文學(xué)理論課后習(xí)題(上)-展示頁
2025-01-27 06:22本頁面
【正文】 、讀者所構(gòu)成的一個交往結(jié)構(gòu)。藝術(shù)交往論：把文學(xué)藝術(shù)理解為一種交往和對話。文學(xué)審美意識形態(tài)論：文學(xué)藝術(shù)是建立在社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，是上層建筑中的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)生產(chǎn)論：人學(xué)作為人的活動之一，進入社會就成為一種藝術(shù)生產(chǎn)活動。文學(xué)是作為主體的人的能動的創(chuàng)造，它塑造人，是一種“人學(xué)”。思考問題1．作為馬克思文學(xué)理論的基石是什么？答：文學(xué)活動論：馬克思主義首先把文學(xué)理解為人的一種活動，并建立了“文學(xué)活動論”。第二章基本概念1．馬克思主義文學(xué)理論：是馬克思主義整體中的有機組成部分。2．文學(xué)理論的幾種基本形態(tài)及劃分依據(jù)答：按照文學(xué)創(chuàng)作——文學(xué)作品——文學(xué)接受：劃分為文學(xué)哲學(xué)，文學(xué)心理學(xué)，文學(xué)符號學(xué)，文學(xué)信息學(xué)。研究作品的構(gòu)成因素和相互關(guān)系，文本一定要經(jīng)過閱讀、鑒賞、批評。社會生活是一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉。從對象任務(wù)上看，文學(xué)活動作為人類的一種精神活動，它有一個歷史發(fā)展過程，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，顯示出不同歷史階段的特征。5．文學(xué)史：是一門以研究主流文學(xué)為對象的，清理并描述文學(xué)演變過程，探討其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。3．文學(xué)理論：對文學(xué)的原理、文學(xué)的范疇和判斷標準等問題的研究。文學(xué)理論教程課后習(xí)題（上） 魯東大學(xué)文學(xué)院10級3班 譚婷整理第一章基本概念1．文藝學(xué)：研究文學(xué)及其規(guī)律的學(xué)科。2．文學(xué)活動：把文學(xué)理解為一種活動，由作品、作家、世界、讀者等要素組成，是人類的一種高級的特殊的精神活動。4．文學(xué)批評：以文學(xué)理論所闡明的基本原理概念、范疇和方法為指導(dǎo)，專門地去具體分析和評論一個個作家、作品。思考問題：1．試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度，說明文學(xué)理論的性質(zhì)答：文學(xué)理論的學(xué)科歸屬：文學(xué)理論是文藝學(xué)中的三個分支之一，與其他分支有密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶有一般性普遍規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究。它作為人類的一種特殊的精神活動，從總體上來研究文學(xué)活動區(qū)別于其他活動的特殊性質(zhì)。經(jīng)過作家的藝術(shù)創(chuàng)造，成為文學(xué)文本。從學(xué)科品格上看，具有實踐性和自身獨特的價值取向。按照文學(xué)生產(chǎn)——作品價值——文學(xué)消費：劃分為文學(xué)社會學(xué)，文學(xué)價值學(xué)，文學(xué)文化學(xué)。是馬克思、恩格斯在批判地繼承德國古典哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。文學(xué)藝術(shù)活動作為人的精神性的生活活動，也是人的本質(zhì)力量的對象化，人的本質(zhì)力量的一部分通過文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞展現(xiàn)和外化出來。文學(xué)反映論：馬克思主義從哲學(xué)的存在與意識的相互理論出發(fā)，把文學(xué)活動看成是一種人的主體對于客體的認識與反映，文學(xué)是對于生活的反映，是一種藝術(shù)的反映。因此，馬克思隨著時代發(fā)展把文學(xué)活動理解為“藝術(shù)生產(chǎn)”活動，“藝術(shù)生產(chǎn)”是把物質(zhì)生產(chǎn)與作為精神生產(chǎn)的藝術(shù)生產(chǎn)相比較，藝術(shù)生產(chǎn)是指實際的藝術(shù)創(chuàng)作過程。把文學(xué)藝術(shù)看成是“審美意識形態(tài)”，意味著文學(xué)藝術(shù)是社會意識形態(tài)的變體，它既具有意識形態(tài)的性質(zhì)，又具有審美的性質(zhì)，是這兩者的有機結(jié)合。文學(xué)作為一種語言符號的藝術(shù)，更是主體與主體之間對話與交往的理想之域。2．試概括出馬克思主義對文學(xué)的理解的特點。馬克思主義從這五個不同的角度描繪了文學(xué)的整體面貌。答：以馬克思主義作為理論指導(dǎo)；中國當代的文學(xué)理論應(yīng)具有中國特色；建設(shè)中國當代的文學(xué)理論，要具有當代性，體現(xiàn)時代精神。2．本質(zhì)力量的對象化：在生產(chǎn)勞動中，人改造了自然，使自然變化了人化的自然；同時，人在改造自然的過程中也改造了自己，使自己被自然所豐富所改造。圍繞作品這個中心，作者與世界、讀者之間建立起來的是一種話語伙伴關(guān)系。在文學(xué)活動中，主體和對象的關(guān)系始終處于發(fā)展與變化之中。5．文學(xué)本體論：英美新批評強調(diào)文學(xué)作品的本體地位提出這一觀點，代表人物是蘭塞姆，認為文學(xué)活動的本體在于文學(xué)作品而不是外在的世界和作者。勞動提供了文學(xué)活動的前提條件，勞動產(chǎn)生了文學(xué)活動的需要，勞動構(gòu)成了文學(xué)描寫的主要內(nèi)容，勞動制約了早期文學(xué)的形式。有時甚至是反方向的發(fā)展。另一種情況是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例，經(jīng)濟落后的國家或地區(qū)可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。生活活動導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感
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