有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)問題-展示頁
2025-04-04 01:31本頁面
【正文】 更替看成是經(jīng)濟(jì)中自發(fā)力量調(diào)整的結(jié)果?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與以前的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，其顯著的區(qū)別在于：它研究的是國民收入的變動(dòng)及其與經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、失業(yè)、通貨膨脹等的關(guān)系，因此被稱作收入分析。 下面著重介紹現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的軌跡。 在第一階段即早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，古典學(xué)派和重農(nóng)學(xué)派雖然已經(jīng)把整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象了，并且已經(jīng)運(yùn)用了總量概念，但是與19世紀(jì)晚期以后的各種宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，在理論上和方法上仍有一些重要區(qū)別：（1）在古典學(xué)派和重農(nóng)學(xué)派那里，宏觀經(jīng)濟(jì)研究和微觀經(jīng)濟(jì)研究的劃分是不明確的，還談不上有什么分工；（2）其總量分析方法還沒有建立在邊際概念基礎(chǔ)之上；（3）其理論基礎(chǔ)仍然是勞動(dòng)價(jià)值論，而不是后來的以邊際效用論為依據(jù)的價(jià)值論；（4）后來廣泛采用的均衡理論在當(dāng)時(shí)還沒有產(chǎn)生和運(yùn)用。除這些人物之外，西施蒙第等也在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中有過重要貢獻(xiàn)。斯密、大衛(wèi)從時(shí)間順序上看，早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則經(jīng)歷了一個(gè)從威廉 就代表人物而言，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉這是因?yàn)椋绻麖纳鐣?huì)資本再生產(chǎn)的角度看，法國重農(nóng)主義者在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中的貢獻(xiàn)不可忽視；如果從國民收入核算和國民財(cái)富增長(zhǎng)的角度來看，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成就同樣不可抹殺。盡管重商主義學(xué)說作為最早的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說，確實(shí)考察了國民財(cái)富問題，但由于其研究對(duì)象僅停留在流通領(lǐng)域內(nèi)，停留在對(duì)交換對(duì)象的觀察上，因而它建立的不是一種以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)作為考察對(duì)象的理論體系，并沒有使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門科學(xué)，因而也就談不上是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭。第三種看法認(rèn)為，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最早研究者，因?yàn)樗麄儾粌H從普遍的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域考察國民財(cái)富的產(chǎn)生和增加，而且還從國民收入核算的角度考察了宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。歸納起來主要有以下三種觀點(diǎn)： 第一種看法認(rèn)為，重商主義者最早研究了宏觀經(jīng)濟(jì)問題，因?yàn)樗麄冊(cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次考察了國民財(cái)富問題，并認(rèn)為流通領(lǐng)域是國民財(cái)富產(chǎn)生和增加的源泉。博爾丁的《經(jīng)濟(jì)分析》一書中（紐約，1948）。本文主要以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為主線，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)及其在中國的應(yīng)用的一些問題進(jìn)行探討和綜述。現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)大體上可以分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分，二者都采用數(shù)量分析方法，考察經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，區(qū)別在于前者研究經(jīng)濟(jì)總量，后者考察經(jīng)濟(jì)個(gè)量。關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)問題 經(jīng)濟(jì)學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的主要分支之一，是研究一定經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源如何配置和利用，以提高效率，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化的學(xué)問。這里用“學(xué)問”而沒用“科學(xué)”二字，是因?yàn)橹两耜P(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是一門科學(xué)尚存在爭(zhēng)議。除此之外，還有非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，它反對(duì)單純的數(shù)量分析，主要運(yùn)用非數(shù)量分析方法、以所謂“質(zhì)”的問題作為研究對(duì)象，如制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等。 一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)源于何時(shí) “宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”（macroeconomics）這個(gè)術(shù)語，最早是挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希于1933年在《動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的傳播問題與推動(dòng)問題》一文（倫敦，1933）中提出的；作為與“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”相對(duì)稱的術(shù)語在教科書中被首先使用，則是在美國肯尼斯現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立以1936年凱恩斯的名著《就業(yè)、利息和貨幣通論》（以下簡(jiǎn)稱《通論》）的出版為標(biāo)志，這一點(diǎn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界是沒有爭(zhēng)議的，但對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)到底源于何時(shí)卻有不同的看法。第二種看法認(rèn)為，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最早產(chǎn)生于重農(nóng)學(xué)派，理由是法國重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈分析了社會(huì)資本再生產(chǎn)過程，把國民財(cái)富產(chǎn)生和增加的源泉從流通領(lǐng)域中轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)領(lǐng)域中。 這三種觀點(diǎn)中，厲以寧教授（1986）認(rèn)為，第一種觀點(diǎn)是不恰當(dāng)?shù)?。熊彼特在《?jīng)濟(jì)分析史》一書中認(rèn)為，第二種和第三種看法都是有道理的。因此，可以認(rèn)為法國重農(nóng)主義者和英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開創(chuàng)者和先驅(qū)，他們的宏觀經(jīng)濟(jì)理論是互相補(bǔ)充的，共同構(gòu)成了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭。配第被認(rèn)為是宏觀經(jīng)濟(jì)問題的最早研究者，他在1662年出版的《賦稅論》一書被看作是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中第一部以宏觀經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)著作。配第到魁奈、再到亞當(dāng)李嘉圖的產(chǎn)生和發(fā)展過程。 二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主線 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說，從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的角度看，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大體上經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段： 第一階段：從17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或稱為古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段；第二階段：從
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