【正文】 東北地區(qū)俗稱 “ 關(guān)東 ” ， 山東 、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響 。 直接方式 重要途徑 重要途徑 解 析 解析 ： “ 闖關(guān)東 ” 實(shí)際上是其他省份的人民到關(guān)東謀生 ， 這是典型的人口遷徙 ， 故 B 項(xiàng)應(yīng)選 。它秉承孔子“ 和為貴”、“和而不同” 的理念，推動(dòng)中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。而今，孔子學(xué)說已走向了五大洲，各國 80多所孔子學(xué)院的建立，正是孔子 “ 四海之內(nèi)皆兄弟 ” 、 “ 和而不同 ” 以及 “ 君子以文會(huì)友，以友輔仁 ” 思想的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了 先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣 ，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會(huì)的動(dòng)態(tài)，更加注重科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動(dòng)了中國農(nóng)村社會(huì)由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。“ 湖廣填四川 ”后，閩、粵、贛等地的客家人將客家文化播遷到 四川 。 客家文化的形成與傳播 ? 從西晉 永嘉之亂 開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過千年演化最終形成相對(duì)穩(wěn)定的客家民系，從而形成客家文化。更有趣的是，北方人吃蒸餅的時(shí)候習(xí)慣于先去掉皮，原本是因?yàn)楸狈斤L(fēng)塵較大，但南方人也跟著學(xué)，去了皮才吃。隨著大批北人南遷，中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移，經(jīng)濟(jì)重心的南移也帶來了文化重心的南移。 中原人口南遷的第二高潮發(fā)生在唐朝的 安史之亂 以后，大批北方人涌入長江流域及其以南地區(qū)。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場。 ? “靖康”之亂 發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭造成黃河流域大量居民向長江流域遷徙。這是中國人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)志性事件。 它是溝通東、西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。通過這條古道，把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來， 促進(jìn)了東西方文明的交流 。通過海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。 文化多樣性是文化交流的前提，尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流，從而促進(jìn)本民族文化發(fā)展，繁榮世界文化，維護(hù)世界文化的多樣性 各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。 、產(chǎn)生標(biāo)志、 發(fā)展標(biāo)志、 重要作用、 當(dāng)前文化傳播的主要手段 ？（ 意義 ） (對(duì)待文化傳播的正確態(tài)度 ) 請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真默讀課本 P3438的內(nèi)容，對(duì)照思考題找出知識(shí)點(diǎn)，看誰自學(xué)效果好。 。 知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。 ——培根 學(xué)習(xí)目標(biāo) 識(shí)記 :① 文化傳播的重要方式和途徑及媒介（重點(diǎn)） ② 大眾傳媒及其作用（重、難點(diǎn)） ③ 現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)； ④文化交流的意義； 理解 :①大眾傳媒的發(fā)展階段、形式和作用 ②文化交流的意義，自覺推動(dòng)中外文化交流 自主探究 。 。 課堂檢測 1 生活中的文化傳播 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 文化交流，是學(xué)習(xí)和借鑒各民族文化的優(yōu)秀成果，發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。 四大發(fā)明 養(yǎng)蠶絲織技術(shù) 絲綢 茶葉 瓷器 駿馬 葡萄 佛教 醫(yī)藥 西樂 制糖 天文學(xué) 數(shù)學(xué) 金銀器制作技術(shù) 絲綢之路是是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名商貿(mào)通道。 絲綢之路是古往今來東西文化薈萃交流的地方，也是許多著名 歷史人物 （如張騫、玄奘、馬可波羅等）活動(dòng)過的地方，留下了無數(shù) 歷史遺跡 和 稀世文物 。 課堂檢測 2 生活中的文化傳播 2.文化傳播的途徑 ①商業(yè)活動(dòng) 絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度、古希臘商人、現(xiàn)代 商貿(mào) 等 重要途徑 交流探究 : 我國歷史上出現(xiàn)過哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？它們對(duì)文化的變遷有什么影響？ …… …… …… 客家人的土樓 ? “ 永嘉”之亂 發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。 ? “ 安史”之亂 后，約有 100萬人南遷，從根本上改變了中國人口分布以黃河流域?yàn)橹匦牡母窬帧? 我國歷史上出現(xiàn)過幾次大規(guī)模的人口遷徙 ,請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)過的歷史知識(shí) ,指出它們對(duì)文化變遷產(chǎn)生的影響 . 探究提示：中國古代，由于天災(zāi)人禍不斷，人口的流動(dòng)始終沒有停止過。 永嘉之亂 后的人口流動(dòng)，是中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。 兩宋之際， 靖康之亂 引起北方人口的第三次南遷高潮。以風(fēng)俗習(xí)慣為例，南遷的北人給南方帶去了很多新的風(fēng)俗習(xí)慣，促進(jìn)了南北風(fēng)俗的融合，如南宋都城臨安，即使是南方本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈；茶館則學(xué)北方張掛名人畫像。總之，人口的遷徙，對(duì)文化的融合和文化的變遷起了重要作用。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地。 紐約唐人街 英國唐人街 “ 民工潮”是 傳播先進(jìn)文化 和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。 課堂檢測 2 生活中的文化傳播 2.文化傳播的途徑 ②人口遷徙 ①商業(yè)活動(dòng) 絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度、古希臘商人、現(xiàn)代 商貿(mào) 等 我國歷史上的大規(guī)模人口遷徙、三峽移民、民工潮等 重要途徑 重要途徑 孔子的學(xué)說傳到西方，是從 400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的 《 論語 》 一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。 孔子學(xué)院是在借鑒國外有關(guān)機(jī)構(gòu)推廣本民族語言經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在海外設(shè)立的以教授漢語和 傳播中國文化為宗旨 的非營利性公益機(jī)構(gòu)。 孔子學(xué)院標(biāo)識(shí) 國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂 學(xué)生們正在朗讀國學(xué)經(jīng)典 課堂檢測 2 生活中的文化傳播 2.文化傳播的途徑 ②人口遷徙 ①商業(yè)活動(dòng) ③教育 絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度、古希臘商人、現(xiàn)代 商貿(mào) 等 我國歷史上的大規(guī)模人口遷徙、三峽移民、民工潮等 各種形式的學(xué)習(xí)、互派留學(xué)生、 孔子學(xué)院等 除此以外，你還