[哲學(xué)]01第一章物質(zhì)與世界-展示頁
2025-04-23 02:05本頁面
【正文】 此事何時了。 世人但知悔昨日， 不覺今日又過了。 古人云： “ 時乎時乎不再來 ” ， “ 機不可失 ， 時不再來 ” ， “ 一寸光陰一寸金 ，寸金難買寸光陰 ” ， 這些都是時間一維性的生動寫照 。 廣延性表現(xiàn) ——并存關(guān)系和分離狀態(tài)；體積 、 形態(tài) 、 位置和排列次序 。 持續(xù)性表現(xiàn) ——過程進行的久暫；出現(xiàn)的先后順序；間隔的長短 。 在一定條件下各運動形式可以相互轉(zhuǎn)化 。 旗動！ 風(fēng)動！ 唯心主義運動觀 有無物質(zhì)的運動 ２．運動和靜止的關(guān)系 —— 是物質(zhì)的存在方式和固有屬性 —— 運動著的物質(zhì)的特殊狀態(tài) —— 物質(zhì)運動在一定條件下 、一定范圍內(nèi)處于暫時的穩(wěn)定和平衡狀態(tài) —— 是絕對的 萬物皆動 ， 沒有例外 ，所以運動是無條件的永恒的 ——是相對的 ? 相對于某種運動形式 ? 相對于一定的空間位置 ? 相對于事物自身的“質(zhì)” ? 因而是有條件的暫時的 相互包含 動中有靜 靜中有動 形而上學(xué)： 割裂運動和靜止的關(guān)系 ?一個極端： 認(rèn)為靜止就是絕對地不動 ，把相對靜止絕對化 飛矢不動 ? 另一個極端： 強調(diào)絕對運動而否認(rèn)相對靜止 ，導(dǎo)致 相對主義 、 詭辯論 和 不可知論 方生方死 ， 方死方生；方可方不可 ，方不可方可 。 外力 ，只有外力才是改變事物運動狀態(tài)的唯一原因 。 二、時間和空間： 運動著的物質(zhì)的存在形式 二、運動是物質(zhì)的根本屬性 （一）運動是物質(zhì)的根本屬性 1．運動的定義 —— 是標(biāo)志一切事物、現(xiàn)象的變化 及其 過程 的哲學(xué)范疇 —— 是物質(zhì)的存在方式和固有屬性 ２．物質(zhì)和運動的關(guān)系：不可分割 ? 物質(zhì)都是運動著的物質(zhì) ， 沒有不運動的物質(zhì) 萬物皆動 無物常住 物質(zhì)都是運動著的物質(zhì) ， 沒有不運動的物質(zhì) 運動總是物質(zhì)的運動 ， 沒有無物質(zhì)的運動 運動總有物質(zhì)載體 運動不能離開物質(zhì)載體單獨存在 形而上學(xué)不變論 有不運動的物質(zhì) 董仲舒 道之大出于天，天不變，道亦不變。 其根本屬性是客觀實在性 。 舊唯物主義的物質(zhì)觀的 局限性： ?不能完全概括自然界中的所有物質(zhì)現(xiàn)象 ?不能正確說明意識現(xiàn)象 ?不能正確說明社會現(xiàn)象 （二）辯證唯物主義的物質(zhì)觀 物質(zhì)無非是 各種實物 的 總和 ，而這個概念就是從這個總和中 抽象 出來的。第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式 ?物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 ?運動是物質(zhì)的根本屬性 ?時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式 一、物質(zhì)：標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 （一）舊唯物主義的物質(zhì)觀 古代唯物主義： 把一種或幾種 有形物 （ 水、火、氣、五行 等）視為世界的本原。 共同特點（錯誤） 哲學(xué)物質(zhì)范疇 =物質(zhì)的具體形態(tài) 近代唯物主義： 把自然科學(xué)的 “ 原子 ” 概念直接拿過來作為世界的本原。 科學(xué)物質(zhì)觀 : 物質(zhì) ?獨立于 人的意識 之外 ?不依賴于 人的意識 ?能被 人的意識 反映 標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 ? 2． 列寧的物質(zhì)定義及其意義 （ 1） 列寧對物質(zhì)范疇的看法 ——物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 ， 這種客觀實在是人通過感覺感知的 ， 它不依賴于我們的感覺而存在 ， 為我們的感覺所復(fù)寫 、 攝影 、 反映 。 （ 2） 列寧物質(zhì)定義的意義 ——堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則 ， 堅持了唯物主義一元論 ， 同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反映論 ， 有力地批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一；體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一； 為馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性 、 嚴(yán)整性和徹底性奠定了堅實的理論基礎(chǔ) 。 形而上學(xué)不變論 有不運動的物質(zhì) 牛頓 動者恒動 ，靜者恒靜 。 慧能 既非旗動，亦非風(fēng)動，仁者心動。 ?? 莊子 ?相對主義詭辯論 承認(rèn)相對靜止的意義 ?相對靜止是事物存在和發(fā)展的必要條件 ?相對靜止是認(rèn)識事物的必要條件 ?相對靜止是測量和計算運動的尺度 物質(zhì)是運動的主體 運動形式 運動主體 機械運動 宏觀物體 物理運動 分子、原子、基本粒子和場 化學(xué)運動 原子、離子、原子團 生物運動 蛋白質(zhì)、核酸、生物個體、生物種群 社會運動 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 ３．物質(zhì)運動的基本形式 物質(zhì)運動基本形式之間的關(guān)系 高級運動源于并包含低級運動 ，但不能把高級運動簡單地歸結(jié)為低級運動 。 高級 低級 機械運動 物理運動 化學(xué)運動 生物運動 社會運動 4．時間、空間是運動著的物質(zhì)的存在形式 （ 1）時間的含義 時間的含義 ——物質(zhì)運動過程的持續(xù)性 。 （２）空間的含義 空間的含義 ——運動著的物質(zhì)的廣延性 。 一維性即不可逆性 ， 只有從過去 、 現(xiàn)在到將來一個方向 。 —— 一維性 時間的特性 昨日詩 昨日兮昨日， 昨日何其好！ 昨日過去了， 今日徒懊惱。 水去日日流， 花落日日少， 成事立業(yè)在今日， 莫待明朝悔今朝。 人生百年幾今日， 今日不為真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。 明日詩 明日復(fù)明日， 明日何其多！ 我生待明日， 萬事成蹉跎。 朝看水去流， 暮看日西墜，
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