【正文】 后把十字架插進地上預(yù)備好的固定口內(nèi)。行刑前，犯人被剝?nèi)ヒ路?，只剩下一塊纏腰布。盡管各地行刑的細節(jié)略有不同，但大致情形都一樣：犯人先被鞭笞，然后被迫背著木架走到刑場。后來木架被引入，有十字架、T形架和X形架?！　∵@種殘酷的刑罰起源于一根木樁。當(dāng)羅馬人把耶穌釘死在十字架上的時候，這種死亡方式被視為是最屈辱的?！　‰枘峄说囊淮蟀l(fā)明，就是把人釘在十字架上處死。大約在公元前1000年，腓尼基帝國達到鼎盛時期?！　?三)腓尼基人發(fā)明了十字架刑　　腓尼基帝國是古代地中海東岸北部地區(qū)一系列小城邦的總稱，其歷史可以一直追朔至公元前30世紀(jì)。把犯人綁在鐵床上，床下點著火，讓犯人活著忍受灼燒。還曾造出很大的煎人鍋，把犯人放入鍋內(nèi)，下面架上炭火，如同煎肉一般把犯人慢慢烤死。有的人葬身在滾燙的油鍋里或盛有鉛水的大鍋里。最令人發(fā)指是，他竟然給基督教徒身上潑上沸騰的瀝青，然后把包著瀝青的人體當(dāng)火炬給他的宮室照明。按照某種荒謬的邏輯，他把火災(zāi)歸罪于基督教徒(盡管有人懷疑他才是真正的縱火者)，并展開報復(fù)。這個暴君曾一邊彈琴一邊眺望火海中的羅馬。有的是先逼迫犯人將握著香的手伸進炭火里，有的則是逼迫犯人從燃燒的煤塊上走過去，隨后又被拋入燃燒的火坑里，或者被架到燒紅的炭火上，伸展的四肢還要用釘子釘住，直至最后被活活燒死。殘暴的統(tǒng)治者常常利用火的威力來制造痛苦，讓犯人在臨死前飽受火燒的折磨。他時常嘀咕著：“什么時候我一發(fā)話，就把這顆美麗的頭砍下來?！笨ɡ锕爬矚g把刑場當(dāng)成熱鬧的劇場，劊子手們得到指示，要把各類死刑作為觀賞節(jié)目來執(zhí)行，行刑的過程拖得越長越好——先要把人的胳膊和腿逐一劈掉，或把舌頭割掉，然后才殺死?！笨ɡ锕爬瓪⑷瞬⒉恍枰裁蠢碛?，他把最殘忍的刑罰當(dāng)成一種娛樂，有時他宣布處死最親近的顧問和弄臣，從他們被拖走時的驚恐神色中取樂。傳說有一天卡里古拉在進餐時，突然一陣大笑。　　提比利烏斯的統(tǒng)治很殘酷，但后繼王朝的情況更糟。提比利烏斯最寵信的大臣叫賽亞努斯，由于他的挑撥和一連串的告發(fā)，使不少家族遭到滅頂之災(zāi)?！　?二)古羅馬皇帝以殺人取樂　　古羅馬一向被視為奴隸制時期文化、哲學(xué)和藝術(shù)的中心，但帝國時代的羅馬也留下了縱欲過度和刑罰泛濫的惡名。羅馬人和他們周圍的野蠻民族競相使用新式的更加令人痛苦的死刑方法，殉難者不計其數(shù)。犯人經(jīng)常被當(dāng)作祭祀的犧牲品被處死，其手段極其殘酷和野蠻。經(jīng)常會有幾十個年輕人被硬擠著塞進一個神像里，看著下面的柴堆被點燃[2]11.　　在黑暗的中世紀(jì)，竊賊和兇手通常會被處以死刑?！盵2]凱爾特人還有其他的做法，比如用箭射死被用作祭品者，或在選定的神圣場所把他們釘死或燒死。在這種情況下，還有什么人能比兇犯和竊賊更適合付出這種終極的代價呢?于是，犯了法的人便自然會成為犧牲品被處以死刑——當(dāng)權(quán)者認(rèn)為用這種方法最有希望獲得豐收和治愈疾病。在不同民族和不同國家，人們信奉各式各樣不同的神靈，但有一點是共同的，即：為了祈求豐收和祛病，人們經(jīng)常會向神靈供獻各種祭品——牛、羊、豬以及各種有生命的活體?！　≡诠糯`制國家，國王和貴族們的權(quán)威至高無上，他們對犯罪行為的懲罰極其簡單，大約只有兩種：要么是處死，要么是奴役。　　一、奴隸制時期的死刑　　原始社會末期，由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了第三次社會大分工——商業(yè)從農(nóng)業(yè)與手工業(yè)中分離出來，促進了商品生產(chǎn)與商品交換的發(fā)展。為了追尋它的歷史軌跡，我們回過頭來看看西方國家死刑的演變過程。曾幾何時，西方各國的死刑制度就發(fā)生了翻天覆地的變化?！　∪欢鞣礁鲊乃佬讨贫仍臼鞘謶K酷的。此外，在法律上仍然保留死刑，但在過去10內(nèi)沒有執(zhí)行過死刑，可以視為在事實上廢除了死刑的國家有34個，占各國總數(shù)的18%。最新資料顯示，截止2001年底，完全廢除死刑的國家已有75個，占各國總數(shù)的39%。廢除死刑。死刑執(zhí)行。近現(xiàn)代西方國家死刑制度的發(fā)生了變革，從20世紀(jì)50年代開始，西歐與北歐各國陸陸續(xù)續(xù)地全部廢除了死刑。西方國家死刑制度的演變　　【摘要】 奴隸制時期的死刑最初是為了祭祀神靈，古羅馬皇帝以殺人取樂，腓尼基人發(fā)明了十字架刑，那個時期有五花八門的死刑執(zhí)行方式。到了歐洲中世紀(jì)，英國有了有關(guān)死刑的立法，有花樣百出的死刑執(zhí)行方法，引進和改造了斷頭臺，殺人示眾使刑場成了“死亡劇場”?！　　娟P(guān)鍵詞】死刑。限制死刑。變革啟示　　【正文】　　當(dāng)今世界，廢除死刑已經(jīng)成為不可阻擋的歷史潮流。廢除普通犯罪死刑的國家有14個，占各國總數(shù)的7%。保留死刑并繼續(xù)執(zhí)行死刑的國家和地區(qū)只剩下76個，占各國總數(shù)的37%[1].在廢除死刑的大潮中，歐洲各國始終站在前列，并且成為倡導(dǎo)在全球廢除死刑的領(lǐng)頭羊。例如，直到18世紀(jì)的末期，英國可以適用死刑的罪名竟有200余種，而當(dāng)時采用的死刑執(zhí)行方法也極為殘忍?？梢娙祟惙ㄖ莆拿鞯倪M展是何等迅速。通過這樣的回顧，可以幫助我們探尋死刑由產(chǎn)生到膨脹再到限制最后消亡的規(guī)律。此時的社會財富更加集中，奴隸人數(shù)增多，階級分化與對立日趨嚴(yán)重，促使氏族社會解體，產(chǎn)生了由奴隸主占居統(tǒng)治地位的國家?！　?一)最初的死刑是為了祭祀神靈　　奴隸制時代動輒將罪人處死，還有一個重要原因：古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達，對很多自然現(xiàn)象無法解釋，便產(chǎn)生了許多迷信觀念，人們普遍信奉神靈。當(dāng)奉獻了這些祭品卻仍然得不到豐收和未能祛病時，便認(rèn)為是自己的內(nèi)心還不夠虔誠，以為神靈們欲向人間的信徒索要大量的供奉，需要有活人作祭品?！　」畔ＥD作家兼地理學(xué)家斯特拉堡曾記述了一些當(dāng)時祭祀殺生的方法：“(凱爾特人)經(jīng)常用劍把準(zhǔn)備用作祭品的人從背后砍倒，然后依據(jù)其垂死掙扎的狀況進行占卜活動，從死者的劇痛中獲取有關(guān)未來的暗示，最后檢查死者的腸子以驗明某種征兆。許多罪人被裝進一個形狀像神怪的巨大柳條籠內(nèi)，然后和籠子一起放火燒掉。那時的死刑有雙重含義，一方面是為了懲罰罪犯，一方面是為了平息神的怒火。即使到了基督教義傳遍世界的時候，血腥的刑罰也沒有一點改觀的跡象。難怪在那個年代，罪犯這一身份會被人們稱作“血污浸透的符號”?！　」?4年，56歲的提比利烏斯成為羅馬帝國的皇帝，他常常懷疑一些重要人物對自己不忠，動輒將他們處死。有時在行刑時，孩子們被逼著先殺死自己的父母，接著自己也被殺死。繼位的卡里古拉更是一位迫害狂。周圍的人問他：“有什么有趣的事情?”他答道：“我突然想起，只要我一聲令下，你們的腦袋就都會被砍掉。他曾說：“羅馬城里住著的就是一群等待我砍頭的人。甚至他的情人們也不能因嬌弱而幸免?！薄　×_馬帝國為處死基督教徒，發(fā)明了種種殘忍的行刑方式，例如：　　火刑。火刑的實施辦法雖略有不同，但目的都是讓受刑人不得好死。在人們的記憶中，尼祿是一位“在羅馬燃燒時彈琴的皇帝”。那場大火肆虐了六天之久，毀掉了大片城區(qū)。大批基督教徒被丟入餓狗群中?！　∠掠湾?。有些人則是被活著放進酒桶里，在他們身上綁上浸過油的繩子，一經(jīng)點燃就可以燒進肉里。　　鐵床刑。有時施刑者用一件鐵衣固定住殉難者，然后像給馬匹上蹄鐵一樣，給他們穿上燒紅的鐵鞋，腳上的肉會立即被燙得剝落下來。腓尼基人曾是地中海沿岸最著名的商人、主要從事航海和貿(mào)易活動，其對人類文明的最大貢獻是發(fā)明了字母文字。后來該國陸續(xù)被亞述人、巴比倫人、波斯人和亞歷山大大帝征服，公元前64年并入羅馬的敘利亞行省。其后，這種辦法由腓尼基人傳給了希臘人、亞述人、埃及人、波斯人和羅馬人。羅馬人認(rèn)為：只有奴隸和最壞的罪犯才可以被這樣處死，對一般的罪人則采用別的方法處死，而不必承受這種侮辱下的痛苦。起初是把犯人綁在木樁上，令他因饑渴而死，既簡單又殘忍。X形架又被稱為“圣徒安德魯之架”，因為這位圣徒就是死在X形架上。有時木架很重，一個人很難搬得動。犯人的手掌和腳下面有一塊楔形木，防止身體因重力而滑落。為了加速死亡，有時犯人的四肢會被打斷。無情的烈日炙烤著他們裸露的皮膚，蒼蠅叮在他們身上吸食汗液，空氣中的沙塵令他們窒息。犯人被處死后要繼續(xù)掛在十字架上示眾，示眾之后，按慣例要將十字架和罪犯一起埋掉?！　×_馬皇帝康斯坦丁在公元4世紀(jì)廢止了十字架刑。在法國用十字架處死的犯人中，以猶太人和異教徒為多。日本人為了增加被處死者的痛苦，在釘死犯人時，劊子手帶著很多輕巧的矛，不慌不忙地把它們一根一根扎進犯人身體里。通常，日本的劊子