【正文】 育的方法。A．鮮明的階級(jí)性 B．鮮明的等級(jí)性 C．教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng) D．教育形式簡(jiǎn)單7．關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解 。A．梅伊曼 B．拉伊 C．杜威 D．克伯屈5．實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是 。A． 對(duì)生活的理解 B．生活與教育的關(guān)系 C．生活教育的內(nèi)涵和核心 D．教育即生活3．獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是 。A．利托爾諾 B．孟祿 C．沛西A．普通教育學(xué) B．大教學(xué)論 C．教育漫話 D．民主主義與教育13．作為專門術(shù)語(yǔ)，“范式”這一概念是由 在《必要的張力》一書中最先提出的。A．學(xué)記 B．論語(yǔ) C．教育漫話 D．大教學(xué)論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是《 》。A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《大學(xué)》 D．《孟子》9．早在古希臘時(shí)期，著名思想家 就提出了“什么是教育”的問(wèn)題，針對(duì)雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。A．三代教育 B．近代教育 C．現(xiàn)代教育 D．原始教育7．對(duì)于教育學(xué)的發(fā)展階段，國(guó)外比較典型的三分法是把它分為 三個(gè)階段。A．人類早期的心理摹仿； B．人類的生產(chǎn)勞動(dòng)； C．生物界老動(dòng)物對(duì)幼小動(dòng)物的照料 D．本問(wèn)題還有待于進(jìn)一步研究5．在 教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。A．古代教育具有鮮明的階級(jí)性； B．古代教育具有鮮明的等級(jí)性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng) D．古代教育形式簡(jiǎn)單3．教育本質(zhì)的“雙重屬性說(shuō)”認(rèn)為，教育本來(lái)具有 雙重性質(zhì)。A．教育的生物起源論 B．教育的心理起源論 C．教育的勞動(dòng)起源論 D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請(qǐng)學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。（ ）三、辨析題現(xiàn)代教育學(xué)是反映現(xiàn)代社會(huì)的教育學(xué)。（ ）2．赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的。A．盧梭的《愛(ài)彌兒》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特《普通教育學(xué)》 D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5．被譽(yù)為世界上最早的教育專著是 。A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．杜威 D．赫爾巴特3．提出完整的紳士教育理論體系的是 ?！督逃怼犯髡铝?xí)題庫(kù)緒 論一、單項(xiàng)選擇題1．標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的是 的出版。A．培根的《論科學(xué)的價(jià)值與發(fā)展》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．洛克的《教育漫話》 D．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2．“人類教育心理學(xué)化”，這一觀點(diǎn)是 首先提出的。A．培根 B．格斯納 C．洛克 D．克伯屈4．“把一些事物教給一切人類的全部藝術(shù)”指的是 。A．《大學(xué)》 B．《論語(yǔ)》 C．《學(xué)記》 D．《禮記》二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”）1．《論語(yǔ)》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（ ）3．德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼和拉伊主張教育研究要“科學(xué)化”。四、論述題1．教育學(xué)經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段，不同階段的特點(diǎn)是什么？2．你認(rèn)為現(xiàn)代教育學(xué)的研究對(duì)象是什么？第一章 教育的本質(zhì)一、單項(xiàng)選擇題1．西方近代關(guān)于教育起源問(wèn)題的第一個(gè)具有代表性的觀點(diǎn)是 。這反映了 。A．上層建筑和生產(chǎn)力 B．上層建筑和為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)C．為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù) D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4．馬克思主義認(rèn)為教育起源于 。A．古代 B．近代 C．現(xiàn)代 D．當(dāng)代6．在有史以來(lái)的教育中，除 以外，都具有階級(jí)性的特征。A．萌芽階段、形成階段、發(fā)展階段 B．萌芽階段、獨(dú)立階段、科學(xué)階段C．萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段 D．形成階段、獨(dú)立階段、理論深化階段8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育的論述見(jiàn)之于對(duì)后世影響極大的 。A．亞里士多德 B．柏拉圖 C．蘇格拉底 D．昆體良10．反映紳士教育思想的教育學(xué)著作是《 》。A．大教學(xué)論 B．愛(ài)彌爾 C．教育漫話 D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《 》的出版。A．杜威 B．赫爾巴特 C．庫(kù)恩 D．柏拉圖二、多項(xiàng)選擇題1．教育的生物起源論的代表人物是 。能 D．杜威2．陶行知的“生活即教育”這一命題包括 。A．教育問(wèn)題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域 B．形成專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)的教育概念與范疇及其體系 C．有了科學(xué)的研究方法 D．產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)4．實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有 。A．梅伊曼 B．拉伊 C．杜威 D．克伯屈6．古代教育的特點(diǎn)是 。A．教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)。C．教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。8．美國(guó)教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為 。A．“上層建筑說(shuō)” B．“生產(chǎn)力說(shuō)” C．“社會(huì)實(shí)踐說(shuō)” D．“教育文化說(shuō)”10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是 。（ ）2．杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（ ）4．教育的本質(zhì)是上層建筑。（ ）6．通過(guò)對(duì)生活世界中交往活動(dòng)的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)意義的理論——交互主體論。（ ）8．通過(guò)揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來(lái)說(shuō)明教育的本質(zhì)是“特殊范疇說(shuō)”的觀點(diǎn)。（ ）10．文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的典型表現(xiàn)。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子便多次重新開(kāi)始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全過(guò)程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。這則故事說(shuō)明動(dòng)物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。五、論述題請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 ）。 　 　，杜威提出三個(gè)核心的命題，即（ ，即（ 　 （明了） （ “三大方式”是（ 　　 （ 　　《教育漫話》的開(kāi)篇就提出了培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題，明確把培養(yǎng)“自然人”作為教育的目的?！。岢茖W(xué)教育。　“最近發(fā)展區(qū)”理論。《吠陀》是教育的主要內(nèi)容，而教育的活動(dòng)主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。四、論述題1．論述近代教育的基本特征。第三章 教育與人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．現(xiàn)代化是以（ ）的現(xiàn)代化為主體的社會(huì)整體性變遷。A．政治性 B．文化性C．主體性 D．群體性3．現(xiàn)代教育主要是通過(guò)（ ）來(lái)實(shí)現(xiàn)。A．空想社會(huì)主義者 B．馬克思C．恩格斯 D．列寧二、多項(xiàng)選擇題1．馬克思和恩格斯從（ ）方面來(lái)說(shuō)明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說(shuō)。A．生產(chǎn)力 B．社會(huì)關(guān)系 C．環(huán)境 D．教育3．學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（ ）三種心理內(nèi)化形式。2．教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。4．馬克思和恩格斯提出的“人的全面發(fā)展”是指體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。6．教育等于發(fā)展?！痹嚫鶕?jù)所學(xué)理論分析這句話?！币医處熣f(shuō)：“我班的和上次一樣，又沒(méi)及格，沒(méi)辦法，父母都是小學(xué)文化。”　試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對(duì)話。學(xué)生為什么想自殺？原來(lái)是在初三期中考試后，學(xué)校進(jìn)行全年級(jí)大排隊(duì)，張榜公布成績(jī)，并又重新調(diào)整座位。這樣，孩子們就給父母寫了一份遺書，說(shuō)我們這次考試沒(méi)考好，我們沒(méi)臉見(jiàn)你們。你如何看待這一事件？從素質(zhì)教育角度談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。調(diào)查同時(shí)顯示，中國(guó)的中學(xué)生在學(xué)校用來(lái)做數(shù)學(xué)題的時(shí)間是每周307分鐘，而其他國(guó)家孩子學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)間僅為217分鐘。中國(guó)孩子的創(chuàng)造力在所有參加調(diào)查的國(guó)家中排名倒數(shù)第五。讀了這一案例，你有什么感觸？請(qǐng)從素質(zhì)教育的重點(diǎn)來(lái)分析。你怎樣看待這種認(rèn)識(shí)？素質(zhì)教育的涵義是什么？五、論述題1．素質(zhì)教育為什么對(duì)人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪些方面？2．現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？43第四章 教育與社會(huì)發(fā)展一、不定項(xiàng)選擇題（ ）。 （ ）。 （ ）。 （ ）。 （ ）。A. 教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 二、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“”），教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。（ ）、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。（ ）。（ ），教育具有“提升機(jī)”的作用。（ ）。（ ）三、材料分析題材料1：教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)在一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，在融合中不失其相對(duì)獨(dú)立，在對(duì)峙中體現(xiàn)超越。材料2：教育是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的自覺(jué)實(shí)踐，是一種獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)，說(shuō)它獨(dú)特，是因?yàn)槭澜缟显僖舱也坏搅硗庖环N活動(dòng)像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，人才的成長(zhǎng)有自身規(guī)律。承認(rèn)教育的相對(duì)獨(dú)立性，就是把教育作為一項(xiàng)特殊的社會(huì)活動(dòng)來(lái)看待，它有相對(duì)獨(dú)立的“問(wèn)題域”與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。材料3：馬克思認(rèn)為“教育會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)能力……工人階級(jí)的再生產(chǎn)，同時(shí)也包括技能的世代傳授和積累?！比说膭趧?dòng)能力的性質(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體力勞動(dòng)者的智力水平，把一個(gè)非熟練的勞動(dòng)力提高成為一個(gè)熟練勞動(dòng)力。材料5：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識(shí)技能、職業(yè)道德。上述材料蘊(yùn)涵的主要觀點(diǎn)有哪些？ 四、論述題“教育先行”。第五章 教育目的一、單項(xiàng)選擇題1．在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起指導(dǎo)作用的是（ ）。A．教育性質(zhì) B．教育目的C．實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑 D．培養(yǎng)目標(biāo)3．以涂爾干為代表的教育目的觀是（ ）。A．多元化 B．個(gè)體本位C．完滿生活 D．社會(huì)本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國(guó)教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是（ ）。A．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說(shuō) B．教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的學(xué)說(shuō)C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō) D．教育必須培養(yǎng)勞動(dòng)者的學(xué)說(shuō)7．中國(guó)實(shí)施新教育最早稱教育目的為（ ）。A．培養(yǎng)目標(biāo) B．教學(xué)目標(biāo) C．課程目標(biāo) D．課堂目標(biāo)9．個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重（ ）。A．占有性個(gè)人主體 B．共存的類主體 C．交互主體性 D．主體論二、多項(xiàng)選擇題 1．按照價(jià)值取向，教育目的可以分為（ ）。A．教育制度 B．教育工作總?cè)蝿?wù)C．培養(yǎng)人才總目標(biāo) D．培養(yǎng)人才途徑3．德國(guó)的新人文主義教育目的觀代表人物有（ ）。A．激勵(lì) B．指導(dǎo)C．評(píng)價(jià) D．指令5．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合（ ）。A．教育行動(dòng)的先導(dǎo) B．貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終C．只在教育活動(dòng)開(kāi)始時(shí)發(fā)揮作用 D．確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)7．馬克思認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（ ）。A．主體性因素 B．價(jià)值傾向因素C．存在方式因素 D．客體性因素9．教育目的具有的特點(diǎn)是（ ）。A．定性 B．定向C．定位 D．定點(diǎn)三、判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打 “”）1． 教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。（ ）3． 我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（ ）5． 人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定教育目的唯一依據(jù)。（ ）7． 現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（ ）9． “占有性個(gè)人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個(gè)方面。（ ）四、論述題1． 試論述教育目的的主要功能。五、材料分析題1．黨的十六大報(bào)告從全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)、教育方針、政策