【正文】 的教師評價制度開始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國家。（ ）10．美國霍姆斯小組在一篇報(bào)告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校。（ ）4．人本主義認(rèn)為只有人的非理性因素，諸如人的情感、意志等，才是人的存在、人的本質(zhì)，而理性和科學(xué)不過是意志的工具。請用課程評價、課程資源管理等有關(guān)理論分析這一案例。A．分析 B．綜合 C．明了 D．統(tǒng)合4．教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、 及提高教學(xué)質(zhì)量的一個重要條件。Ａ．?dāng)⑹鼋虒W(xué)法 B．分析教學(xué)法 C．綜合教學(xué)法 D．直觀教學(xué)法2．狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動。A．計(jì)劃 B．檢查 C．評價 D．反饋9．師生互動策略指有利于促進(jìn)師生互動的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱，主要有（ ）。（ ）7． 教學(xué)動力來源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的相互作用、教學(xué)本身和社會系統(tǒng)。3．試論現(xiàn)代教學(xué)過程的主要教學(xué)策略。 ：“追求理想是一個人進(jìn)行自我教育的最初動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。 15. 學(xué)生在教育者的幫助下，主動地進(jìn)行自覺學(xué)習(xí)、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是（ ）。（ ）6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。39。談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對我國如何抓好中小學(xué)生的道德行為的教育有哪些啟示？第十章 學(xué)校教育管理一、單項(xiàng)選擇題1． 我國正式實(shí)施的第一個學(xué)制是下列哪一個學(xué)制？（ ）A．“壬戌學(xué)制” B．“壬子癸丑學(xué)制” C．“癸卯學(xué)制” D．壬寅學(xué)制2．下列哪一個學(xué)制，把女子教育列入學(xué)制，并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容？（ ）A．“癸卯學(xué)制” B．“壬子癸丑學(xué)制” C．“壬戌學(xué)制” D．“壬寅學(xué)制”3．《中華人民共和國義務(wù)教育法》是哪一年頒布的？（ ） A．1985年 B．1986年 C．1995年 D．1997年 4．現(xiàn)代教育制度最早誕生于？（ ） A．我國唐代 B．美國 C．日本 D．西歐5．現(xiàn)代教育制度誕生是以下列哪種教育制度的出現(xiàn)為標(biāo)志？（ ）A．教會教育制度 B．行會教育制度 C．國家教育制度 D．中等教育制度二、多項(xiàng)選擇題1．義務(wù)教育中的“義務(wù)”是指哪些義務(wù)？（ ） A． 就學(xué)義務(wù) B．設(shè)置義務(wù) C．保障義務(wù) D．避止義務(wù)2．義務(wù)教育具有哪些特點(diǎn)？（ ） A．強(qiáng)制性 B．普及性 C．免費(fèi)性 D．普通性3．歷史上，學(xué)校教育制度呈現(xiàn)出哪幾種形態(tài)？（ ）A．雙軌制 B．單軌制 C．綜合制 D．分支型學(xué)制4．下列哪些說法是正確的？（ ） A．終身教育并非一種全新的教育 B．終身教育不是一種實(shí)體的存在C．終身教育持一種民主的教育觀 D．終身教育持一種大教育觀5．下列哪些是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的缺點(diǎn)？（ ）A．開放性 B．過分制度化 C．霸權(quán)性 D．一次性 三、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“”）1．普職之爭的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代中等教育中的教育分流問題。（ ）8．終身教育是一種全新的教育制度。]991年4月18日布什總統(tǒng)發(fā)布的《美國2010年計(jì)劃》的教育戰(zhàn)略中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，要求全體美國人終身學(xué)習(xí)知識和技能，一輩子當(dāng)學(xué)生，并號召開展一場把美國改造成“學(xué)生之國”的運(yùn)動。（ ）8．教育測驗(yàn)是一種以追求考察教育效果客觀性為目標(biāo)的活動。閱讀課上，你回答問題正確流利，并能提出有挑戰(zhàn)性的問題，你講的故事很吸引人。”這時，田宇站起來說：“劉佳欣用上個學(xué)期學(xué)習(xí)‘金’字的方法來記這學(xué)期的字從這兒看出她以前學(xué)習(xí)就很認(rèn)真，記得也很牢?！庇械耐瑢W(xué)說：“我可以用換偏旁的方法來記，把‘告’字下面換成‘兒’就是‘先’。 這是一節(jié)語文課堂教學(xué),教師敘述了自己的教學(xué)方法,在其中你能感悟到評價方式的特點(diǎn)嗎?五、論述題1．評析相對評價法、絕對評價法和個體差異評價法的優(yōu)缺點(diǎn)。（ ）2．現(xiàn)代教育研究的研究者與被研究者的關(guān)系是人—物關(guān)系或我—他關(guān)系，他們之間是無法溝通和交互作用的。（ ）10．行動研究主要在追求普遍的知識與原理原則。這之后這位教師尋找各種機(jī)會運(yùn)用輔導(dǎo)性談話、英語對話練習(xí)、教育性對話等措施逐步實(shí)施他的計(jì)劃，經(jīng)過一個多學(xué)期的努力，該生同以往大不一樣。在類屬分析時借鑒馬斯洛的需要層次論，把山村小學(xué)青年教師的需要也分成五個層次。 四、論述題：要點(diǎn)：前教育學(xué)階段，特點(diǎn)：沒有形成理論體系；對教育的論述散見在其他著作當(dāng)中。四、論述題：（1）以大工業(yè)生產(chǎn)為背景，科學(xué)技術(shù)教育成為教育的主要內(nèi)容；（2）普及教育受到重視；（3）教育越加被作為政治斗爭的工具利用；（4）資本主義國家把教育事業(yè)作為推動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種國策；（5）馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。五、論述題答案要點(diǎn)：素質(zhì)教育對人的現(xiàn)代化所起的巨大作用，是由素質(zhì)教育的特點(diǎn)決定的。②教育對人的道德面貌也有影響作用。材料5答案要點(diǎn)：（1）教育與文化的關(guān)系。（3）教育能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化。要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。對受教育者的人才規(guī)格作出簡潔明確的具體規(guī)定。“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對于“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅(jiān)持教育的社會主義方向性、堅(jiān)持人民利益高于一切的憲法原則和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益的要求。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、全面的；?）時代性。確定受教育者身心發(fā)展要求。（3）評價功能。：教育的經(jīng)濟(jì)功能：（1）教育提高勞動生產(chǎn)率。（2）教育活動具有相對獨(dú)立觀念系統(tǒng)及運(yùn)行規(guī)律（3）教育受社會因素影響，與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等緊密相聯(lián)，但教育是相對獨(dú)立的。③素質(zhì)教育是完成人對現(xiàn)實(shí)思想道德水平超越的重要手段。這些因素形成一個整體系統(tǒng)，共同作用于人的發(fā)展。五、論述題答案要點(diǎn)：（1）對于各種教育本質(zhì)觀進(jìn)行簡單的述評；（2）教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)；（2）從關(guān)系角度看，考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方法；（4）從教育的概念看，不僅僅是描述性的，而且更是規(guī)范性和表達(dá)性的。3．教育人種學(xué)研究區(qū)別于其他研究的主要特征有哪些？參考答案緒 論一、單項(xiàng)選擇題１．B　２．A?。常瓹?。矗瓸?。担瓹二、判斷題1．　2．√　3．√三、辨析題要點(diǎn)：現(xiàn)代教育學(xué)這一說法有兩種不同的理解，一是時間概念即是現(xiàn)代時期的教育學(xué)，所注重的是教育與現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等之間的關(guān)系。從2002年6月起至該年11月中旬在不同的場合如李老師辦公室、家里等工作或生活的地方以及回城的路途中，采取了結(jié)構(gòu)性訪談、非正式交談、現(xiàn)場筆記、實(shí)物收集、口述歷史等五種方法進(jìn)行研究。因此，這位教師打算遵循循序漸進(jìn)的原則，一步步消除她對教師的成見，對學(xué)校生活的恐懼。（ ）8．在人種學(xué)研究中，研究者應(yīng)避免對現(xiàn)象的不同理解。”還有的學(xué)生說：“第三種和第四種方法雖然也能記住，但是不是太好記。在記“先”字時，有幾位同學(xué)用了不同的方法，有的同學(xué)說：“我可以用去偏旁的方法來記。這時，我并沒有對劉佳欣的發(fā)言做評判，而是轉(zhuǎn)過頭來說：“劉佳欣這個方法好嗎？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭。認(rèn)字表上３３０個字全會認(rèn)，查字表上１８６個字會認(rèn)１８２上，很不錯。（ ）6．課程標(biāo)準(zhǔn)它是面向全體學(xué)生的共同的、統(tǒng)一的基本要求和最高要求?！痹囉盟鶎W(xué)過的教育學(xué)知識對這段話做出分析。（ ）6．強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最基本的特點(diǎn)。韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”，對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。為了了解張明在家中的情況，王老師主動到張明家家訪。（ ）4心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。 20．體諒模式形成于20世紀(jì)的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。 ( )。 “服從最強(qiáng)烈的人性沖動”，對這句話的啟示應(yīng)： ，僅靠理推理而來的道德是毫無意義的。五、論述題1．試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系。（ ）5． 杜威從實(shí)用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心的活動過程。A．指向性 B．靈活性 C．多樣性 D．創(chuàng)造性7．教學(xué)目標(biāo)一般分為（ ）。A．輔導(dǎo) B．定向 C．目標(biāo) D．方式10．教學(xué)管理是指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、 和控制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)量。Ａ．赫爾巴特《普通教育學(xué)》 B．夸美紐斯《大教學(xué)論》Ｃ． 洛克《教育漫話》 D．杜威《民主主義與教育》2．《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是 。（ ）10．建國以來，我國的課程改革主要采取的是自上而下的策略。（ ）2．美國20世紀(jì)80年代掀起了“回歸基礎(chǔ)”的教育運(yùn)動。（ ）8．司德菲在他人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他將教師的發(fā)展劃分為4個階段。A．加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力 B． 自我調(diào)控能力C．教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究能力 D． 教學(xué)直覺與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（ ）。A．《明天的教師》 　 B．《明日之學(xué)?！稢．《明日之教育學(xué)院》 　 D．《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》 2．美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯A．創(chuàng)造性 B．示范性 C．公共性 D．模糊性2．“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（ ）的特點(diǎn)。后來老師了解到這名女生品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。報(bào)告進(jìn)一步明確了新時期黨的教育方針，即“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（ ）6． 現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。A．商品的計(jì)劃性生產(chǎn) B．市場擴(kuò)大的普遍性C．自由時間增多 D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說明的因素有（ ）。A．社會需要 B．人的需要 C．人的情感 D．人的個性10．教育目的價值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是（ ）。A．教育內(nèi)容 B．教育方法 C．教育目的 D．教學(xué)組織形式2．教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（ ）。” 材料4：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育和訓(xùn)練。（ ）。（ ）。 （ ）功能。令人痛心的是，中國學(xué)生為這個“計(jì)算能力世界第一”付出的不僅僅是時間，而且還犧牲了孩子的創(chuàng)造力。，相約服鼠藥自殺，其中兩名因搶救無效死亡，一名重度昏迷成植物人，另一名經(jīng)搶救脫險后休學(xué)在家。5．學(xué)生是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個體和發(fā)展中的人。A．社會教育 B．學(xué)校教育C．家庭教育 D．自我教育4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（ ）。三、材料分析題古代印度的教育：全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、二種姓的人可以接受教育。 ）。 接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以結(jié)束其演習(xí)。（ ）5．在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。A． 對生活的理解 B．生活與教育的關(guān)系 C．生活教育的內(nèi)涵和核心 D．教育即生活3．獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是 。A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《大學(xué)》 D．《孟子》9．早在古希臘時期，著名思想家 就提出了“什么是教育”的問題，針對雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論，進(jìn)出“美德是否可教”的命題。A．教育的生物起源論 B．教育的心理起源論 C．教育的勞動起源論 D．教育的生活起源論2．“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．杜威 D．赫爾巴特3．提出完整的紳士教育理論體系的是 。A．《大學(xué)》 B．《論語》 C．《學(xué)記》 D．《禮記》二、判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“”）1．《論語》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。A．上層建筑和生產(chǎn)力 B．上層建筑和為階級斗爭服務(wù)C．為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù) D．為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)4．馬克思主義認(rèn)為教育起源于 。A．大教學(xué)論 B．愛彌爾 C．教育漫話 D．林哈德與葛篤德12．教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的