【正文】 是一種解決問題的策略，同時也是一種搜集資料的途徑； 搜集資料 本身也是一種 問 的范疇，是為解決現時或將來 不懂 的問題而尋找答案、途徑和方法。 統籌考慮，整合目標要求 把 不懂就問 和 勤于搜集資料 看成一個整體，當作一種綜合能力來培養(yǎng)。從教材的編寫來看，也可以透視出這一指導思想。習慣的培訓是一個長期而又艱辛的過程，是 一個不斷強化已有良好習慣和不斷培養(yǎng)新的良好習慣的過程。因此，我們的教學應該充分調動學生已有的學習和生活經驗，激發(fā)他們潛在意識，使這種行為更趨自覺性和習慣化。 前移 起點 ，整合已有成果 盡管 不懂就問 和 勤于搜集資料 這兩個主題的提出始于本冊 ，但是，這種行為、這種潛意識應該是早已存在于學生的學習和生活實踐中了。而且要經常、反復地訓練，訓練到自動化的程度才能成為習慣，成為習慣才能隨時運用。 （二）教學建議 習慣的培養(yǎng)需要一個科學有序的過程。你還可以像李賀那樣，隨得隨記 ，日積月累。你可以像達爾文那樣，直接向大自然索取第一手資料。你可以像蒲松齡那樣，向群眾索取。 (2)．搜集資料是求知的過程 資料從哪里來，又該怎樣搜集呢 ?你可以像魯迅先生那樣，從文獻中搜集。作家姚雪垠為了寫歷史小說《李自成》， 6 查閱了大量歷史文獻資料，用蠅頭工楷摘抄了 一兩萬張資料卡片。明朝李時珍為修《本草綱目》歷時 30 年之久，閱書 900 多種之多，僅手抄筆錄的資料就有 1000 萬字以上。達爾文寫《物種起源》，記錄了厚厚的 18大本 50 萬字的珍貴資料。學問來源于資料，歷史上卓有成就的人，無一不是善于積累資料的人。因為，我們占有了豐富的資料，也就更多地擁有了 人類的科學文化知識、各種思想和各種實踐活動 。 視 資料 為 學問 ，求豐富的人生 資料，是賴以記錄、保存、交流和傳播的一切印刷品和視聽材料的統稱，通常指書籍、報紙、期刊、科技報告、專利說明書、歷史檔案、技術標準、產品目錄、產品樣板、設計圖紙、文件和文告，以及實物樣品等。有些人即 使從整體上看不如自己，卻未必一切都不如自己。這樣做自然就會影響其獲取真知。有時問題可能比結論更顯智慧的魅力。只有這樣，才可 5 能提出更有深度的問題，而有深度的問題往往更具啟發(fā)性。 他所說的 省 ，就是反省，就是每天不停地問自己。只有在探索知識的道路上不斷求索的人，才能不斷發(fā)現問題；只有充滿自信的人，才有勇氣不斷地用 問 去掃清無知的陰霾。人非圣賢，誰都有自己不懂的東西。 （ 2）．拋開雜念，敢于問 一個人在求知的過程中，肯定會遇到不少的問題，問題就是不知。只有不懂就問，你才會擁有越來越多的信息，才能有更多的機會、與更多的人進 行交流，才能不斷進步、跟得上時代的步伐，才能與時俱進，而不至被時代所淘汰。 （ 1）．適應時代，必須問 當今世界，信息流量大，交流速度快。學總是與問相伴相生、不棄不離的?？追蜃幽艹蔀槿f世師表，因為他有 三人行，必有我?guī)?的胸懷；釋迦牟尼成佛，是因為他善于聆聽萬物說法之聲 。下面的圖畫是幾位小學生向老師展示自己搜集的資料，匯報搜集資料的心得。中間一幅圓形圖是一位小學生將搜集到的資料粘貼到活頁紙上。第 2 頁上面一幅圖是一位小學生在學校閱覽室查閱資料，并把查到的資料抄錄到筆記本上。下面兩幅圖左邊是一群小學生在班 級黑板報前討論著什么，右邊是兩位同學向學校的花工請教管理花圃的有關知識。左邊是一位小學生遇到疑難問題向老師請教。 六年級上冊教材 習慣篇 的教學內容共有 3 頁插圖，其中第 1 頁的主題是 不懂就問 ，第 3 頁的主題是 勤于搜集資料 。 （一）內容介紹 蘇教版國標本小語教材在 習慣篇 的呈現形式上，始終堅持 以約馭博以圖代文 的風格。 也正是因為 習慣 對于人的發(fā)展至關重要的作用，所以蘇教版小語教材不惜版面，在每一冊的開篇都安排了 習慣篇 這一教學內容。 這里 留下來的 其實就是習慣。葉圣陶先生說： 教育是什么？往簡單方面說，就是培養(yǎng)習慣。 教育對于人的發(fā)展之所以重要，不只是在于能讓學生學到多少知識，更重要的是在于能使學生在后天的學習之中養(yǎng)成良好的學習習慣。俗話說： 積千累萬，不如養(yǎng)成個好習慣。 心理學指出，學習習慣是人們在長期的學習過程中逐漸形成的具有系統性和穩(wěn)定性的學習心理和學習行為方式， 是個性特征的重要方面。所以孔子說： 性相近，習相遠也。先天素質是個性發(fā)展的前提條件，固然重要，但就一般人來說這種條件往往是相差無幾，難成 優(yōu)勢 的；后天養(yǎng)成是個性發(fā)展的決定條件，而這種條件卻是相去甚遠，決定 成敗 的。孩子的家長，甚至一些教師都認為這是年幼 貪 玩 不懂事 ，卻很少站到 習慣 的高度，因而也就看不到他們 2 在今后發(fā)展道路上的 潛在危機 。 一、 習慣篇 教學 我們相信每一個教師都遇到過這樣的學生：上課時，手也動，腳也動，就是情不動；讀書時，別人讀，他也讀，就是心沒讀；作業(yè)時，東也看，西也看，就是字不看；放假時，書也丟，包也丟，就是 毛病 不丟。 蘇教版國標本六年級語文教科書的內容分為五大版塊：“習慣”、“課文”、“習作”、“練習”、“學和做”。六年級老師有一個共同的特點，他們是我們全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校的首席教師，具有“埋頭苦干”的精神，這是讓人可敬可佩的。 1 蘇教版國標本小學六年級 上冊 語文教材 解讀及教學建議 商州區(qū)教研室 黃建民 各位老師： 上午好！在驕陽似火的季節(jié)里，我們在這里舉辦商州區(qū)蘇教版國標本六年級上冊語文的教材培訓活動，首先我對參加培訓教師的這種積極參與、不怕吃苦的精神表示敬佩和感謝。參加今天培訓的都是六年級的語文老師，可以說是各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學校教師中的佼佼者。但我認為光有埋頭苦干的精神是不夠的，還必須做好“領頭雁”，引領 我們全區(qū)的語文課改走向深入，這就是我們這次舉辦教材培訓的目的。結合我們的教學實際，今天的教材培訓我重點講講閱讀和習作。人人都說其 聰明 ，年年不見其長進。 所謂的 聰明 ，通常是指一個人的先天素質。而且，完整的個性正是在良好習慣的養(yǎng)成中形成的。 王夫之說： 習成而性成也。從小養(yǎng)成良好的習慣是非常重要的。好習慣，讓人終身受益，壞習慣，對人貽害非淺。從一定意義上說．習慣的養(yǎng)成就是能力的形成。 愛因斯坦曾給教育下過這樣的定義： 如果一個人忘掉了他在學校里所學到的每一樣東西，那么留下來的就是教育?！墩Z文課程標準》在 總目標 中也特別強調，要使學生 養(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。這一設計的良苦用心就在于：始終凸顯 習慣培養(yǎng) 在語文教學中的重要地位；時時提醒廣大教師，以 習慣培養(yǎng) 作為每學期語文教學的起步；借以提示各學 3 期在 習慣培養(yǎng) 方面的重點內容；堅持以一脈相承的體系、一以貫之的風格，揭示 習慣培養(yǎng) 的漫長過程和這個過程中 反復抓，抓反復 的必然規(guī)律。學期伊始，出現在學生面前的，不再是抽象空洞的說教，而是可感可觀的精美圖畫；不再是枯燥無味的習題，而是充滿情趣的生活場景；不再是正襟危坐的 長者 ，而是訓練有素的同窗好友。 第 1 頁有 4 幅小圖。右邊是幾位同學參觀校史館，向老師詢問有關問題。 第 2 頁和第 3 頁是通版。下面的方框圖是幾位小學生在學校圖書館搜集資料，他們有的正在查閱，有的正在摘抄。下面四幅圖的內容依次是：在閱覽室讀書讀報；上網搜集資料；參觀有關展覽，邊參觀邊記錄；采訪人物時，認真聽，仔細記，有的還在錄音。 這樣 的設計試圖讓學生從中領悟到什么呢 ? 4 以 問 為 師 ，做終身的學生 每一個偉大的老師，最初都曾經是偉大的學生。會學在于會問，有問就有老師。善待問題，就是善待自己，不懂就問才是真正的 學生 。每一個人都應該把自己變成一個小型的信息交流站。反之，你就將在 無問 的黑暗中逐漸淪為時代的 棄兒 。由不知到知，由知之不多到知之甚多，這本身就是一個學與問的過程。不懂就問，不但不是什么羞恥的事，還是積極求知的標志。 （ 3）．學會反思，善于問 荀子說： 君 子博學而日叁省乎己，則知明而行無過矣。善問的人往往總是先問自己，向自己提出各種問題，逼著自己鉆研并作出正確的回答。古人說，學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。 （ 4）．追求真知，多方問 生活中有這么一些人，對勝于自己的人他愿意去問，對與自己相當的人也可以問，而對那些看似不如自己的人卻不屑一問。韓愈認為 道之所存，師之所存 。他可能不全面，卻可能很專業(yè)，哪怕他身上只有我們需要學習的一點一滴，我們就應該向他求教，取其所長。從這個意義上看，資料本身就是學問。 （ 1）．資料是 求知的起點 所謂的博古通今，首先要有資料可博。馬克思為寫《資本論》，僅筆記和手稿的資料至少有 100 本。北魏酈道元為了寫《水經注》曾引書等資料 437部。法國著名科學幻想小說家凡爾納，一生作筆記資料就有 2500 多本。魯迅為編篡《中國小說史略》，曾整理了大量散于各類書中的唐以前的古小說資料。為了研究中國小說史，魯迅從上千卷文獻中搜尋所需的資料， 廢寢輟食，銳意窮收 。蒲松齡 喜人談鬼，聞則命筆 ，寫成《聊齋志異》。他遠游海外，研究生物遺骸、觀察生物習性，前后達 27年，終于寫成了轟動世界的《物種起源》。李賀每天背著包出去，看到想到些什么，就寫下來放到包里，天黑歸來，加工整理，即成佳篇。教育學上有一條基本原理，就是知識可以傳授，能力必須訓練。就本課的教學內容而言，由于 不懂就問 和 勤于搜集資料 有著非常密切的關聯，因此，我們可以試著從 整合 入手，去思考教學過程的設計。比如，課堂上學生的提問，作業(yè)前學生向老師請教，同學間的語言交際，都 7 不乏 問 的成分；再比如，學生作文前的參觀、野炊、采訪、調查，都是已經掌握了的搜集資料的途徑和方法。 突出主題，整合教材優(yōu)勢 習慣篇 安排在教材的開篇，但并不意味著它像一般的課文，可以一教了之，甚至當成普通的連環(huán)畫， 一看 了之。就本冊教材 習慣篇 的內容而言，兩個主題的出現，就意味著在學生的語文學習生活中，又增加了兩個 習慣養(yǎng)成 方面的新的必達目標，而且這個目標要求不僅要在本冊教材的學習過程中得到實現，甚至將一直伴隨著學生此后的學習過程和生活歷程之中。如課文《學與問》《大自然的文字》《養(yǎng)成讀報的好習慣》， 學和做 3中的《讀報 剪報》， 練習 中的 作家名片 名著便覽 等，目的都在于強化學生 不懂就問 勤于搜集資料 的意識，訓練他們的能力，以逐步養(yǎng)成這兩種學習習慣。這兩個主題雖然各有側重，同時也有著非常密切的聯系。同時，搜集和占有資料的過程，又會促使新問題的產生，引領 8 學生在不斷學習中不斷地去 問 他人、 問 書本、 問 音像、 問 事件過程。 明確了基本思路之后，接下來就應該照著葉圣陶先生說過的去做： 大凡傳授技能技巧，講說一遍，指點一番，只是個開始而不是終結。所以講說和指點之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教育的多多練習，硬是要按照規(guī)格練習，練成技能技巧不是別人能夠代勞的，非自己動手，認真練習不可。 下面我想就這四個特點，分別介紹一下： 采用主題單元組合教材 所謂主題單元，就是圍繞某個主題組織 3~4 篇課文成為一個單元，本單元的 習作 練習 內容也盡量予以配合，凸顯這個主題。其中第二單元圍繞人間真情這個主題，通過三篇課文，多角度、立體地歌頌了人情美、人性美?！洞L》塑造了船長在客輪被撞毀的危 機時刻，指揮若定，視死如歸，為旅客置生死于度外，為職守 與陣地共存亡 的崇高形象！《愛之鏈》是寫 9 下崗的喬依，在路上主動幫助老太太修車，并謝絕了報酬；老太太開車到了一個路邊的小飯店吃飯，又暗暗資助孕婦的故事。而本單元的習作訓練，安排學生 回家做一件事，想一想爸爸、媽媽平時是怎么愛你的 ，然后向他們示愛，記下整個過程；單元練習的 誦讀與感悟 ，要求學生領悟汪國真《我不期望回報》這首詩。六年級下冊的七個單元也分別是圍繞 壯麗山川、正義必勝、詩文精粹、探索與發(fā)現、感悟人生、詠物抒情、師恩難忘 等主題組織編排的。如六年級下冊 24 篇課文，其中 60%以上的課文表達了 關注自然，研究自然，物人相通，天人合一 的主題：《長江之歌》揭示了長江剛柔并濟的特點，彰顯了中華民族的偉大精神；《山谷中的謎底》介紹了雪松堅韌的特點，揭示出人的生存和發(fā)展要能屈能 伸，以曲求伸；《螳螂捕蟬》通過有趣的 生物鏈現象 ，昭示人們要全面看問題；《最大的麥穗》通過蘇格拉底要求學生到麥地里撿最大麥穗的故事，把麥地的 浩渺 ，麥穗的 繁雜 ，與生活的復雜多變現象聯系起來，揭示了理想與實現的關系；而《孔子游春》說水的 四德 ，于謙《石灰吟》對石灰堅貞品德的歌頌，王冕《墨梅》對墨梅淡泊名利的贊美，都使人領悟到做人的標準。這樣編排，大大地提升了文本 10 的教育資源，給閱讀這套大餐提了 味 ，增了 色 。 教師要善于引導，使學生在閱讀中學會聯系和發(fā)現，使語文學習真正成為讓人智慧的學習。六年級教材在以下幾個方面體現了這個特點： 一是安排了閱讀指導文章 《養(yǎng)成讀報的好習慣》《讀書要有選擇》，交給學生閱讀方法，提高學生獨立閱讀能力，促進學生盡快學會閱讀以提高課外閱讀效率。 三