人內(nèi)傳播與人際傳播(2)(1)-展示頁(yè)
2025-01-30 14:13本頁(yè)面
【正文】 基礎(chǔ)上予以重組。 ● 布魯默指出，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“自我互動(dòng)”是個(gè)人與他人間社會(huì)互動(dòng)行為的內(nèi)在化，也就是與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在自己頭腦中的反映。人是擁有自我的社會(huì)存在，人認(rèn)識(shí)的對(duì)象中不但包括外界和他人，也包括自身。 五、“自我互動(dòng)”理論 ● 布魯默是現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者，在 1969年出版的 《 象征互動(dòng)論 》 一書(shū)中，他提出了“自我互動(dòng)”理論。 在這里，“有意義的象征符”可以是音聲的，也可以是形象的。 ● 由此看來(lái)，作為自我傳播的人內(nèi)傳播的社會(huì)性、雙向性和互動(dòng)性也就顯而易見(jiàn)了。 （ 2）人的自我是在“主我”和“客我”的互動(dòng)中形成的，同時(shí)又是這種互動(dòng)關(guān)系的體現(xiàn)。 基礎(chǔ)。 ——記憶中保存的感覺(jué)和直覺(jué)信息在頭腦中的再現(xiàn)； ——對(duì)同類(lèi)事務(wù)的共同的、一般屬性的認(rèn)識(shí)； ——對(duì)事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行性的思維活動(dòng)，它是在駕馭表象和概念進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的； ——從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出位置的屬性和關(guān)系的思維活動(dòng)。布倫基特） 第一節(jié) 人內(nèi)傳播 一、概念 人內(nèi)傳播 （ Intrapersonal munication） 是指?jìng)€(gè)人接受外部 信息并在人體內(nèi)部 進(jìn)行信息處理的活動(dòng)。第四講 人內(nèi)傳播與人際傳播 山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 鄧相超 互動(dòng)話題： 1．“好孩子是表?yè)P(yáng)出來(lái)的”、“好學(xué)生是鼓勵(lì)出來(lái)的。” ——你對(duì)這兩句話怎么理解？ 2．你對(duì)這個(gè)故事怎么認(rèn)為？（英國(guó)前教育大臣教育和就業(yè)大臣戴維 人內(nèi)傳播：感受刺激 → 神經(jīng)傳導(dǎo) → 大腦活動(dòng) → 肌 體反應(yīng) 人體有： 信息接收裝置 ——感官系統(tǒng) 信息傳輸裝置 ——神經(jīng)系統(tǒng) 記憶和處理裝置 ——大腦 輸出裝置 ——發(fā)聲等表達(dá)器官 二、人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié) /要素 ——感覺(jué)的集合 。 三、人內(nèi)傳播的特點(diǎn) 的，其兩端都與外部過(guò)程保持銜接關(guān)系； 動(dòng)的反映，有鮮明的社會(huì)性和實(shí)踐性； 、被動(dòng)的反映，而是積極能動(dòng)的反映。 四、“主我與客我”理論 最早從傳播學(xué) 角度對(duì)人內(nèi)傳播 進(jìn)行系統(tǒng)研究的 是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家 “主我” —— I “客我 /賓我” —— Me 米德認(rèn)為： （ 1）自我可以分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為他人社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待的“客我”。 （ 3）“客我”可以改變“主我”，“主我”也可以改變“自我”，二者之間的互動(dòng)不斷形 成新的自我 。 人內(nèi)傳播是一個(gè)“主我”、“客我”之間雙向互動(dòng)的社會(huì)過(guò)程，而互動(dòng)的介質(zhì)就是所謂的“有意義的象征符” (significant symbol)。米德認(rèn)為，“有意義的象征符”不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自
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