【正文】 質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程及其階段；（3）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響；（4）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。784影響人的身心發(fā)展主要是三個方面的因素：先天的遺傳素質(zhì)，即生物因素，后天的環(huán)境與教育，即自然與社會因素。（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學方法、教學設備和教學組織形式的改革。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。 試論教育與生產(chǎn)力之間的關系。 (4)年輕一代身心發(fā)展具有個別差異性，決定了教育括動要因材施教。 (2)年輕一代身心發(fā)展具有階段性，決定了教育必須針對不同年齡階段的學生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；855． 簡述教育在人的發(fā)展中的主導作用。76（1）教育觀念現(xiàn)代化；（2）教育內(nèi)容現(xiàn)代化；（3）教育條件設備現(xiàn)代化；（4）教育管理現(xiàn)代化；（5）教師素質(zhì)現(xiàn)代化。3．（3）教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。73（1）現(xiàn)代社會科技是第一生產(chǎn)力，科技進步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。2．（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。（2）教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值。 簡述教育的經(jīng)濟功能。三、名詞解釋1．人的身心發(fā)展79：是指人的身體的發(fā)展，知識、技能的獲得，思想、品德的形成，審美情操的陶冶，也就是德、智、體、美、勞幾方面的發(fā)展。5．影響人的身心發(fā)展的基本要素有（遺傳素質(zhì)、環(huán)境、教育）。教育學所要研究的人的身心發(fā)展。3．教育現(xiàn)代化的核心是（教師素質(zhì)）的現(xiàn)代化。2順序性 B．階段性 D第一章一、選擇題1．生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的（B．規(guī)模 D它是在若干教育實踐和教育經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過理性的抽象概括而總結出來的帶有普遍指導意義的理性精華。進行教育改革既需要改革的勇氣和魄力，又需要相應理論的理性指導。 教育改革是人們有計劃有目的地變革現(xiàn)存教育的活動，是一種特殊的教育實踐。在學校教育過程中，教育理論可以幫助教師按照教育和教學規(guī)律及學生的身心發(fā)展特點去完成教育和教學的任務。教育理論對實踐的指導主要表現(xiàn)在： (2)指導教育實踐 教育理論的作用主要的不是讓人們認識教育現(xiàn)象，而是借助其理論挖掘功能，幫助人們透過現(xiàn)象認識教育的本質(zhì)和規(guī)律，或某種教育行為是否符合教育規(guī)律。如我國當前正在進行的素質(zhì)教育，作為教育理論，它應該能夠告訴人們什么是素質(zhì)教育，為什么要實施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實質(zhì)是什么，怎樣實施素質(zhì)教育等一系列理論認識問題。 教育理論是對人類從事的各種各樣的教育實踐的理性陳述。P43五、論述題在實踐和工作方法上，注重深入農(nóng)村、社會調(diào)查、研究實驗、訓練人才。1950年離臺灣赴美國。1919年八普林斯頓大學研究院，攻歷史學，獲碩士學位。 晏陽初，中國平民教育家。他主張“生活教育”，基本觀點是：“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”，對改造中國的舊教育進行了偉大的嘗試。1931年回國后，他參加抗日民主運動，1939年在重慶創(chuàng)辦育才學校。20年代他抱著教育救國的思想．從事平民教育、鄉(xiāng)村教育運動。 陶行知，人民教育家，民主戰(zhàn)士。他寫有《對教育方針的意見》，主張以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極日的，以美育為橋梁，使學生體、智、德、美和諧發(fā)展。1915年他與吳玉章等組織留法勤工儉學會。P3940 代表作：《民主主義與教育》 杜威是教育主張：反對傳統(tǒng)的教師中心、教材中心、課堂中心，主張學生中心，強調(diào)兒童學習的獨立性和創(chuàng)造性，教育與社會生活的聯(lián)系等等。為此，在西方把赫爾巴特的《普通教育學》看作是系統(tǒng)的教育學專著，而且把赫爾巴特的教育思想視為“傳統(tǒng)教育派”的代表。因為在這本書中，不僅包括了管理、教學和訓練等幾個部分，較全面論述了教育中德、智、體各育的一些根本問題，體系比較完整，而且從其理論基礎來看，包括心理學和倫理學，基礎較為殷實，并以心理學為基礎論述了教學過程及其方法等問題。他首先提出讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想，并在自然適應性原則基礎上對人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)作了新的探索，根據(jù)年齡分期確立了學校教育制度和教學內(nèi)容，較詳細地論述了班級授課制，確立了教學的基本原則，還對教師的職業(yè)作了很高的評價等等。P3537（7）實現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。 P15——27受教育者的任務是在教師的指導下通過一定的手段學習和掌握既定的內(nèi)容。對教育者來說，他要研究認識三個客體：學生、教育內(nèi)容和教育手段。（3）教育手段是教育活動得以進行的基本條件。教育要素之間的關系：（1）教育者和受教育者是教育活動中互為主體和對象。P3P283．教育規(guī)律：教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部名個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關系。狹義的教育是教育者根據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織地傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務的人。三、名詞解釋1．教育：廣義的教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會活動?！皩W界泰斗、人世楷模”的我國近代民主革命家、教育家是（蔡元培）。10．德國哲學家赫爾巴特的《普通教育學》，是教育學成為獨立學科的代表作．赫爾巴特的教育思想被視為是（傳統(tǒng)教育派）的代表。8．教育學是研究人類教育現(xiàn)象，揭示（教育規(guī)律）的一門科學。7．本世紀60年代，聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長保羅5．教育手段是教育者借以將（教育內(nèi)容）作用于教育對象的（媒介物）。二、填空題1．教育是人類社會特有的一種（社會現(xiàn)象），是培養(yǎng)人的一種（社會現(xiàn)象）2．教育的四大基本構成要素包括（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段） 3．凡是在教育活動中承擔著（教育責任）和施加（教育影響）的人都是教育者?！督逃龑W 期末復習指導》中央廣播電視大學出版社緒論一、選擇題(包括單選與多選)1．一般來說，學校產(chǎn)生于 (B．奴隸社會)2．世界上最早的一部教育專著是 (C．《學記》)3．教育學成為一門獨立學科的標志是誕生了夸美紐斯的 (《B．大教學論》)4．實用主義教育思想的代表人物是 (E．杜威)5．傳統(tǒng)教育派教育思想的主要特點是 (A．教師中心C．教材中心D．課堂中心)6．19世紀末20世紀初，歐美出現(xiàn)了一種新的教育學理論，主張從社會的觀點來研究教育問題，其代表人物是德國哲學家 (c．納托爾普 D．凱興斯泰納)7．在我國近現(xiàn)代教育史上，倡導“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”教育主張的人民教育家是 （B．陶行知）8．第二次世界大戰(zhàn)后涌現(xiàn)出來的世界著名教學理論有 （A．結構教學論 B．發(fā)展教學論 D．范例教學論）4．教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學文化發(fā)展水平之上，學校向?qū)W生傳授的（知識和技能），灌輸?shù)模ㄋ枷牒陀^點），培養(yǎng)的（習慣和行為）的總和。6．教育活動中的基本矛盾是——和（教學）的矛盾。朗格朗提出了（終身）教育思想。9．貫穿教育活動的基本矛盾和基本規(guī)律是，教育與（社會發(fā)展）之間的矛盾或關系，教育與（人的身心發(fā)展）之間的矛盾或關系。11．杜威的實用主義教育學的三個著名命題是：“教育即生活”、“學校即社會”、“從做中學”?！皬V泛地說，凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德的活動”，不管是有組織的的或是無組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。2．教育學：是研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學。 P30. 四、簡答題 l．簡述教育要素及其關系。 答：教育要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段。（2）教育內(nèi)容是教育活動中師生共同認識的對象。（4）教育活動四個基本要素是開展任何教育活動都必不可少的，并在活動過程中相互聯(lián)系、相互影響。教育者的任務是將既定的教育內(nèi)容通過一定的手段傳授給學生。2．簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。 答：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向?qū)嵺`；(2)教育與生產(chǎn)勞動相結臺成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一；(3)教育民主化向縱深發(fā)展，(4)人文教育與科學教育攜手并進，(5)教育普及制度化，教育形式多樣化，(6)終身教育成為現(xiàn)代教育中的一個寓有生命力和感召力的教育思想。3．簡述教育家夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作及其教育主張、教育貢獻。 答：夸美紐斯是捷克的民主主義教育家，他的代表作是《大教學論》。這些主張雖然有的不盡科學，但在反對封建教育、建立比較完整的教育理論體系方面，卻奠定了重要基礎。赫爾巴特是德國教育家，他的《普通教育學》，是教育學成為獨立學科的代表作。赫爾巴特是繼康德開設教育學講座之后，最早系統(tǒng)講授教育學這門學科的。他們主張以兒童中心代替教師中心．以活動課程代替分科教學；他們批判傳統(tǒng)教育脫離學生生活實際，不顧學生興趣和需要等問題，提出“教育即生活”，“學校即社會”，“從做中學’’等口號，構成了實用主義教育思想的完整體系，成為“現(xiàn)代教育派”的代表。4．簡述我國教育家蔡元培、陶行知、晏陽初的教育思想及其主要的教育實踐活動。答：蔡元培．他早年投身孫中山領導的舊民主主義革命，曾任南京臨時政府教育部長。1917年至于1926年蔡元培任北京大學校長，提倡學術自由。1914年到美國留學，1917年回國后，先后任南京高等師范學校、東南大學教授、教務主任、教育系主任等職。1927年創(chuàng)辦曉莊師范學校，實踐其生活教育理論。陶行知有《中國教育改造》等大量著作。他所創(chuàng)造的經(jīng)驗是建設具有中國特色的教育理論的寶貴精神財富。1913年進香港圣保羅書院，1916年轉(zhuǎn)美國耶魯大學，主修政治經(jīng)濟，獲學士學位。1920年8月回國在上?；浇糖嗄陼_展平民教育運動。并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設”，從而達到強國救國之目的。晏陽初的主要著作有：《平民教育概論》、《半民教育的真義》、《農(nóng)村運動的使命》等。 1．結合你的學習與工作經(jīng)歷，談談學習與研究教育學的意義。 （1）解釋教育實踐教育理論對教育實踐的解釋和說明具體體現(xiàn)在：它可以回答或者說它應該能夠回答三個方而基本的問題，即是什么、為什么和怎么樣。 教育理論不僅能從理性上告訴人們教育是什么，而且亦能返回到實踐中指導人們怎樣去做。 在教育決策領域，它可以指導決策者借助理性的規(guī)范，遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律去完成各種正確的決策，使決策過程按教育規(guī)律辦事而不是按主觀愿望、長官意志辦事，從而避免決策的失誤，提高決策的科學性。認真研究教學過程的本質(zhì)和特點，研究學生的智力和非智力狀況，研究教學方法和教學原則，吸收古今中外優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，從而提高教育和教學的效果與質(zhì)量。 (3)推動教育改革教育改革是教育領域里的創(chuàng)新。教育理論作為教育實踐的研究成果，既來自于教育實踐，又高于教育實踐。同樣，由于教育改革理論經(jīng)過了理性的加工制作，因而能擺脫具體經(jīng)驗的局限而對所有的教育改革實踐起指導作用。速度）2．決定教育性質(zhì)的因素是（B．政治經(jīng)濟制度）3．青少年身心發(fā)展的一般規(guī)律是（A不均衡性 E．個別差異性）二、填空題1．教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為（直接現(xiàn)實）的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。教育對社會文化具有（傳承功能、選擇功能、傳播功能、創(chuàng)造功能）。4．人的身心發(fā)展指的是一個人從（出生到成年）期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。主要是指從（童年期到青年初）期的個體身心變化狀況。6．遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要的（物質(zhì)前提）。四、筒答題1．557（1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提。（3）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。 簡述教育在社會主義現(xiàn)代化中的作用。（2）教育是提高人口質(zhì)量的最佳途徑。（4）教育是建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。 簡述教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。4．83（1）學校教育有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動；（2）學校教育還有較強的計劃性和系統(tǒng)性；（3）學校教育還有高度的組織性；（4）控制、利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響。 簡述年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律。 (1)年輕一代身心發(fā)展具有順序性，決定了教育必須循序漸進地進行； (3)年輕一代身心發(fā)展具有不均衡性，決定了教育活動要根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育，以促其得到更好的發(fā)展；五、論述題（每個要點應有擴充）1．555（一）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的制定。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學內(nèi)容的選擇和專業(yè)設備。（二）教育的經(jīng)濟功能（1）教育是提高經(jīng)濟效益的重要前提；（2）教育是知識經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素，可為社會帶來巨大的經(jīng)濟價值；（3）教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一。（4）教育還可以生產(chǎn)新的科學知識、新的生產(chǎn)力。2．舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用。（一）遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提。（二）環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響。（三）教育在人的發(fā)展中起著主導作用。 . 我國學制的類型結構有(ACDE). B,業(yè)余教育. 我國中小學教育具有(ACD)特點.A:基礎性. . C全面性 . D:義務性. (B)〈中華人民共和國義務教育法〉。 B 1986 C 1988 D 1993 E 19975． 實施素質(zhì)教育應當貫穿于(ABCDE)A．中小學教育。 B社會教育。 D家庭教育。二`填空題1．2．3．4．5．6．7．8．9．P912．學制——指一個國家