管理學(周三多)第二章_管理理論發(fā)展史-展示頁
2025-01-27 09:07本頁面
【正文】 子晚一百年的孟子說： 民為貴，社稷次之，君為輕。 墨子 （公元前 468年～前 376年 ,魯國人 ） ?《修身》篇云： 志不強者智不達，言不信者行不果。” ?《 周禮 》 中已建立起了一套較為完整的自然資源管理制度 ,其中包括完備的管理機構和具體的管理措施。此三人，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！? 五個基本要素：道，天時，地利，將領，法制。第二章 管理理論發(fā)展史 一、中國早期管理思想 ?孫子兵法 ?周禮 ?墨子 孫子 （公元前 551前 479年 ） ?孫子兵法開篇：“兵者國之大事、生死之地、存亡之道，不可不察。”如何進行考察呢？“故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 ?劉邦平定天下之后，曾經(jīng)得意洋洋地講：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（謀圣張良）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！? “ 智信仁勇嚴” ?杜牧對這五個品質(zhì)的概括，“蓋智者，能機權、識變通也；信者，使人不惑于刑賞也；仁者，愛人憫物，知勤勞也；勇者，決勝乘勢，不逡巡也；嚴者，以威刑肅三軍也。其保護對象主要有土地、山林川澤、礦藏及其他自然資源。據(jù)財不能以分人者，不足與友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與游。 又說： 天時不如地利，地利不如人和。見賢而不急，則緩其君矣。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。斯密（蘇格蘭古典政治經(jīng)濟學家，《 國富論 》 的作者， 17231790）的勞動分工觀點和經(jīng)濟人觀點 ?小瓦特和博爾頓的科學管理制度 ?馬薩諸塞車禍（ 1841）與所有權和管理權的分離 ?歐文（ 17711858）的人事管理 二、外國早期管理思想 ?巴貝奇（產(chǎn)業(yè)革命后期英國的數(shù)學家和機械學家， 17921871）的作業(yè)研究和報酬制度 ?亨利 斯密（ Adam Smith) 我們的晚餐并非來自屠宰商、 釀酒師和面包師的恩惠，而是 來自他們對自身利益的關切。斯密，英國古典政治經(jīng)濟學的主要代表人物之一 。 ? 1776年，凝聚十年心血的 《 國富論 》 問世，被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟學之父 ”。該學會推動了數(shù)學在英國的復興 ? 1814年和 1817年先后獲得文學學士和碩士學位 ? 1815— 1827年期間在倫敦從事科學活動， 1827— 1828年期間在歐洲大陸考察工廠 ? 1828— 1839年期間在劍橋大學任盧卡斯數(shù)學教授（原為伊薩克 湯（ Henry ） ?畢業(yè)于賓夕法尼亞大學 ?美國工程師和管理學家，杰出的企業(yè)家 ?強調(diào)管理的重要性 ?支持并
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