運(yùn)，此話題適合“談意氣”、“高潔”、“我想握住你的手”等。他的愛(ài)國(guó)情懷集中體現(xiàn)在他的詩(shī)作中。沉淀于詩(shī)中憂國(guó)憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，感人肺腑的民族精神。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”(《春望》)這樣感人肺腑的詩(shī)句?！驹脑佻F(xiàn)】旅夜書(shū)懷細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。名豈文章著？官應(yīng)老病休?！舅夭脑u(píng)析】此詩(shī)是杜甫帶著家人離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江飄泊。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。這里表現(xiàn)出詩(shī)人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因?！具m用話題】杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無(wú)所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)，適用話題“憂思與抱負(fù)”、“肩膀”、“生無(wú)所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。他興趣頗廣，博覽群書(shū)，多才多藝。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩保Ｓ米砭频姆椒?，在?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。他逃避現(xiàn)實(shí)，給人留下了無(wú)限的悵惘，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間起舞的人生境界。【原文再現(xiàn)】阮籍不拘禮法性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。及將葬，食一蒸肫，飲二斗酒，然后臨