【日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文】日本人の集団意識(shí)について——日本人の性格をめぐる-展示頁(yè)
2025-01-27 15:04本頁(yè)面
【正文】 は最初の集団意識(shí)であった。その時(shí)代には、生産性が低いし、稲刈り期が短いので、合作しなければならない。（徒然草128）共同體が形成された。人間。ウ、人。イ、「哲」（ドイツ）ヘーゲルの用語(yǔ)。その村落社會(huì)では、「家が存続し、その構(gòu)成員は緊密な結(jié)合関係にあり、閉鎖的な人倫 人倫：ア、人と人との間の道徳の秩序。島國(guó)である日本はどこの國(guó)とも陸続きになっておらず、すべて海によって隔てられている?！ ”菊撘?、集団意識(shí)が成立する要因集団意識(shí)の成立は、日本の歴史的背景と無(wú)縁ではない。両國(guó)の経済発展と友好関係を促進(jìn)するため、日本人の集団意識(shí)がわが國(guó)の社會(huì)主義建設(shè)を促進(jìn)することに多少役立つかもしれないと思う。日本人のこの集団意識(shí)は日本の社會(huì)発展と歴史の過(guò)程に対しても巨大な影響を及ぼし、日本人のもっとも重要な民族意識(shí)の一つである?！∪毡兢瑧獒幛铯氦⑷辘伍gに、世界第二位の経済大國(guó)になった。つまり、日本人は行動(dòng)様式が集団主義で、規(guī)律を重んじ、集団からはみ出すことはしない。ひとつの桜はきれいではない。一輪一輪の花はこれといった特徴はなく、目立たないが、樹(shù)全體、林全體の花となると圧倒されるような華麗さと迫力がある。日本人は誰(shuí)でも花を聞くと頭の中に桜が浮かべている?！·饯欷朔搐筏啤⑷毡救摔蠗@そのものである。同じ木の花でも巧みや美しさを競(jìng)う。三江學(xué)院日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文 日本人の集団意識(shí)について ――日本人の性格をめぐる序論周知のように、牡丹は中國(guó)の國(guó)花であり、桜は日本の國(guó)花である。牡丹という花は、同じ木の花でも咲く時(shí)期は一緒ではないし、形や色が微妙に違う。中國(guó)人は牡丹のように、個(gè)性が強(qiáng)く、獨(dú)創(chuàng)的なことをするという意識(shí)が強(qiáng)い。國(guó)民性といい、思考方法といい、まさに桜である。桜はパッと咲いてパッと散る、咲くときも一緒、散り方も美しい。日本人は協(xié)力のチームーワークを崇拝し、人と人の間に互いに援助し、互いに協(xié)力しあい、互いに団結(jié)している。ただし、一面の桜を一緒に集めてきれいになる。一人一人の個(gè)性はないが、集団では大きな力を発揮するというのである。その奇跡的な飛躍を成し遂げるのは日本人の集団意識(shí)にあったと思う?！≈袊?guó)と日本は一衣帯水の友好隣國(guó)であり、世界経済一體化にしたがって、中日両國(guó)は各分野においても協(xié)力しあっている。そのため、本文は次の通りに日本人の集団意識(shí)を検討してみようと思う。はるか彌生時(shí)代に始まった稲作文化は、日本人の集団意識(shí)の成立に大きな影響を與えた。この地形によって、日本民族は古くから定住する農(nóng)耕民がその大部分を占めていて、さらに比較的狹い範(fàn)囲の小さな集落に分かれて住みついた。親子、夫婦、長(zhǎng)幼、友達(dá)の間で道徳的に取るべき道。理性的意志が客観化された形態(tài)で、家族、市民、社會(huì)、國(guó)家として現(xiàn)れる。人々?！复缺市膜胜椁螭稀⑷藗悿摔ⅳ椁?。そこでは感情的、情緒的な人間関係が形成された。稲刈り期には近隣同士が助けあい、共同作業(yè)を行う習(xí)慣がある。中國(guó)から伝えられた儒教は「仁」と「和」の思想を宣揚(yáng)して、日本人の集団意識(shí)の形成に巨大な影響を與えた。たとえば、家長(zhǎng)は絶対の権限を持ち、家族は「家」に従わなければならない。また、家長(zhǎng)の判斷も「家」の発展を第一に考えなければならない。日本は、環(huán)太平洋地震帯の上にあるため、世界屈指の地震國(guó)である。また、1923年9月1日に発生したマグニチュ－、そのとき、下町を中心に火災(zāi)が発生し、死者、行方不明者は14萬(wàn)2000人を超えた。自然からの恐れだけではなく、島國(guó)の閉鎖と開(kāi)國(guó)の體験として、資源の欠乏などそれぞれの危機(jī)感を抱いて、特に競(jìng)爭(zhēng)心の強(qiáng)い日本人が常に危機(jī)感を感じるのは島國(guó)根性であるといわれる?！工妊预盲?。この意識(shí)をもっている日本人は、個(gè)體の力の弱さと集団の強(qiáng)さを認(rèn)識(shí)するし、集まらないとできないという気持ちを持っているらしい。二、日本人の集団意識(shí)は日本人の性格への影響一人一人の人間をとってみれば、みんながそれぞれ違うと言える。顔たちが違う、性格や趣味が違う、ものの考え方も違うというように、十人十色である。そのように、一方では人間としての共通の普遍的體質(zhì)を持ちながら、他方では一人一人みんな違った個(gè)性を持っているというのが、現(xiàn)実の人間姿である。やはりひとつの民族には他の民族には見(jiàn)られない獨(dú)特の體質(zhì)とか気質(zhì)があり、ひとつの民族には他の國(guó)民とは違った性格なり國(guó)民性があると思う。それが人種とか民族とか言われるものの始まりだと思う。日本人の集団意識(shí)は日本人の國(guó)民性の中に重要な意識(shí)である。日本人の集団意識(shí)の様々な特性は自らの言動(dòng)が矛盾し、複雑に入り組む日本人の心理狀態(tài)、生活様式と思惟
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