【正文】 筆襖鷗婭薔嗚訝。()大汶口文化遺址 ()宗教活動、宗教教義和宗教建筑()克隆技術(shù) ()江西宜春三中高三學生柳艷兵、易政勇，年月日，在宜春至金瑞的中巴車上，與持菜刀行兇的歹徒搏斗并奪下兇器，但是他們卻身受重傷。.結(jié)合前面的學習，說說你所知道的廣水或者隨州有哪些豐富多彩的文化形式或者特有的文化色彩。.教材頁輔助文揭示都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、邊遠地區(qū)不同文化，以及材料一不同國家的圖騰文化，東西方個人出生文化到喪葬文化的不同，材料二中中國南北文化差異，這些都說明：不同的國家、不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境的文化生活呈現(xiàn)出。有《楊忠烈公文集》傳世。天啟五年任左副都御史, 因彈動魏忠賢大 罪 , 被誣陷 , 慘死獄中。光宗病重召見大臣，他不屬大臣 , 亦在召見之列 , 臨危顧命。神宗病危，力主太子進宮服侍皇帝。萬歷三十五年進士。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆嬌。后五世孫連南夫( 公元 — 年 ), 南宋初年主戰(zhàn)抗金名臣。宋庠、《連處士墓表》，盛贊其賢。蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅籜葦。大學》：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。例如：①參加學校選派的節(jié)目參加“年春滿廣水春節(jié)聯(lián)歡晚會”的感受：②參加學校和校學生會組織的年畢業(yè)季捐贈書活動的感受：③了解校園反映中國傳統(tǒng)文化中儒家修行的最高境界“慎獨”石刻的感受：舍棄身體感官對外物的知覺，返回自心，謹慎內(nèi)省。思考回答：.材料一主要是從時間上揭示了文化現(xiàn)象。他們充滿了種族的活力，他們有事業(yè)心、無憂無慮，揮霍浪費，好斗，好冒險，圖進取，脾氣急躁，在表面的中國文化之下是吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛漢。他們喝燕窩湯，吃蓮子。他們習慣于安逸，勤于休養(yǎng)，老于世故，頭腦發(fā)達，身體退化，喜愛詩歌，喜歡舒適。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報贏。他們是河南拳匪、山東大盜。他們是自然之子。鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫勵。②：每個人從生到死都有文化的存在：中國有多子多孫的生育文化，“三朝”、“百日”“抓周”等出生文化，嚴教和呵護的成長文化，三書（聘書、禮書和迎親書）六禮（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）的婚宴文化；停尸、報喪、吊唁、入斂、喪服、哭喪、做七、送葬、下葬等繁瑣儀式、鋪張大辦的喪葬文化。如龍是中華民族的標志和象征、古羅馬帝國的族徽為雙首鷹、德國的國家象征為獨首鷹、俄國也采用古羅馬帝國的雙首鷹表示其為古羅馬帝國的繼承者，它的另一個非正式象征是北極熊,，法國是雄雞、丹麥是象、波斯為貓、加拿大是海獺、澳大利亞是袋鼠等等。圖騰文化是為人類歷史上最古老、最奇特的文化現(xiàn)象之一，圖騰既是一種徽號，也是一種文化精神的象征。預頌圣鉉儐歲齦訝驊糴買闥?；[叢媽羥為贍僨蟶練淨櫧撻。年起，每年舉辦一次世界足球錦標賽（又稱世界杯足球賽），比賽取消了對職業(yè)運動員的限制。年月日，國際足聯(lián)在巴黎成立。在英國又成立了第一個足球協(xié)會（英足總），并統(tǒng)一了足球規(guī)則，人們稱這一天為現(xiàn)代足球的誕生日。年，足球運動的第一個文字形式的規(guī)則《劍橋規(guī)則》誕生了，當前的人足球比賽就是從那時開始的。 現(xiàn)代足球起源地是在英國。唐宋時期蹴鞠活動達到高潮，甚至出現(xiàn)了按照場上位置分工的踢法。年初，國際足聯(lián)()確認足球起源于中國，“蹴鞠”是有史料記載的最早的足球活動，《戰(zhàn)國策》和《史記》是最早記錄蹴鞠的文獻典籍。日，紀律委員會對蘇神處以禁賽場及個月禁止參加任何足球活動的處罰。②年月日巴鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴縈詰?！v授新課：△探究活動一：文化“萬花筒”——現(xiàn)象（一）思考回答：觀看教材頁輔助文的素材，回答所列的三個問題結(jié)論：①文化的表現(xiàn)形式：等②文化傳播的方式和手段：等總之，文化表現(xiàn)形式： 、 。那么究竟什么是“文化”，讓我們走進本課，從生活入手，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一起探究“文化”的內(nèi)涵。正如錢鐘書老先生所說：“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！锝虒W重點與難點：文化的內(nèi)涵；文化的力量★教學過程▲導入新課：結(jié)合前言的學習和我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗，可以看出“文化”是一個我們十分熟悉、非常親近的詞匯?！笄楦小B(tài)度、價值觀：通過觀察不同區(qū)域，不同人群，不同階層的文化生活，關(guān)注人民群眾文化生活文化需要和質(zhì)量水平，激發(fā)學生對文化生活的興趣，自覺增強自身文化素養(yǎng)，弘揚中華文化?！筮^程與方法：通過學生課前對周圍的文化生活的調(diào)查，讓學生回歸生活，充分發(fā)揮學生的主體作用和培養(yǎng)探究合作能力。準確理解文化的內(nèi)涵和豐富的表現(xiàn)形式，理解文化的作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的積極影響。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧葒。“自”，就是立足自己的實際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學的大眾的社會主義先進文化；“強”，就是要使我們的文化具有強大的吸引力影響力、強大的活力創(chuàng)造力、強大的實力競爭力，把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義的文化強國。殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟婭騍。文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨從對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進步的強烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。學習這門課程的意義：見前言致同學們第三段略。今天，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會目標的實現(xiàn)，也離不開，離不開的顯著增強。對于每個人的生活來說，是追求的重要內(nèi)容。廣水一中級文化生活新課學案廣水一中級文化生活新課學案前言（了解）生活越是走向富足，文化就越會引起人們的特變關(guān)注。因為，文化生活的主題是。對于每個民族和國家的發(fā)展來說，文化是的重要標志，是和的重要標志。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴賃軔。名詞解釋：文化自覺，主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當。聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈禍測。做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。文化自覺、文化自信，最終目的還是要實現(xiàn)文化自強。如何實現(xiàn)文化自強？就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，圍繞“什么是中國特色社會主義文化強國”、“怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化強國”這一重大課題，著眼實現(xiàn)文化的又好又快發(fā)展，研究解決好自強之魂（社會主義核心價值觀）、自強之路（科學發(fā)展）、自強之本（人民群眾）、自強之源（改革創(chuàng)新）、自強之翼（科技市場）等問題。第一單元 文化與生活第一課 文化與社會廣水一中 丁勇 年月日星期五 體味文化（板書）★教學目標要求：◇知識與技能：引導學生通過觀察日常生活環(huán)境，從文化現(xiàn)象入手，理解不同區(qū)域文化各具特色，并體察生活環(huán)境中的文化價值；知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒爾。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點鉍。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷巹癩。但我們卻不一定懂得“文化”的內(nèi)涵?！庇腥苏J為文化是知識，文化是藝術(shù)。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊。生活強化：暑假你有那些活動安排，試想其中哪些活動屬于文化現(xiàn)象，其活動內(nèi)容屬于哪一類文化現(xiàn)象？補充資料：①第屆世界杯足球賽于年月日至月日在巴西舉行。西世界杯組烏拉圭隊對意大利隊的比賽，蘇亞雷斯有一個疑似咬了基耶利尼肩膀的動作。③巴西世界杯賽事多集中于深夜和凌晨，針對部分球迷熬夜看球時影響他人的不文明行為，網(wǎng)友們紛紛呼吁，莫把“世界杯”變成“擾民杯”，要求球迷自律，看球時要節(jié)制，做文明球迷。漢代蹴鞠是訓練士兵的手段，制定了較為完備的體制。南宋《武林舊事》曾列出了“筑球三十二人”競賽時兩隊的名單與位置，被認為是歷史上的第一份足球“首發(fā)名單”。世紀初，英國開始有了足球賽。年，在英國諾丁漢郡成立了世界上第一個足球俱樂部。從年的第屆奧運會開始，足球被列為奧運會正式比賽項目，但它不允許職業(yè)運動員參加。年國際足聯(lián)開始正式把五人制足球納入管理范圍之內(nèi)，成為其主管團體。（二）資料一①：有人類社會就有文化存在：原始社會“圖騰文化”→奴封“祭祀文化”→資“競爭文化”→社“核心價值觀”和“和諧文化”。圖騰（）系印地安語，意為“他的親族”。世界上許多民族、國家或團體都以某種動物作為圖騰象征，從而衍生出其文化內(nèi)涵。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇絨。西方的人本、尊重生命、反墮胎的生育文化，“洗禮”的出生文化，自由獨立的成長文化，教堂式婚禮文化，宗教式簡喪薄葬的喪葬文化。資料二：林語堂談南北文化的差異（《吾國與吾民》）北方的中國人，習慣于簡單質(zhì)樸的思維和艱苦的生活，身材高大健壯，性格熱情幽默，吃大蔥，愛開玩笑。他們致使中國產(chǎn)生了一代又一代的地方割據(jù)王國。他們也為描寫中國戰(zhàn)爭與冒險的小說提供了人物素材。在長江以南，人們會看到另一種人。他們是圓滑但發(fā)育不全的男人，苗條但神經(jīng)衰弱的女人。他們是精明的商人，出色的文學家，戰(zhàn)場上的膽小鬼。在中國正南的廣東，我們看到另一種中國人。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋馱。.觀看教材頁輔助文的圖片，回答教材的個問題，并說明主要從空間上揭示了文化現(xiàn)象。語出《禮記”所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。④通過學校文化墻了解廣水歷史文化名人“兩宋”、“兩連”、楊漣事跡的感受：連舜賓(公元？年)，北宋著名隱士。其子連賢、連庠皆進士及第，都做縣令一類的小官，因為官廉潔，人稱兄為“連底清”，弟為“連底凍”，號“應(yīng)山二連”，與“二宋”齊名鄉(xiāng)內(nèi)，后世謂“人才二宋”、“盛德二連 ”，并稱“應(yīng)山四賢”，縣城南有四賢祠。臺灣“副總統(tǒng)”、“行政院長”連戰(zhàn)為其第世孫。楊漣 (年)，明代著名諫官。因考選清官第一入朝任給事中。光宗即位，極力反對鄭貴妃求封皇太后。光宗死 , 李選侍居乾清宮挾太子欲把持朝政 , 他說服朝臣 , 挺身而出闖進乾清宮擁太子即位 , 并逼李選侍移出乾清宮安定了朝局。后平反昭雪 , 溢號“忠烈”。綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴飆鈧。驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦諑瓊。探究活動二：文化是什么（文化的內(nèi)涵和特點）——本質(zhì)（一）○解讀文化的內(nèi)涵：.下列屬于文化現(xiàn)象的是()西雙版納的植物王國 ()張家寨、九寨溝的自然風光 ()敦煌、莫高窟的飛天壁畫貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡獻鵬。作為當代青年自覺弘揚和實踐社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表，并獲得了江西“希望之星”見義勇為好青年榮譽稱號。()生產(chǎn)資料所有制和分配制度 ()鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) () 十屆人大四次會議 () 蘇州園林 ()三個代表重要思想 ()軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器()中國漢字書寫大會、中國成語聽寫大會在央視相繼熱播屬于文化現(xiàn)象： 。自然現(xiàn)象：經(jīng)濟現(xiàn)象：政治現(xiàn)象：.文化眾人談：△最通常是指“知識”。這恐怕是“文化”的最通俗、最表層的含義。如“飲食文化”、“服飾文化”等。如“敷文化以柔軟”。如“仰韶文化”、“瑪雅文化”?！魇侵浮吧鐣庾R形態(tài)”。一切“文化”的含義都是從這個根本涵義發(fā)展、引申而來的。即人們已然形成的食、思、做、樂等等的內(nèi)在習慣方式。歸納：.含義：“文化”是相對于、而言的全部及其產(chǎn)品。.內(nèi)容：既包括、等具有的部分（具有階級性），又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等的部分（不具有階級性）?！锝馕觯簭膬?nèi)容上講文化有三種含義：廣義的“文化”（與文明的含義相近）指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（宏觀）狹義的“文化”指文學藝術(shù)和科學知識，或指人們受教育的程度。（微觀）課本中所講的文化在內(nèi)容上是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，文化的三種形式是緊密結(jié)合在一起的，相互滲透的，精神活動、精神產(chǎn)品、物質(zhì)產(chǎn)品往往統(tǒng)一于人們的同一實踐過程，這就是文化。既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，（中觀）（參照教材頁）凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴鈹賄。文化文明區(qū)別、文化是與自然比較而言。、專指人類活動積極成果。、一個社會的文化進步程度越高，社會文明發(fā)展水平相應(yīng)的也就越高。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮時，更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”，或者是“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，抒發(fā)自己的離情別緒。月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿。碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞鷥膠。遠離家鄉(xiāng)的人以月來抒發(fā)自己離別思想情緒和農(nóng)民用中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿時，稱之為文化。人的，滲透了人的，成為的產(chǎn)品，因而成為文化。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。（文化與人類社會的關(guān)系）氬嚕躑竄貿(mào)懇彈瀘頷澩紛釓。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么自賣菜小販接過找來的零錢？他，獨處時如何與自己相處？文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然