【正文】 生積極影響 ,落后文化對(duì)人產(chǎn)生消極影響。北京卷 )隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開(kāi)始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。 解析 :材料體現(xiàn)了意大利對(duì)我國(guó)文化的吸收、借鑒，而不是中華文化的包容性，①與材料不符。B“決定”表述錯(cuò)誤 ?，F(xiàn)代傳媒促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播，但并沒(méi)有豐富和擴(kuò)展中華餐飲文化的內(nèi)涵，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選 C項(xiàng)。大眾文化不一定都是優(yōu)秀文化，③表述不準(zhǔn)確。遵循各民族文化一律平等的原則。 當(dāng)堂訓(xùn)練 背誦 （ 8分鐘） 。 (2)尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)世界文化交流。 ② 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義： 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。 意大利傳教士 ——利馬竇 作 《 坤輿萬(wàn)國(guó)全圖 》、出版 《 四書(shū) 》 的拉丁文譯本，將 孔子思想傳入意大利。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。 學(xué) .科 .網(wǎng) 人際傳播 (口語(yǔ) ) 播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí) 報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等 可信度高、傳播面廣泛 電 視 使人們對(duì)信息的理解更生動(dòng)、形象和真實(shí) 互聯(lián)網(wǎng) 全球性、互動(dòng)性、主動(dòng)性 手機(jī)短信 內(nèi)容豐富，富有娛樂(lè)性、情感性、藝術(shù)性、哲理性 電子讀物 是文字、圖像、聲音的完美結(jié)合 現(xiàn)代大眾傳媒特點(diǎn)比較 區(qū)別 聯(lián)系 文化傳播的 方式 (途徑 ) 指人們通過(guò)一定的方式傳播知識(shí)、信息 ,以及與此相關(guān)的社會(huì)交往活動(dòng)。它秉承孔子“ 和為貴”、“和而不同” 的理念，推動(dòng)中外文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。 客家文化的形成與傳播 ? 從西晉 永嘉之亂 開(kāi)始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過(guò)千年演化最終形成相對(duì)穩(wěn)定的客家民系，從而形成客家文化。兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)。通過(guò)這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)， 促進(jìn)了東西方文明的交流 。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。 ——培根 學(xué)習(xí)目標(biāo) 識(shí)記 :① 文化傳播的重要方式和途徑及媒介（重點(diǎn)） ② 大眾傳媒及其作用（重、難點(diǎn)） ③ 現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)； ④文化交流的意義； 理解 :①大眾傳媒的發(fā)展階段、形式和作用 ②文化交流的意義，自覺(jué)推動(dòng)中外文化交流 自主探究 。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)。 課堂檢測(cè) 2 生活中的文化傳播 2.文化傳播的途徑 ①商業(yè)活動(dòng) 絲綢之路、鄭和下西洋、徽商、晉商、印度、古希臘商人、現(xiàn)代 商貿(mào) 等 重要途徑 交流探究 : 我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？它們對(duì)文化的變遷有什么影響？ …… …… …… 客家人的土樓 ? “ 永嘉”之亂 發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。 兩宋之際， 靖康之亂 引起北方人口的第三次南遷高潮。 紐約唐人街 英國(guó)唐人街 “ 民工潮”是 傳播先進(jìn)文化 和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。 A 、C 與題意不符， D 項(xiàng)不是文化傳播的途徑。如網(wǎng)絡(luò)屬于傳播手段和媒介 ,而利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息就屬于文化傳播方式 文化傳播 的手段 (媒介 ) 文化傳播的手段是指文化傳播總要通過(guò)一定的媒介來(lái)實(shí)現(xiàn) ,這些傳播媒介就是文化傳播手段。 ， 鄭和下西洋 明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)辟了海上交通和文化傳播的橋梁。 （引進(jìn)來(lái)） 推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平。 文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果來(lái)發(fā)展本民族文化的過(guò)程，是不同民族之間相互借鑒、 “ 取長(zhǎng)補(bǔ)短 ” 的過(guò)程。 、產(chǎn)生標(biāo)志、 發(fā)展標(biāo)志、 重要作用、 當(dāng)前文化傳播的主要手段 ？（ 意義 ） (對(duì)待文化傳播的正確態(tài)度 ) 看誰(shuí)背得又快又正確 加強(qiáng)文化交流 隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中外文化交流也日趨活躍，加強(qiáng)文化交流是近年來(lái)高考的一個(gè)考查重點(diǎn)。 當(dāng)堂訓(xùn)練 1.(2022?江蘇高考 )在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上，常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。 命題點(diǎn) 大眾傳媒 當(dāng)堂訓(xùn)練 6. (2022 當(dāng)堂訓(xùn)練 7.(2022這一行動(dòng)不會(huì)豐富中華飲食文化的內(nèi)涵， A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及中華飲食文化，沒(méi)有提到中西飲食文化的傳播， B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)； D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，中西方飲食文化的交流不會(huì)減少飲食文化的差異，而恰恰體現(xiàn)了世界飲食文化的多樣性。鶴鳴 》 說(shuō) “ 它山之石，可以為借 ……它山之石，可以攻玉。這一活動(dòng)有利于 ①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【 解析】 推出 “ 中華文化游 ” 主題旅游年活動(dòng)的目的是將中國(guó)的旅游資源推向世界 ,①④符合題意 。 當(dāng)堂訓(xùn)練 ,古道邊 ,芳草碧連天 …… ” 這是近代文人李叔同 (弘一法師 )創(chuàng)作的《送別》里的歌詞 ,其實(shí)《送別》的曲子原是由美國(guó)歌曲作者奧德威所作 ,日本歌曲作者也曾根據(jù)它的旋律填寫(xiě)了歌曲《旅愁》。領(lǐng)略“ 異國(guó)風(fēng)情 ” ,實(shí)際上是在感受和體驗(yàn) ①世界文化的多樣性 ②民族文化的差異性 ③世界文化的趨同性 ④不同文化的排他性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 【解析】 “ 異國(guó)風(fēng)情 ” 是不同國(guó)家民族文化差異性的體現(xiàn) ,正是這種差異性才構(gòu)成了世界文化的多樣性 ,因此①②符合題意 。身處異鄉(xiāng)的華人要想獲得文化認(rèn)同 ,既要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) ,又要汲取當(dāng)?shù)匚幕拈L(zhǎng)處 ,故②③入選 。立足文化發(fā)展可以從面向世界、博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)文化創(chuàng)新以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略來(lái)分析。 ③ 有助于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義文化。在以和平與發(fā)展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚(yáng)光大，我國(guó)倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮的理念，著力推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)。 ③孔子學(xué)院和國(guó)外中小學(xué)孔子課堂，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。