年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿費(fèi)爾巴哈提綱-展示頁
2025-01-27 12:06本頁面
【正文】 的嚴(yán)重后果。 ? 資本主義所有制的過渡性。 ? 揭示歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)根源 ? 揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 ⒊ 地租 ? 地租的形成。 ⒉ 資本的利潤 ? 探討資本這種社會(huì)關(guān)系的形成。 ? 揭露國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)局限性。 要想消滅私有制，就必須首先認(rèn)識(shí)私有制，而要認(rèn)識(shí)私有制，又必須研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 第三 ， 無論是對英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究 ， 還是對法國政治理論和社會(huì)主義的研究 ， 決不僅僅是一種個(gè)人興趣 ，而且還整個(gè)地體現(xiàn)著哲學(xué)世界觀的要求 。 大衛(wèi) .李嘉圖 亞當(dāng) .斯密 第二，對法國革命的濃厚興趣、費(fèi)爾巴哈的 “ 高盧 —日爾曼 ”原則以及同海涅的密切交往，使法蘭西思潮對馬克思的思想產(chǎn)生重大影響； 梯葉里 基佐 階級(jí)斗爭學(xué)說： 將階級(jí)斗爭的概念引進(jìn)歷史事件的描述中，看到了階級(jí)和階級(jí)斗爭在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，并試圖探究階級(jí)斗爭的經(jīng)濟(jì)原因。 社會(huì)主義者的任務(wù)就是要揭示私有制的本質(zhì)及其起源，指出私有制的消滅是歷史發(fā)展不可避免的結(jié)果。 對 《 手稿 》 的討論 二，理論背景： 第一 ， 《 德法年鑒 》 時(shí)期馬克思對黑格爾法哲學(xué)和國家哲學(xué)的批判 ， 從而明確地揭示了解剖市民社會(huì)的必要性 。 ?對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了研究?！?1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 》 一，寫作時(shí)代背景及理論背景 二，結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn) 三，主要內(nèi)容 四，簡要評(píng)述 一 ， 寫作的時(shí)代背景及其意義： 這部 《 手稿 》 大致寫于 1844年 4～ 8月間，因?yàn)閷懹诎屠?，所以又稱 《 巴黎手稿 》 。 ? 擺脫青年黑格爾派的影響，把理論活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)斗爭結(jié)合起來。 ? “新的福音書”，“真正的馬克思主義的啟示錄”，“馬克思的中心著作”，“概括了馬克思的全部精神的唯一文獻(xiàn)”，“顯示了馬克思主義的真正隱秘的含義” ?認(rèn)為只有成熟時(shí)期的馬克思著作才代表真正的馬克思的著作； 《 手稿 》 是不成熟的，其中的異化概念，不過是對資本主義 “表示道德上的憤概情緒” ，而 “不是為了分析真正的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)過程以及資本主義的關(guān)系” ； 《 手稿 》 不過是一種道德的而非科學(xué)的作品，是從五花八門的思想理論中拼湊而成的、沒有內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一性的、沒有馬克思本人的明確觀點(diǎn)的一盤大雜燴。 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱 》 不應(yīng)該把社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系看成某種永恒的東西 ， 而應(yīng)該看成歷史的產(chǎn)物；現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是歷史過程中必然產(chǎn)生 、 發(fā)展并要被拋棄的 ， 必須從資本主義制度本身的矛盾來批判它 ， 把這個(gè)制度的消滅看作它本身辯證發(fā)展的結(jié)果 。 只有把針對“副本”的批判，推進(jìn)到針對“原本”的批判，才有可能創(chuàng)立全新的哲學(xué)。 社會(huì)革命是階級(jí)斗爭發(fā)展的結(jié)果，而階級(jí)斗爭又是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所決定的。 德國無產(chǎn)階級(jí)稱作歐洲無產(chǎn)階級(jí)的理論家，把英國無產(chǎn)階級(jí)稱做它的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，把法國無產(chǎn)階級(jí)稱做它的政治家。 三、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特點(diǎn) （一）序言 ⒈ 研究與著述的計(jì)劃 ⒉ 闡明對德國當(dāng)時(shí)主要哲學(xué)派別的基本態(tài)度 （二） [第一手稿 ] ⒈ 工資 ? 從分析決定工資的斗爭入手剖析階級(jí)關(guān)系。 ? 說明研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的并批評(píng)蒲魯東的改良主義。闡明 “ 資本是對勞動(dòng)及其產(chǎn)品的支配權(quán) ” ? 初步探索資本的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 ? 地產(chǎn)轉(zhuǎn)化為商品的后果。 ⒋ 異化勞動(dòng) （三） [第二手稿 ] [私有財(cái)產(chǎn)的關(guān)系 ] ⒈ 揭示資本主義必然取代封建主義的規(guī)律 ⒉ 進(jìn)一步揭露國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)局限性 ⒊ 闡述勞動(dòng)與資本敵對性矛盾的運(yùn)動(dòng)及其結(jié)局 （四） [第三手稿 ] ⒈ 國民經(jīng)濟(jì)學(xué)中反映的財(cái)產(chǎn)的本質(zhì) ⒉ 共產(chǎn)主義 ? 概括古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變。 ? 《 手稿 》 中的共產(chǎn)主義觀 ? 對兩種“尚未完成的”共產(chǎn)主義觀的批判 ⒋ 貨幣 ⒊ 需要、生產(chǎn)和分工 ? 闡明生產(chǎn)力發(fā)展在不同社會(huì)制度下的不同后果。 ? 抨擊為現(xiàn)狀辯護(hù)的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 ? 宣告資本主義必然滅亡。 ? 闡明貨幣作為非人的異己力量統(tǒng)治的本質(zhì)。 ? 對費(fèi)爾巴哈的評(píng)價(jià)。 理論結(jié)構(gòu)和思想邏輯： 從評(píng)價(jià)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)入手，并從資本主義經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，分析了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，提出并論述了資本主義社會(huì)的 “ 異化勞動(dòng) ” 。 最后批判黑格爾哲學(xué)，并為 “ 異化勞動(dòng) ” 理論和共產(chǎn)主義理論提供了哲學(xué)的根據(jù)。 ? 第二，以“異化勞動(dòng)”為理論基礎(chǔ)，分折批判各種空想的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，闡述了正在形成中的馬克思的共產(chǎn)主義觀點(diǎn)。 主體在自己的發(fā)展過程中，由于自身的活動(dòng)而產(chǎn)生出自己的對立面，并作為一種外在的、異己的力量反過來反對主體自身。 （ 2）盧梭：把異化同財(cái)產(chǎn)所有權(quán)聯(lián)系起來，強(qiáng)化了異化概念的否定性含義，增加其批判的革命色彩。 “勞動(dòng)所生產(chǎn)的對象，即勞動(dòng)產(chǎn)品，作為異己的東西作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動(dòng)相對立。 ” “只要肉體的強(qiáng)制或其他的強(qiáng)制一停止，人們就會(huì)象逃避鼠疫那樣逃避勞動(dòng)。 “真正的勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一種自由自愿的活動(dòng)，這是人成其為人的一個(gè)基本條件。 ? 勞動(dòng)者同自己的 “ 類本質(zhì) ” 相異化。 ” “ 異化勞動(dòng)把人自己的身體從人那里異化出去，就象把在他之外的自然界，把他
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