馬克思主義基本原理概論單、多項(xiàng)選擇題-展示頁(yè)
2025-01-27 08:07本頁(yè)面
【正文】 社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì) ，一種是經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)劃分法，另一種是技術(shù)社會(huì)形態(tài)劃分法。 19下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容的有 ．這兩個(gè)部分分別是 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的含義的有 ，勞動(dòng)資料包括十分復(fù)雜的內(nèi)容。 、觀點(diǎn)、方法的影響和制約 B．前者階級(jí)性不明顯，后者階級(jí)性鮮明、不系統(tǒng)，后者已經(jīng)系統(tǒng)化、理論化，后者是社會(huì)意識(shí)的高級(jí)層次，有一組是全部屬于意識(shí)形態(tài)性的組是全部屬于非意識(shí)形態(tài)性的，它們分別是、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué) ，這是因?yàn)? ’，在于是否承認(rèn) B．人的政治立場(chǎng) ，人的本質(zhì)是 ，從原始社會(huì)直接過(guò)渡到資本主義社會(huì)。這說(shuō)明歷史唯物主義的決定論 這句話(huà)說(shuō)的是 、私有制社會(huì)、公有制社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì) 、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，形成的依次更替的三種社會(huì)形態(tài)是、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)這三大社會(huì)形態(tài)是、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)、物的依賴(lài)性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)、階級(jí)社會(huì)、無(wú)階級(jí)社會(huì) 、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 ，這是因?yàn)? 、哲學(xué)、藝術(shù)，是由于 、哲學(xué)、藝術(shù)，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是、邏輯學(xué)、宗教 ，全部屬于非意識(shí)形態(tài)的是、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué) B．社會(huì)的教育活動(dòng)過(guò)程 D．人口增長(zhǎng)的快慢4．社會(huì)意識(shí)是A．社會(huì)的政治生活過(guò)程 C．社會(huì)風(fēng)氣的好壞 B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 D．具有語(yǔ)言文字3．在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是A．地理環(huán)境的優(yōu)劣 B．具有宗教信仰 B．生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C.“實(shí)事求是”是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)及其認(rèn)識(shí)論的精髓理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)【答案詳解】一、單項(xiàng)選擇題二、多項(xiàng)選擇題 ，下列說(shuō)法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有 。 。14一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)常常不是一次完成的，而是要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 ，這是因?yàn)锳認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于揭示事物的本質(zhì) ，會(huì)導(dǎo)致 ，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的整體，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)在本質(zhì)，理性認(rèn)識(shí)則正確可靠 。 B二認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)性 ，說(shuō)的是 ，又承認(rèn)邏輯證明在認(rèn)識(shí)和探索真理中的作用，就是認(rèn)為 D．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是不變的又是可變的，就是堅(jiān)持了檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的，就必須承認(rèn) ，就必須承認(rèn) 、方針、政策相符合 ，因?yàn)閷?shí)踐是一種 這是強(qiáng)調(diào) ，并當(dāng)成檢驗(yàn)其他一切認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，這是一種 ，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)指明了方向。 ，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。 ，只有感性經(jīng)驗(yàn)才是可靠的，抽象的理論是不可靠的，這在認(rèn)識(shí)論上犯了 ，只有寫(xiě)到書(shū)本上的理論才是真實(shí)可靠的，不顧實(shí)際情況，死搬書(shū)本上的教條，這在認(rèn)識(shí)論上犯了 —實(shí)踐—認(rèn)識(shí) ，付諸實(shí)踐—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí) 下列各項(xiàng)屬于第二次飛躍的是，了解情況 、判斷、推理4．認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是 3．當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的科研成果層出不窮。 這句話(huà)包含的認(rèn)識(shí)論道理是 ，尊重客觀規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題1. D 2. A3．B 4. C5. D 6. C 7. B 8. 16. A, ，積極創(chuàng)造有利條件 ，決勝千里之外，正確體現(xiàn)主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系的有，沒(méi)有條件也要上 然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼，長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已”。 ，意識(shí)是 ，形式依賴(lài)于內(nèi)容 ，實(shí)踐長(zhǎng)才干 、完全的否定，夏盡秋至 其中包含的哲學(xué)道理有，始于足下 ，繩鋸木斷 ，潰于蟻穴：“奢靡之始，危亡之漸。 ，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，相反相成 26. 下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有，福兮禍所伏 ，轉(zhuǎn)敗為勝、 ，相斗爭(zhēng)而發(fā)展 ，這是因?yàn)? 但由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)保措施，每天排出大量釩煙，使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。 ，是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)，是人的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，是人的社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)，這是因?yàn)?，屬于實(shí)踐的基本形式的有 ，時(shí)不再來(lái) ，錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋，寸金難買(mǎi)寸光陰 ，才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，只能流去不流回 ，才能理解事物的多樣性 、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成 C二現(xiàn)代的唯心主義 D.“理”是天地萬(wàn)物之根A.“絕對(duì)精神”是世界的本質(zhì) B:物是感覺(jué)的集合這一事實(shí)說(shuō)明，意識(shí)的產(chǎn)物在后 D .參加社會(huì)實(shí)踐
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