【正文】 （ ） 夫婦出版了 《 實驗社會心理學(xué) 》 （ 1931） 。 在他們進行的他人存在對個體行為影響的實驗的基礎(chǔ)上 ， （ ） 開展了一系列的實驗研究 ， 提出了社會促進的概念 ， 認(rèn)為 “ 合作群體中存在的社會刺激 ， 會使個體的工作在速度和數(shù)量方面有所增加 ” 。 此后 ， 由于研究方法的進步 ， 社會心理學(xué)取得了越來越豐富的研究成果 ， 在社會生活中的影響日益廣泛 。 三、實證分析階段 這一階段 始自 20世紀(jì) 20年代 。盡管心理學(xué)界對弗洛伊德褒貶不一，但他對現(xiàn)代社會心理學(xué)的影響卻是深遠(yuǎn)的。他的理論基礎(chǔ)是潛意識（也稱 “ 無意識 ” ）、性本能，以及本我、自我（ ego） *和超我的人格結(jié)構(gòu)，這些概念是在 《 夢的解析 》（ 1900）、 《 精神分析引論 》 （ 1917）等書中提出的。 在 《 社會心理學(xué)導(dǎo)論 》（ 1908） 一書 ， 他指出 “ 先天的或遺傳的傾向是一切思想和行動的基本源泉和動力 ” ；并提出求食 、拒絕 、 創(chuàng)新 、 逃避 、 斗爭 、 性與繁衍 、 母愛 、 親合 、控制 、 服從 、 創(chuàng)造和建設(shè)等十二種本能 ， 認(rèn)為從這些本能可以衍生出全部社會現(xiàn)象和社會生活 。列朋（ ）的 《 群眾心理學(xué) 》 （ 1895）是法國社會心理學(xué)有關(guān)群體意識理論發(fā)展的高峰。在 《 模仿律 》（ 1890）中，塔爾德（ ）提出用模仿解釋人的社會行為；迪爾凱姆（ ）在 《 社會學(xué)方法的規(guī)則 》 （ 1895）一書中主張社會不能還原為個體，群體并非個體之和。 美國學(xué)者薩哈金 （ ，1982） 指出： “ 民族心理學(xué)所關(guān)心的就是社會心理學(xué) ” 。 （ 2） 德國的民族心理學(xué) 19世紀(jì)下半葉至 20世紀(jì)初 ， 德國民族心理學(xué)先后出現(xiàn)了三次對社會心理學(xué)的形成有重大意義的事件 。 這一時期 ， 有一些重要的學(xué)術(shù)思潮對社會心理學(xué)起了直接的 “ 催生 ” 作用 。 ” （ 見馬克思： 《 1844年經(jīng)濟學(xué) —哲學(xué)手稿 》 ， 人民出版社 1979年 ， 第 80頁 ） ， 在 19世紀(jì)中葉到 20世紀(jì)初 ， 隨著工業(yè)的發(fā)展和社會進步 ， 人類對了解自身的需求極其現(xiàn)實可能性都在不斷增加 ， 相關(guān)的心理學(xué) 、 社會學(xué) 、 文化人類學(xué)都陸續(xù)建立起來 。 對社會經(jīng)驗的描述分析主要在歐洲進行 。 二、經(jīng)驗描述階段 這一階段是 從 19世紀(jì)中葉到 20世紀(jì)初 。 這一階段對人性的爭論的假說 ， 不能用經(jīng)驗方法獲得證明 ， 因而不具有科學(xué)形態(tài) 。 這種見解為 16世紀(jì)的意大利哲學(xué)家馬基雅維里 （ ）和 17世紀(jì)的英國哲學(xué)家霍布斯 （ ） 等人所發(fā)展 。 但是 ， 古希臘的亞里士多德卻認(rèn)為 ， 人性由生物或本能決定的 ， 社會源于人的自然本性 。 人類行為及人性是由社會決定的 。 圍繞著 “ 人性 ” 的哲學(xué)爭論 ， 可視為 最早的社會心理學(xué)研究 。 在這一階段 ， 有關(guān)的社會心理學(xué)思想是和一般的心理學(xué)見解混雜在一起的 ， 很難把 “ 純 ” 的社會心理學(xué)觀點分離出來 。 一、哲學(xué)思辨階段 哲學(xué)思辨階段 從古希臘開始 ， 延續(xù)到 19世紀(jì)上半葉 。 根據(jù)美國學(xué)者 霍蘭德 （ ，1976）的研究，社會心理學(xué)的發(fā)展可劃分為 哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析三個階段 。 關(guān)注的中心是個體 關(guān)注的中心是群體和社會 嘗試通過分析即時的刺激 、 心理狀態(tài)和人格特質(zhì)來理解和解釋社會行為 嘗試通過分析一些社會變量，如社會地位、社會角色、社會規(guī)范等來理解和解釋社會行為 研究的主要目的是預(yù)測行為 研究的主要目的是描述行為 實驗法為主、調(diào)查法為輔 主要研究方法是調(diào)查和參與觀察法 國際上的核心學(xué)術(shù)刊物是美國心理學(xué)會（ APA）的 《 人格和社會心理學(xué) 》 國際上的核心學(xué)術(shù)刊物是美國社會學(xué)會（ ASA）的 《 社會心理學(xué)季刊 》 專欄 兩種取向的社會心理學(xué) 心理學(xué)的社會心理學(xué) 社會學(xué)的社會心理學(xué) （ 引自 ： Social Psychology， 1996. 第 9頁 ） 第二單元 社會心理學(xué)簡史 德國心理學(xué)家艾賓浩斯 （ ，1908） 有一句名言 ， “ 心理學(xué)有一個長期的過去 ，但只有一個短暫的歷史 。 （ 4） 在社會層面 ， 主要研究內(nèi)容有風(fēng)俗 、 時尚 、 階層 、 階級 ， 以及民族心理特征 、 國民性等等 。 （ 2） 在人際層面 ， 主要研究個體之間的相互作用如人際溝通 、 人際關(guān)系等等 。 一般來說 ， 社會心理學(xué)的研究可分為四個層面：個體層面 、 人際層面 、 群體層面和社會層面 。 二者的主體都是生活在社會中的個人 。 社會心理活動不僅與個體所處的即時情境有關(guān) ， 而且與其過去形成的 經(jīng)驗 以及個體的 人格特征 有密切關(guān)系 。 勒溫指出 ， “ 要理解和描述行為 ，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群 。 勒溫（ ， 1936） 提出過一個著名的公式： B=f（ P， E） 其中 B——行為 ， P——個體 ， E——個體所處的情境 ， f——函數(shù)關(guān)系 上面的公式的含義是：行為是個體及其情境的函數(shù) 。它包括個體的習(xí)得行為、親社會行為和反社會行為、人際合作與競爭，以及群體的決策行為等等。 二、社會心理學(xué)的研究對象 （一）社會行為 行為是有機體的反應(yīng)系統(tǒng)。 以對人類反應(yīng) 、 溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類型的解釋為出發(fā)點 ” ， “ 研究個體的社會行為的心理學(xué)有賴于對個體生活在其中的歷史的與社會環(huán)境的理解 ” 。 這個定義目前在學(xué)術(shù)界得到比較廣泛的認(rèn)可 。 ” 社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想 、 情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實的 、 想象的和隱含的存在所影響 。 對于 “ 什么是社會心理學(xué) ” 的問題 ， 這兩種研究取向的學(xué)者的看法是不一樣的 。 心理咨詢師必須掌握并熟練應(yīng)用社會心理學(xué)的基本概念與基礎(chǔ)理論 ， 了解社會心理學(xué)的研究方法和主要研究成果 。 一般認(rèn)為 ， 這兩本著作標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生 。 除心理學(xué)外 ， 社會學(xué) 、 文化人類學(xué)也與社會心理學(xué)有密切的聯(lián)系 ， 對社會心理學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展發(fā)揮過重要的作用 。 ☆ 2022年，成立陽光兒童青少年心理成長中心，開展面向家長的親子溝通講座及針對問題兒童的團體輔導(dǎo)。任海威青少年發(fā)展中心心理顧問。 ☆ 2022年，接受精神分析和認(rèn)知療法培訓(xùn)，并在醫(yī)院心理咨詢門診實踐一年。 2022年至今從事心理咨詢及培訓(xùn)工作。社會心理學(xué) 心 理 咨 詢 師 培 訓(xùn) 關(guān) 于 我 劉艷菊，女， 1972年生人。自 1995年開始從事哲學(xué)、心理學(xué)教學(xué)工作。山東省優(yōu)秀教師，山東省教學(xué)能手，國家級心理咨詢師。 ☆ 2022年，和朋友一起創(chuàng)辦第一個公益心理咨詢網(wǎng)站 ——中國心理互助網(wǎng)。 ☆ 2022年，成立陽光心理咨詢中心，解決由心理問題導(dǎo)致的情緒困擾和行為異常，主攻：神經(jīng)癥。 聯(lián)系電話： 15965070008 05368682886 第一節(jié) 概述 社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)的一門基礎(chǔ)性分支學(xué)科 。 1908年 ， 美國社會學(xué)家 羅斯 （ ） 的 《 社會心理學(xué) 》 ， 英國心理學(xué)家 麥獨孤 （ ） 的 《 社會心理學(xué)導(dǎo)論 》 先后出版 。 社會心理學(xué)是職業(yè)心理咨詢師要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)心理學(xué)課程 。 第一單元 研究對象和范圍 一、社 會心 理學(xué)的定義 （ 一 ） 側(cè)重于心理學(xué)的定義 社會心理學(xué)自誕生開始 ， 就從心理學(xué)和社會學(xué)里繼承了兩種基本的研究取向 ， 形成了所謂的 “ 心理學(xué)的社會心理學(xué) ” 和 “ 社會學(xué)的社會心理學(xué) ” 。 美國心理學(xué)家 （ ） 在 《 社會心理學(xué) 》（ 1924） 一書中指出 ， 社會心理學(xué)是 “ 研究個體的 社會行為和社會意識 的學(xué)科 。 他主張社會心理學(xué)主要采用實驗研究方法 ， 揭示個體的社會行為的依存條件 ，分析個體心理的變化過程 。 （ 二 ） 側(cè)重于社會學(xué)的定義 在側(cè)重于社會學(xué)的定義中 ， 具有代表性的是 艾爾烏德 （ ， 1925） 的定義 ， 他指出“ 社會心理學(xué)是關(guān)于 社會互動 的科學(xué) ， 以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ) 。 考慮到近年來社會心理學(xué)家們比較普遍的看法和社會心理學(xué)的一般研究內(nèi)容 ， 我們認(rèn)為： 社會心理學(xué)是研究社會情境中的人的心理過程及其行為規(guī)律的科學(xué) 。社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。 社會行為及其發(fā)展取決于個體與其所處情境的狀況 。 即個體行為是個體與其所處情境相互作用的結(jié)果 。 ” （ 二 ） 社會心理 社會心理是 社會刺激 與社會行為之間的中介過程 ，是 由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動 。 社會行為與社會心理二者緊密相連 ， 前者是外顯的 、客觀存在的 ， 比較容易觀察；而后者則是內(nèi)隱的 、 屬于個體的主觀世界 ， 不能直接觀察 。 三、社會心理學(xué)的研究范圍 社會心理學(xué)家感興趣的研究領(lǐng)域非常廣泛 。 （ 1） 在個體層面 ， 主要研究內(nèi)容是個體社會化與自我意識 、 社會知覺 、 態(tài)度 、 社會動機 、 社會學(xué)習(xí)等等 。 （ 3） 在群體層面 ， 主要研究內(nèi)容有群體凝聚力 、 群體心理氛圍 ，以及個體與群體的相互作用 、 社會影響等等 。 本章重點介紹社會心理學(xué)有關(guān)個體層面的概念和研究 ， 也部分涉及人際層面與群體層面的問題和研究 。 ” 這個論斷對于社會心理學(xué)也是適用的 。這三個階段也就是社會心理學(xué)的啟蒙期、形成期及確立期。其特點是 ， 根據(jù)哲學(xué)思辨及社會準(zhǔn)則來認(rèn)識社會行為 。 追根溯源 ， 現(xiàn)代的很多社會心理學(xué)見解都可以在古代哲學(xué)家那里找到思想源頭 。 古希臘的蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為 ， 人性雖無法完全擺脫生物遺傳的制約 ， 卻深受教育和環(huán)境的影響 ， 教育和社會能改變?nèi)诵?。 這種觀點后來被 18世紀(jì)德國哲學(xué)家康德 （ ） 和法國的啟蒙主義學(xué)者盧梭 （ ） 等人繼承與發(fā)展 ， 他們認(rèn)為人性具有潛在的 “ 善 ” ， 使人趨惡的是社會的邪惡 ， 因此改變?nèi)诵缘那疤崾歉淖兩鐣?。 社會不可能從根本上改變?nèi)诵?。 他們認(rèn)為人生來就是自私和邪惡的 ， 因此須受法律的強制 。 但這類的思考和爭論對后來的社會心理學(xué)具有啟蒙作用 。 其 特點 是 ， 在觀察的基礎(chǔ)上 ， 對人類的心理活動和行為方式進行客觀的描述和分析 。 馬克思指出：“ 工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在 ， 是一本打開了人的本質(zhì)力量的書 ， 是感性地擺在我們面前的人的心理學(xué) 。 這一切 ， 都為現(xiàn)代社會心理學(xué)的形成提供了合適的土壤 。 （ 1） 達爾文的進化論 它使許多心理學(xué)家傾向于從生物學(xué)和人類學(xué)的角度研究人類本性 ， 并從進化的觀點研究人類社會行為模式的變化 。一是拉扎魯斯 （ ） 等人主編的 《 民族心理學(xué)與語言學(xué)雜志 》 出版 （ 1859） ； 二是謝夫勒（ ） 首先在現(xiàn)代意義上提出社會心理學(xué)這一術(shù)語 （ 1875） ；三是被稱為現(xiàn)代心理學(xué)之父的馮特（ ） ， 歷時 20年 （ 19001920） 出版了 10卷本《 民族心理學(xué) 》 。 （ 3）法國的群眾心理學(xué) 它是法國早期社會學(xué)的產(chǎn)物。群體是一種結(jié)構(gòu)形式，能以與構(gòu)成它的個體不同的方式思考、感受和行動。 （ 4） 英國的本能心理學(xué) 英國本能心理學(xué)的代表人物是麥獨孤 ， 他的理論受到了達爾文的影響 。 （ 5）奧地利的精神分析學(xué)派 精神分析的代表人物是弗洛伊德（ ）。弗洛伊德與社會心理學(xué)有關(guān)的著作有： 《 圖騰與禁忌 》 （ 1913）、《 群體心理學(xué)與自我分析 》 （ 1921）、 《 幻覺的未來 》（ 1927）、 《 文明及其不滿 》 （ 1930）。 經(jīng)驗描述階段是社會心理學(xué)的形成時期 ， 1908年美國社會學(xué)家羅斯和英國心理學(xué)家麥獨孤的社會心理學(xué)專著的分別出版，標(biāo)志著社會心理學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生。 其特點是 ， 社會心理學(xué)從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究 ， 從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究 ， 從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究 。 社會心理學(xué)中使用實證方法的 先驅(qū) 是美國的 特里普力特（ ） 和德國的 莫德 （ ） 。 他的名著 《 社會心理學(xué) 》（ 1924） 開創(chuàng)了實驗社會心理學(xué)的研究方向 ， 使社會心理學(xué)建立在實驗和可操作的概念基礎(chǔ)之上 。 由于實證方法的引入和確立 ， 社會心理學(xué)最終奠定了自己的科學(xué)地位 。 前者首先提出態(tài)度量表的結(jié)構(gòu) ， 編制了第一個態(tài)度量表 ， 即瑟斯頓態(tài)度量表；后者對量